FRUIT DE l'oRÀISON

Bienheureux celui qui m'écoute et veille à

ma porte chaque jour (1).

Tout ce que vous demanderez à mon Père

en mon nom, je l'accomplirai (2).

205. Que Dieu soit l'Époux et le Bien- Aimé de votre âme ! Ayez-le toujours et en tout présent ; par cette vue, vous éviterez les péchés, vous apprendrez ce que c'est qu'aimer ; et tout vous réussira heureusement.

206. Entrez dans votre intérieur, et travaillez-y toujours en présence de Dieu, l'Époux de votre âme, vous le trouverez toujours là vous faisant du bien.

207. Efforcez-vous toujours d'avoir Dieu présent, et de conserver en votre âme la pureté qu'il vous demande.

20S. L'oraison chasse la sécheresse, augmente en notre âme la dévotion, et lui fait produire les fruits de l'exercice intérieur des vertus.

(1) Beatus homo qui audit me et qui vigilat ad fores meaa (luotidie. (l'rov., viil, M )

(2) Quodcnmquc pctieritis l'atrem in uomiue meo, hoc faeiam. Joan., XIV, 13.)

209. Ne point arrêter ses regards sur les défauts d'autrui, garder le silence, et s'entretenir perpétuellement avec Dieu, voilà le sûr moyen de dégager notre âme de grandes imperfections, et de lui faire acquérir de grandes vertus.

210. Quand l'oraison se passe dans une pure et simple intelligence de Dieu, elle semble bien courte à l'âme, quelque long temps qu'elle ait duré -, et c'est de cette oraison qu'il est dit : l'oraison pénètie les cieux.

LU D. P. S. JEAN Di: LA CROIX. 433

3, QUALITÉS DE l'oRAISON.

Le Seigneur est près de tous ceux qui Tinvo-

quent en vérité (1).

Tout ce que vous demanderez avec foi dans

votre prière, vous l'obtiendrez (2).

211. II ne faut appliquer nos sens et nos puissances aux objets créés que dans la mesure nécessaire, les désoccupant de tout le reste pour Dieu.

212. L'âme doit se contenter d'une attention pleine d'amour pour Dieu, sans aspirer à sentir ou à entendre telle ou telle chose en particulier de Dieu.

213. Efforcez-vous d'arriveràcet état où toutes le« créatures ne seront plus pour vous d'aucune importance, ni vous pour elles ; afin que, dans l'oubli de toutes, vous soyez seul avec votre Dieu, dans le secret de votre retraite.

214. Celui qui ne se laisse pas emporter à ses désirs prendra son vol aussi légèrement que l'oiseau qui n'a pas perdu une seule plume.

(1) Trope est Dominus omnibus invocantibus cum in veritatc. (E'b cxliv, 18.)

(2) Omnitt quxoumquG pctieritis in oralione crcdcntcs accipic tis. (Miitth., XXI, 22.)

215. Ne cherchez l'aliment de votre esprit qu'en Dieu ; détournez votre attention de tout ce qui passe ; conservez toujours le recueillement et la paix du cœur.

216 . Si vous désirez parvenir au saint recueillement, loin de vous appuyer sur le créé, renoncez-y.

217. Cherchez en lisant, et vous trouverez en méditant; frappez en priant, et il vous sera ouvert en contemplant.

218. La véritable dévotion, la vraie vie spirituelle consiste à persévérer dans l'oraison avec patience et humilité, se défiant de soi et désirant uniquement plaire à Dieu.

219. Ceux-là invoquent véritablement Dieu, qui demandent à Dieu des choses vraiment dignes de sa grandeur, comme tout ce qui touche à notre salut.

220. Pour obtenir que nos demandes et les désirs de notre cœur soient exaucés, il n'y a pas de moyen plus sûr que d'employer toute la force et l'ardeur de notre prière à demander ce qui sera le plus au goût de Dieu même ; il ne nous donnera pas alors seulement le salut que nous demandons, mais encore tout ce qu'il saura convenir à notre âme, lors même que nous ne le demanderions pas, et que nous n'en aurions pas même la pensée.

221. Toute âme doit se persuader que, si Dieu ne la secourt pas sur-le-champ, et dès qu'elle le prie, il ne laissera pas de la secourir en temps op^ portun, pourvu qu'elle ne perde point courage et ne cesse pas de l'invoquer.