VERS I ET IL

Avec combien de douceur et d'amour, Vous vous réveillez dans mon sein !

Description du réveil de Dieu dans rame. — Les merveilles du mouvement de Dieu en elle. — Avec quelle perfection l'âme connaît toutes les créatures dans leur cause première qui est Dieu. — Dieu, immobile lui-même, met toutes les créatures en mouvement. — Comment le réveil de l'âme est le réveil de Dieu.

Dieu fait sentir à l'âme de bien des manières qu'il se réveille dans son sein ; et il le fait sous tant de formes différentes que, si nous voulions les rapporter toutes, nous n'en finirions jamais. Le réveil auquel l'âme fait allusion ici est, à mon sens, l'un des plus élevés et des plus avantageux pour elle. C'est un mouvement que fait le Verbe de Dieu dans le fond même de l'âme, avec une grandeur, une souveraineté, une gloire et une douceur si admirables qu'elle serait tentée de croire que tous les aromates les plus précieux, toutes les fleurs les plus embaumées s'agitent et se mêlent pour répandre d^s parfums, dont la suavité se fait délicieusement sentir. Il lui semble encore que tous les royaumes et les empires du monde, toutes les puissances et les vertus du ciel sont en mouvement ; que les vertus, les

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substances, les perfections et les grâces de la création tout entière brillent de tout leur éclat, et s'unissent dans un seul mouvement qu'elles accomplissent avec une harmonie parfaite. Saint Jeanl'adit: Tout ce qui a été créé était vieen Lui(l), Et saint Paul ajoute : C'est en Lui que nous avons la vie, le mouvement et r être (2).

Lorsque ce souverain Monarque veut se découvrir à l'âme, et semble se mouvoir en faisant briller à ses yeux cette admirable lumière, tout paraît se mouvoir avec lui, bien qu'en réalité il demeure immobile en elle. N'est-il pas, en effet, selon la parole d'Isaïe, celui qui porte son empire sur ses épaules (3) ? Cet empire se compose de trois parties distinctes : le ciel, la terre et l'enfer avec ce qu'ils renferment ; tous ces mondes se soutiennent et se meuvent, comme l'exprime saint Paul, par sa parole toute-puissante (4). Si la terre était ébranlée, tout ce qui porte sur elle participerait à ce mouvement. Demême, dansle royaume intérieur de l'âme, tout paraît se mouvoir lorsque ce grand Prince, qui porte le monde sans

(1) Quodfactumest, in ipso vita erat. S. Joan., I, 3, 4.

(2) In ipso enim vivimus, et movemur, et sumus. Act. Apost.,