FRÉDÉRIC CHEF D'UNE ÉGLISE NATIONALE

ment de la société religieuse , mais aussi de la société politique ^ C'est bien là le contre-pied de l'essai de sécularisation tenté par Frédéric, c'est l'absorption complète de l'État dans l'Église.

L'Empereur répondit à ces mesures par un redoublement de rigueurs envers la partie récalcitrante du clergé. Il condamna indistinctement au supplice du feu tous ceux qui introduiraient dans le royaume des lettres pontificales, qui, sous couleur de religion, parleraient ou agiraient contre lui, ou qui s'écarteraient d'un formulaire rédigé par lui-même et dont il prescrivait la stricte observation^. Assimilant ainsi tous les partisans du Pape aux hérétiques et aux criminels de lèse-majesté , il aimait à se comparer au prophète Élie qui sut purger la terre d'Israël des faux prêtres de BaaP, et dans un vœu homicide où se manifestent l'orgueil du despote et l'intolérance du sectaire, il se faisait gloire de mettre lui-même le

1 « Et ut plenius agnoscant suum ex poena peccatum, famae décore muictati reddantur infamiae perpeiuae indecori ut tanquam illegitimi a legitimis actibus alieni ad testimonium nullateuus admittantur et intestabiles facti libéra testamentorum careant factione nec ad successiones accédant. » Hisior. diplom. , t. VI, p. 649.

2 « Si a capitulorum forma quam tibi dirigimus interclusam aliquo modo compereris detorsisse, non sicut hactenus repellere debeas vel includas, sed more binarum vidpium annexarum subiiîissis torturis igneis puniri facias. » Hist. dïplom, , t. Vî, p. 701.

^ « Suscitante in nobis Domino spiritum Heliae qui tanquam divinae legis emulator sacerdotes Baal qui lucris illicitis inhiantes praev^iricari populum Domini docuerant, in impetu spiritus trucidavit, « Hist. diplom. , t. V, p. 1151.