PIERRE DE LA VIGNE ET PIERRE DU BOIS

dans la réputation de sainteté des rois vos prédécesseurs, dans les bonnes dispositions des princes vos alliés. En s'engageant avec prudence dans cette voie, on finira par trouver un expédient, et cet expédient produirait de merveilleux effets pour le royaume. » îl va parler, mais tout à coup il se tait, comme s'il n'osait en dire davantage : « Denique notandum.... Non plus ad prsesens. » Ce que Nogaret hésite à indiquer formellement, Pierre du Bois le fait clairement entendre. De même que Philippe le Bel semble emprunter le style de Frédéric il quand il s'écrie dans un document public : « En vertu de la foi catholique, nous sommes devenus tellement nobles en Jésus-Christ, que nous sommes avec le Christ les vrais fils du Dieu vivant, du Père éternel, et les héritiers du royaume céleste ' ; » de même aussi Pierre du Bois, à l'exemple de Pierre de la Vigne, exalte l'orthodoxie de son maître laïque aux dépens de celle du suprême Pontife : « Le Roi Catholique, le roi de France, non comme dénonciateur ni comme accusateur, mais comme ministre de Dieu, champion de la foi catholique, zélateur de la loi divine, veille à la défense de l'Église, dont il doit

transcrites dans un des registres du Trésor (JJ 28 B), qui appartenait à Pierre d'Étampes, et dont la re'daction doit être de 1510 à 1520 environ.

1 Voir la lettre du 26 mars 1507 dans i'étude de M. Kervjn de Lettenhove sur le manuscrit de l'abbaye des Dunes {Mémoires de l'Acad. roy. de Bruxelles, t. XXV), ainsi que la lettre n» 7 contenant les doléances du clergé de France.