LIVRE II. CHAPITRE XIX. 2o

neté ne s'est pas manifestée durant le cours de sa vie mortelle. Citons un autre exemple : une âme embrasée d'un vif désir de souffrir le martyre entendra peut-être la voix de Dieu répondre à ses aspirations : Oui, tu seras martyre. Cette promesse la remplit intérieurement d'une immense consolation, et d'une confiance invincible qu'il en sera ainsi. Malgré cela, cette personne ne subira pas le martyre, et cependant la parole de Dieu était véritable. Comment expliquer ce mystère ? Parla doctrine même que nous développons : La partie essentielle et principale de la prophétie s'effectuera, c'est-à-dire, Dieu donnera à l'âme l'amour et la récompense du martyre^ en la rendant martyre par un état prolongé de souffrances, dont la continuité est plus cruelle que la mort même. Le Seigneur accomplit ainsi sa promesse, et exauce réellement la prière de l'âme ; son principal désir n'était pas, en effet, d'endurer ce genre de mort en particulier, mais de prouver à Dieu un amour aussi intense que celui du martyre. En dehors de l'amitié de Dieu, cette mort n'a aucune valeur par elle-même; or l'amour, l'acte et le mérite du martyre, sont pleinement donnés à l'âme par d'autres moyens, et si par le fait elle ne meurt pas martyre, cependant elle se félicite d'avoir obtenu ce qu'elle souhaitait.

2o6 LA MONTÉE DU CAR.AIEL.

Ces désirs et d'autres semblables, dont le mobile est un amour très ardent^ ne s'accomplissent pas toujours, comme on l'avait supposé \ mais ils se réalisent dans un sens meilleur, et plus glorieux à Dieu, selon la parole de David : Le Seigneur a exaucé les désirs des pauvres (1). Dans les Proverbes, la divine Sagesse nous dit également : Les justes obtiendront ce qu'ils désirent (2). Une multitude de saints, nous le savons, aspirèrent à faire de grandes choses pour le service de Dieu ; si leur désir, qui était juste et droit, n'a point été réalisé ici-bas, il a eu, nous n'en pouvons douter, son parfait accomplissement au delà de cette terre , et les promesses que Dieu eût pu leur faire à ce sujet se sont trouvées véritables.

Les paroles et les visions célestes peuvent donc, de cette manière et de beaucoup d'autres encore, être vraies et certaines, et néanmoins nous devenir une occasion d'illusion, faute de ne pas savoir pénétrer les vues élevées et les intentions sublimes que Dieu y tient cachées. Le plus sûr et le meilleur, c'est donc d'exhorter les âmes à fuir avec prudence les grâces surnaturelles,

(1) Dasiderium pauperum exaudivit Dominus. Ps. ix, 17.

(2) Desiderium suum justis dabitur. Prov., X, 2i.