Ce ne sont pas les choses de ce monde qui

(1) Incrassatus est dilectus et recalcitravit; incrassatus, impinguatus, dilatatus, dercliquit Ueum facloreni suum et rectssit u Deosalutari suo. (Deuter., xxxii, lô.)

(2) Qui volunt divites fieri incidunt in tentationcra et in la tueum diaboli, et dcsideiia niulta inutilia et nociva, qiiaî niergunthomines in interitum et in pcrditioiicm. Radix enim omnium malorum est cupiditas. (T, Tiin., VI, 9.

s'emparent de l'âme et la ruinent, puisqu'elles ne sauraient pénétrer dans l'âme ; mais c'est notre volonté propre et noire affection qui cherchent en elles le repos.

336. Jésus Notre-Seig-neur appelle les richesses des épines dans l'Evangile, pour nous faire entendre que l'âme qui sy attache volontairement y sera blessée de quelque péché.

337. C'est un désir vain, que celui d'avoir des enfants ; désir si vif en quelques-uns qu'il leur ferait remuer le ciel et la terre. Car ils ne savent pas si ces enfants seront bons et serviront Dieu fidèlement, ni si le bonheur qu'ils en espèrent ne se changera pas en douleurs et en afflictions.

338. L'âme esclave de' ses désirs ne fait que s'agiter en tout sens, dans le filet auquel son cœur s'est pris ; et malgré ses efforts, elle a grand'pein^ même pour un moment à le dégager des pensées importunes qui l'embarrassent.