THÉOLOGIEN
L'ÉVEQUEMancini avait été mis en avant par le parti opposé à toutes les réformes. Le zèle pour le bien public était le spécieux prétexte dont on avait décoré la hâtive publication de son mandement, à l'occasion du synode diocésain; mais le vrai but en était le désir de consolider « les bases » de cette espèce de domination épiscopale, sur » laquelle on voulait affermir de plus en plus la » monarchie des papes. Il faut, dit Ricci, que le » rédacteur de cette épître de convocation ait été » un théologien dans les principes de la cour de -h Rome, doué de plus de zèle que d adresse. On ^ y donnait le plan d'un misérable synode qui m devait, prétendait-on, servir de modèle à tous » les autres, L'évêque soussigné s'annonçaitcômme » un souverain qui assemble ses sujets, pour leur w promulguer les lois qu'ils devront exécuter. On » y défendait aux personnes convoquées de trai- » ter de la doctrine catholique, de réformer les ,
)> abus, de faire des innovations , terme qui dési- » gnait leTenouvellement et le rétablissement des » anciens canons de l'église. En un mot, on vou- » lait visiblement empêcher de faire rien de bon, » et de remplir le véritable objet , pour lequel » s'assemblent les synodes »
M. l'abbé X dit, en parlant du même mandement de l'évêque Mancini : « Cet écrit artificieux » contenait la quintessence de tous les principes » des scholastiques, tout l'esprit de domination m de l'épiscopat , et tout le fiel imaginable du fa- » natisme contre l'autorité souveraine qui se mêle » de discuter les matières religieuses 2 . »
Le synode qui y était présenté comme devant
le basi di quella dominazione episcopale , su cui do- ■vea riprendere la sua consistenza la monarchia papale. Un poco accorto e trasportato curiale dee avère disteso la cpistola convocatoria , che dà il piano del cattivo sinoclo che dovea essere il modello dégli altri. Vi si annunzib il vescôvo corne un sovrano che aduna dfei sudditi , a éoi prôiriulga le sue leggi , perché l'eseguiscano. Si proibisce i congregati il trattare sulla dottrina cattolica , di riformare gli abusi , di far novità , intendendosi con questa frase il rinnuovare e ristabilire gli antichi canoni délia chiesa ; in una parola , si proibisce il far cosa alcuna di bene , ed eséguire il vero oggetto pcr cui si adunano i sinodi. — Ricci , Memorie MS. part. 7. (V 1 recto.
3 Questo artificioso scritto conteneva la quintessenza di tutte le massiipe scolastiche , tutto ïo spirito délia dominazione cpiscopale , e tutto il fiele contro l'autorita sovrana nello immischiarsi nelle materie di reiigione. — Àb.X, Stor. MS. del sinodo di Pistoja , p. îo.
servir de régie, était le synode diocésain de l'évêque Strozzi, tenu dans un temps peu éclairé, et dont l'ignorance était encore augmentée par les » fausses maximes, au moyen desquelles les jésuites » et les hildebrandistes avaient corrompu l'ensei- » gnement des écoles dans les séminaires , prin- » cipalement en Italie. Les excomunications lalœ » sententice (de sentence rendue, sans monitiou » préalable), les peines pécuniaires , prononcées » même contre les laïques, les prétentions les plus » étendues de la cour de Rome, les bulles Incce- » nâ Domini , Super dominicain gregem , Unige- » ni tus et autres de cette trempe, entraient dans » les principes fondamentaux sur lesquels était » basé ce synode , qui , selon l'évèque Mancini , » devait être pris pour modèle , afin d'en renou- » vêler toutes les extravagances 1 , » C'est là le contenu du mandement que Ricci fit supprimer et qu'il appelle , dans ses Mémoires, un « monu- ». ment éternel d'ignorance et de fanatisme »
T false massime, con cui i gesuiti e gl'ildebrandisti
aveano guastato le scuole dei serainarj specialinente d'Italia. Le scomuniche latœ sententice , le pene pecuniari , anche contro i laici , le più estese pretensioni délia curia romana , le bolle In cœnâ Domini, Super dominicain gregem, la Unigenitus ed allie di simil fatta , erano il fondaraeuto di quel sinodo, che secondo il vescovo Mancini, dovea prendersi per norma per rinnovarne tut te le stravaganze. — Ricci , Memor. MS. part, 7, f°. i verso.
a Perpetuo monumento délia ignoranza e del fanatismo. — Ibid.
