LIVRE II. CHAPITRE XXII

chose que Jésus-Christ^ et Jésus-Christ crucifié (1). Enfin, si vous voulez avoir des visions ou des révélations divines et même corporelles, contemplez son Humanité sainte, et vous serez ravis des merveilles qui vous seront manifestées. Saint Paul n'a-t-ilpas dit : Cest en lui que la plénitude de la divinité habite corporellement (2) ?

Puisque Dieu nous a parlé par Notre-Seigneur Jésus- Christ, qu'avons-noiis besoin de l'interroger encore et d'attendre ses réponses ? Aspirer à recevoir des connaissances par des moyens extraordinaires, c'est signaler en Dieu une lacune, comme nous l'avons dit plus haut. Les souhaiter, c'est encore une curiosité des plus blâmables, qui dénote Timperfection de la foi; or cette disposition, loin d'attirer sur nous d'autres faveurs surnaturelles, est plutôt faite pourles en éloigner. Au moment où le Christ expirait sur la croix, il s'écria: Tout est consommé {^) ! Alors les cérémonies et les rites de la loi ancienne furent abrogés. Sachons donc prendre toujours pour guide la doctrine du Sauveur, de son Église et de ses prêtres ; seuls ses enseignements sont dignes de foi;

(1) Non enini judicavi me scire aliquid inter tos nisi Jesum \'hristum, et hune crucifixum. I ad Cor., Il, 2.

(2) la ipso inhabitat omnis plénitude divinitatis corporaliter, Coloss., II, 9.

(,3) Consummatutn est. S. Joan., xix, 30.

en eux nous trouverons le remède à nos ignorances et à nos faiblesses spirituelles, et nous y puiserons d'abondants secours pour toutes nos nécessités. Quelle ne serait donc pas la présomption de celui qui oserait s'en détourner, si peu que ce soit ! Saint Paul écrit aux Galates : Quand même un Ange du ciel vous annoncerait un Evangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit anatheme (1). En dehors de la voie tracée par le Christ, Dieu et homme, toutes les autres voies sont mensongères et ne mènent à rien.

Celui-là fait de vains efforts, qui a la prétention de traiter avec Dieu comme dans l'ancienne loi. Au surplus, croyez-le bien, même à cette époque il n'était pas permis à tous d'interroger le Seigneur, et Dieu ne répondait pas sans distinction de personnes. Il rendait ses oracles aux seuls pontifes et aux prophètes, dont la mission était de transmettre au peuple la loi et la doctrine. Quelqu'un désirait-il consulter Dieu, il le faisait par l'intermédiaire du prophète ou du prêtre, et jamais il n'aurait eu l'audace de s'adresser directement à lui. Et si David interrogea plusieurs

fn Sed licetnos, aut Angélus decœlo evangclizet vobis prosterquam quod evangelizavimus vobis, anathema sit. Gai., I, 8.