Quoique vous entrepreniez de grandes

(1) Melior est obedientia quam victimje, et auscultare magis quam offere adipem arietum. (1, Eeg., xv, 22.)

(2) Obedite, prœpositis vestris et subjacete eis; ipsi enim pervit^ilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri. (Hebr. XIII, 17.)

choses, si vous ne savez renoncer à votre volonté propre et l'assujettir, vous oubliant vous-même et tout ce qui vous touche, vous n'avancerez point dans la voie de la perfection.

254. Laissez- vous enseigner; laissez- vous commander; laissez- vous mener et assujettir : et vous serez parfait.

255. Dieu voit avec plus de plaisir l'âme qui, parmi les désolations et les sécheresses, livre et soumet sa volonté àcelle d'autrui, que l'âme qui, en dehors de l'obéissance, accomplirait toutes ses œuvres avec beaucoup de joie spirituelle et de suavité.

256. Dieu aime mieux en vous le moindre degré d'obéissance et de sujétion, que tout service que vous pensez lui rendre.

257. L'assujettissement et l'obéissance sont le sacrifice de la raison et du jugement; voilà pourquoi c'est le sacrifice le plus agréable à Dieu, bien préférable à toutes les rigueurs de la pénitence corporelle.

258. La pénitence corporelle sans obéissance est très imparfaite. Les commençants, il est vrai, s'y sentent portes par la consolation et le goût qu'ils y trouvent; mais s'ils y font leur propre volonté, ils s'exposent à croître bien plutôt en vices qu'eu vertus.

259. Vous trouverez double amertume à suivre votre volonté, gardez-vous donc de la chercher, fallût-il rester dans l'amertume.

260. Ledémon pré vaut facilement sur ceux qui marchent seuls, et se dirigent par leur volonté propre dans les choses de Dieu.