DE LA MODESTIE

Détournez mes regards de tout ce qui n'est

que vanité; et faitcB-nioi trouver la vie

dans votre voie (1).

Eéjouissez-vous toujours dans le Seigneur.

Que votre modestie soit reconnue de

tous les hommes (2).

278. L'âme qui se recueille et se retire de la délectation des choses sensibles s'affranchit de la distraction où lajetait l'usage trop libre de ses sens ; et par là, se conserve en elle et s'àccroit l'esprit intérieur et l'exercice des vertus qui l'unissent à Dieu.

279. L'homme qui se complaît à la jouissance du plaisir sensible ne mérite pas d'autres noms que ceux d'homme sensuel, d'hommeanimal, d'homme du temps. Mais quand il dégage son cœur de toute satisfactiondes sens, il mérited'être appelé homme spirituel, céleste et divin.

(1) Avorte oculos mcos ne videant vanitatem ; iu via tua vivifica me. (l's. cxviii, 37.)

(2) Gaudete in Domino scnipcr. Mudcslia vcitra uola sit omnibus homiuibus. (riulipp., IV, 4.)

280. Sî VOUS refusez une satisfaction sensible, le Seigneur vous rendra le centuple dès cette vie, en joies spirituelles; au lieu que pour ce même plaisir accordé à vos sens, vous recueillerez au centuple ennui et dégoût.

281 . Celui qui ne vit plus de la vie des sens applique librement toute sa force et toutes les puissances de son âme à la divine contemplation.

282. Quoique les biens sensibles puissent mériter que l'âme y trouve quelque goût, quand elle s'en sert pour aller à Dieu, ce fruit est néanmoins si peu assuré, que d'ordinaire, ainsi que nous le voyons, elle en retire plus de dommage que de profit.

283. Tant que l'homme n'a pas acquis une telle habitude de la mortification de tout goût sensible, que tout ce qui tombe sous les sens élève aussitôt son âme vers Dieu, il abesoinde renoncer à toute délectation sensible, pour dégager son âme de la vie des sens.