CHAPITRE VIII

sonne de Jogan comme devant. Ce fut son arrêt de mort.

Dans ces conjonctures, Tardivel avait fait ce que font, tous les jours, tous les savants ; il avait admis l’hypothèse, mais sous bénéfice d’inventaire. Quand la farcefutéventée, naturellement il ne l’admit plus ; mais ne cessa pas, pour si peu, de poursuivre sa campagne contre les francs-maçons. Peut-être Taxil n’avait-il eu recours à ces expédients bas, que pour servir la secte. La découverte de son truc n’impliquait pas de désarmement. Quand les faits contemporains prouvent si manifestement le satanisme de la franc-maçonnerie, il ne faut pas faire tort à Tardivel d’avoir été un instant crédule ; il faut l’honorer, après cette déconvenue, d’être resté sur la brèche, jusqu’à son dernier soupir.

La franc-maçonnerie est une société secrète dont les origines sont assez obscures. Le secret dont elle s’enveloppe suffit à l’explication de ces obscurités ; mais on ne peut s’abuser sur les actes qui révèlent sa présence et sur les crimes qui accusent sa perfidie. Par exemple, l’histoire de Weishaupt, professeur à Ingolstadt, créateur de la secte des Illuminés, est un fait contre lequel la dénégation n’est pas admissible. Un autre fait, c’est l’établissement de la Francmaçonnerie en Angleterre au xviii® siècle, son introduction en France, ses apparitions diverses, enfin son grand rôle dans la révolution de 89. Un fait à contrefil,non moins éclatant que ces deux- là, c’est l’opposition constante de la papauté à la conjuration franc-maçonne ; ce sont les actes solennels de Benoît XIV, de Clément XIII, de Pie VI, de Léon XII, de Pie VIII, de Grégoire XVI, de Pie IX et de Léon XIII. A quel homme de sens fera-t-on croire qu’une secte dénoncée publiquement, persévérément, par huit papes, est une invention d’esprits faibles, une chimère ? Et pour un catholique, devant cette constance improbative de la papauté, devant les anathèmes séculaires du Saint- Siège, est-ce qu’il n’y a pas fait acquis et chose jugée ?

En présence des laits actuels, celte question est parfaitement inutile au 1er janvier 1906. Aucun homme instruit,

sensé ne peut avoir l’ombre d’un doute sur la puissance formidable de la Franc-maçonnerie, sur son immoralité et sur son caractère criminel. Je cite le Journal de Rome : « Diaprés les journaux maçonniques, le rapport présenté au Grand-Orient de France, par le président du conseil de 1 ordre, au convent de 1883, aurait une importance des plus grandes. — La Franc-maçonnerie commence à se démasquer. Les divulgations faites par le rapport présidentiel, jettent une grande lumière sur le rôle que s’attribue la secte et constatent quejamais peut-être, malgré quelques divisions, ses affaires n’ont été plus florissantes.

« A l’heure actuelle, la franc-maçonnerie traite avec les puissances européennes, non d’égal à égal, mais de supérieur à inférieur : elle donne des ordres, impose des plans et se fait obéir sans doute ; le document en question proclame que ses rapports avec toutes ces puissances sont excellents. Cet aveu doit être retenu ; la franc-maçonnerie domine les couronnes ; elle tient les rois et les empereurs dans sa main, de même, hélas ! qu’elle tient une grande partie des peuples.

« Qui donc niera encore son existence , sa puissance, son action dans la vie politique et sociale du monde !

« Une seule puissance ne courbe pas le front : elle condamne hautement la franc-maçonnerie, ses œuvres et ses doctrines ; c'est que l’Eglise est immuable et que les puissances de l’enfer ne prévaudront pas contre elle. Mais les puissances qui se séparent de l’Eglise, pour suivre les ordres de la franc-maçonnerie, à quels malheurs irréparables elles s’exposent. »

Le Times de Londres, qu’on dit être le premier journal du monde, ajoute : « Si le public croyait réellement que la franc-maçonnerie n’est qu’un ordre et une institution de charité et de secours, il s’en occuperait bien moins. Personne ne peut être très curieux de connaître les règlements particuliers d’une société de bienfaisance et de secours mutuels. Lafranc-maçonnerie doit être quelque chose de plus, si