CHAPITRE XL

SUITV Bl CE QUI BBGABDAIT LES ETUDES DANS LB8 CLOITRES. •— SinftlfS PRETAS PAR LES ÉVEQUES QUI DEVAlEdT PROMETTRE F10S> lATB A HOME. -^ABTJS DES CAS RESERVES.

Ricci nous rerïd compte des soins qu'il mettait à surveiller sérérement la doctrine enseignée par les moines à Giaccherino 9 le seul lieu d'études que lès réguliers eussent dans son diocèse. Voici comment il nous feit comprendre toute l'importance de cette partie de ses fonctions épiscopales. ce Leur opposition, dit-il en parlant des moines, » aux plus saintes pratiques de piété , provenait » de ce que toute vraie piété portait avec elle la » condaïkination des pratiques monacales, au » moyen desquelles ils levaient des impôts considé- >) râbles sur la superstition des fidèles. En outre, » les obstacles qu'ils ne cessaient de mettre à toute » espèce de réforme, parce qu'ils la trouvaient » contraire à leurs exemptions irrégulières et à » leurs privilèges abusifs, prenaient leur source » dans leur éducation, et étaient sans cesse fomen-

» tés parles études qu'on leur faisait faire Le

» pélagianisme et V hildebrandisme furent toujours

MÉMpiRES. 169

w les deux principales erreurs que j'eus à com- » battre èii eux; ce sont précisément celles qu'in- » spirent le plus naturellement l'ignorance et Té- « goïsme \ » L'évéque de Pistoîe ne crut pouvoir mieux faire que de dresser une liste des livres dont les religieux devraient dorénavant se servir dans son diocèse pour instruire la jeunesse confiée à leurs soins^àmoins qu'ils n'aimassent mieux envoyer leurs jeunes gens au séminaire.

Mais Ricci fut le seul à prendre ces mesures vigoureuses : aucun de ses collègues ne le seconda , et leur manque de vigilance et de bonne volonté fut cause que le grand-duc jugea inutile de porter une loi générale sur cette matière : il crut , quelque indispensable qu'elle fût devenue d'ailleurs^ que cette loi n'aurait jamais reçu d'exécution* Quant au prélat, il ne recueillit d'autre. fruit de son zèle, que de se faire passer pour une. tête chaude, un ennemi de Rome et des ordres religieux. Sans se laisser aucunement émouvoir par ces clameurs, il poursuivit ses projets, et, pour mieux disposer les esprits à les recevoir, il fit

* La loro contrarietà aile più santé pratiche di pietà , perché queste condannavano le loro snperstiliose e lucrose, la loro opposizione ad ogni sorta di ri forma , perché lesiva dclle loro irregolari esenzioni ed abusivi privilegj, aveano fomento

dai loro studj , etc Il pelagiabismo et Tildebrandismo fu-

rono sempre i due errori che più dovetti in essi combattere ^ corne quelli a cui più facilmente conducono la ignoranza e l'intéresse». — Ibid. f°. 5 recto.

/lyO MÉMOIRES.

inaérer dans le Recueil imprimé à Pistoie^ tous les écrits qui lui parurent propres à éclairer les fidèles , dans les circonstances où se trouvait l'église. Lorsqu'ensuite il envoya ce recueil au grandduc , il chercha à lui faire comprendre combien il était indispensable de préparer le peuple, de cette manière, à goûter des réformes qui devaient nécessairement avoir lieu, et dont la réussite ne dépend le plus souvent que de la conviction où Ton est généralement qu'elles sont réellement nécessaires et essentiellement bonnes.

Pour vaincre^.^afijQ, la résistance obstinée des éyêques aux; changemi^ns, proposés par le prince^ Ricci chercha à en pénétrer I0 principal motif ^ et ^l crut le découvj*îrdans leur attachement. sqrupuîeux à Tofeservation du serment qu'ils avaient prêté lors de leur consécration. Depuis longtemps , le zélé pasteur avait supplié te grand-duc d'abolir ce serment, et, bien avant cette époque, il avait communiqué ^es idées à ce sujet à Seratti, à propos de la consultation intéressante qui avait wlieu soins Marîe-Thérése , cckncernant Tëvéque de Cinq-Églises. Mais l'aflaire, alors, traina en longueur, et aucune mesure ne fut^ prise pour remédier au mal existant *.

L'évêque de Pistoie fit une nouvelle tentative dans les circonstances présentes 1 H envoya à Léopold des documens originaux , qui prouvaient à

» Ibid. fo. 3 verso.

