PRÉPONDÉRANCE DE LA PAPAUTÉ

enfants, la destruction de sa famille, rendirent la papauté maîtresse dans l’Empire livré à la plus profonde anarchie. Cette prépondérance est constatée de la manière la plus positive par l’auteur anonyme de la Notitia seculi, composée au commencement de l’année 1288 1 2 ; mais en même temps la théorie de l’équilibre politique qui avait été l’idéal du moyen âge y est remplacée par ùn système naturel de bascule exposé dans les termes suivants : « Si nous feuilletons les annales des temps passés, nous trouvons que, depuis l’époque où Frédéric II fut couronné par Honorius en \ 220 , ce prince maintint l’empire romain dans un état très-puissant. Mais depuis lors jusqu’au dernier concile auquel présida Grégoire X, cinquante ans environ s’écoulèrent*, pendant lesquels l’empire romain avait tellement décru qu’à peine se souvenait-on de lui. Le sacerdoce romain, au contraire, s’était accru au temporel et au spirituel à tel point que non-seulement le peuple chrétien et les prélats, mais aussi les rois du monde, les Juifs, les Grecs, les Tartares, rassemblés aux pieds du Pontife romain , reconnurent la prétention du sacerdoce à la monarchie universelle. Or comme l’Empire ne peut

1 Celle pièce a été publiée pour la première fois par U. de Karajan , Zur (iesrhirlile des Concils von Lyon , dans les Mémoires de l'Acndim. de Vienne, t. Il,d ,e livr. , d’après le Ms. de Vienne, Hiit. prof., n° 595. Cf. le Ms. de Paris, anc. fonds lat., n° 5)84.

2 L’auteur veut parler du second concile de Lyon tenu en 1274, et son calcul n’est point d’une exactitude rigoureuse, même en faisant remonter à Tan 1259 la décadence de l’autorité impériale.