NÉCESSITÉ DE l'oRAISON

Jlon fils, dans votre infirmité, ne vous jugez point perdu sans ressource; mais priez le Seigneur, il vous guérira (1).

Voiliez et priez, afin de ne point entrer en tentation (2).

199. Le plus grand honneur que nous puissions rendre à Dieu, c'est de le servir selon toute la perfection évangélique; et le reste n'est vraiment pour l'homme d'aucune valeur et d'aucun fruit.

200. Mieux vaut une seule pensée de l'homme que le monde entier ; c'est pourquoi Dieu seul estdignede notre pensée, qui lui est due; et toute pensée de l'homme qui ne se rapporte point à Dieu est un vol fait à Dieu.

201. En toutes choses la nature demande une juste proportion. Ainsi les êtres insensibles neréclament point ce qui est senti ; mais les sens veu-

(1) Fili, in tua infirmitate ne despicias teipsum;B:d ora Dominum, et ipse curabit te (Eccles., xxxviii, 9).

(2) Vigilatu et orato ut uou iutretia iii tentationem. (Matlh., XVI, 41.)

lent un objet sensible ; et l'Esprit de Dieu veut être l'esprit de nos pensées.

202. Ne permettez jamais que votre cœur se répande au dehors, ne fût-ce que l'espace d'un creJo/

203. Sans le secours de l'oraison, l'âme ne saurait triompher des forces du démon ; etelle ne peut découvrir ses pièges, si elle n'est humble et mortifiée ; car les armes de Dieu sont l'oraison et la croix de Jésus.

204. Dans tous nos besoins, dans toutes nos peines, dans toutes nos difficultés, il n'est point pour nous de secours meilleur et plus sûr que l'oraison et l'espérance que Dieu daignera pourvoir à tout, par les moyens qui lui plairont .