MÉMOIRES. I7r

révidence l'abus que la cour de Rome faisait du serment des évêques , « pour les obliger à s'oppo- » ser à leurs souverains , dès que ceux-ci tou- » chaient aux faux droits de la prétendue monar- » chie papale ^ » C'était, entre autres, le long mémoire que le nonce romain en Toscac^e avait adressé au prédécesseur de Ricci siir le siège de Pi3toie, ainsi qu'à tous les autres évêques du grand-duché , à l'occasion de quelques réformes projetées par le prince : l'agent de la cour de Rome leur y rappelait effrontément que le serment qui les liait au pape les obligeait à résister de tout leur pdu\»oîr aux vioéui de lieur maître. Cependant îl ii*étiiît aucunement question, ni du dogme, m de la pureté des pratîqqes i;eligieuses ^ vers la conservation desquels, ajgi contfajre , toutes les vues de Léopold étaient dirigées, « La seule » cbose. qui intéressât la cour de Rome était le » maiuAi^i^ 4^ s^b prétentions et le désir de pou- » voir lès afugmenter sans cesse. C'était pour cela » qu'elleavait déjà défiguré le bel aspect de l'église » de Jésus-Christ ; elle voulait lui en former un » tout nouveau, entièrement contraire à celui » que lui donnent la charité, la mansuétude,

* Per impegnare i vescovi ad opporsi a* àovrani , in ci6 che potea turbare i falsi diritti délia pretesa sua monarchia. — Ibid. F. 4 recto.

9» riiiiiiiilitc , (|ui sont les vrais caractères qD*dle n ckiir ji Noii divin fondateur '. m Mais le Cempi u'i^iiil |iaM ounyrr. venu, dit notre ëvéque, de pouviiir riMiHWlirr à co% dt^sordres.

l,v l'riinil'diK*, continue-t-ily essaya den défi iiiii* (ranfrcH; iiiaisy comme il arrivait le plus hiMivi'iir , il n'alla pas jusqu'à la racine du mal. II ii'ii|;iN»iait ilrs ras d(* conscience que les évéqaes HiWiiifnfl n^orvc^srn grand nombre, pour les abiiiiiiilir r\rlnsiv«'in(*nt de leur clergé. <t Devenus •I rnrIavrM ri rhapriains du pape, au lieu d'être •• nrH IVt^ros, l'onuno il eût fallu qu'ils fussent se- » imi riiiHliluliou do Jcsus-Christ, ils se sont, ' •(« I o io louipH. iudomnisi^s eux-mêmes, en usur- M |«.(Mi Hur Us dioils dos prêtres et des curés,

• hiiii loiiiiur Ia amr do Rome avait usurpé sur " Il • li'hi n , rh livs do(Kuullaut de leur autorité na-

• luiillo o| jrjjiiuuo *. - Co ne fut qu'en usant

1 hi> |l«i I \\\' uiiu.uti«'Mi\« piviiM^xa alla corte di Rom^, era il ii>iiti< niiiit ui.i » \ .utuu-uto ^lollo suo preteD&ioDÎ, con cni <t > ifl' i\\.\ tl( liuui ki.« U WWa fuivîu dolU chiesa di Gesù («lit iiK \iili k (. iiu.uo luu (utu uiKt\a« cqatrarîa lutta a \\i \\\ -II. . Idiul.ti tu ll.« ^ u(t.\ « lU'Ua mansuctudine, nella •'• • ' "••" I* N"SK- il vli\u\o MU» t'v'r,datort\ — Ibid, f®. 4

MÉMOIRES. lyS

des plus grands égards et de la plus extrême délicatesse envei^ les évèques , que Léopold attaqua cet abus; mais il ne fut point obéi dans la plu«part des diocèses ^ ou il ne le fut que pour peu de temps. Tous les évèques lui étaient contraires , et leurs conseils Tétaient encore davantage. Ricci nous apprend quels étaient ordinairement ces conseils. Ce n'étaient ni les curés y ni les chanoines , mais bien « un avocat ignorant , revêtu de l'em- ') ploi de chancelier épiscopal , ou un prêtre doô mestique, sans aucun savoir des affaires de » religion y et bouffi seulement de la vaniteuse » ambition romaine ^ . » Les réserves souvent indécentes ou ridicules, et déterminées, non par un synode, mais arbitrjairement , (( au moyen de la » publication du calendrier, ou , cou^flfie oa s'ex- » primait communément, dans H table, fie tof- » fice ^ , n cqntinuëreiit à exister comme . aupa* ravant (52).

' Uti ignorante cariale rî^^tito de! carâttere di caacélliere, un prêté fateoilisiré pk*ivô' di gcienza ecdesîastica , e picno soltanto' dellà lïiirbanza îromana. — ïhid.

^ Nella promulgazione del calçndario , o corne suol dirai neria tavoïa delF u^zio. — Ibid.

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