CHAPITRE XIII
La seule question, c’est de savoir si Satan existe. Voltaire était un imbécile malpropre, mais il avait du bon sens, et, à certaines heures, quelque probité. Or Voltaire a dit : « Satan, c’est tout le christianisme. » Si Satan n’existe pas, non seulement le christianisme, mais l’histoire entière, n’est qu’une illusion ; l’humanité n’a vécu que dans une farandole. L’idée d’une erreur constante et universelle n’est pas soutenable ; qu’il y ait des esprits faibles, c’est hors de doute ; mais que tous le soient, on ne peut le prétendre. L’humanité n’est dupe ni d’une illusion, ni d’un mirage; elle voit, très certainement, Dieu à la tête du monde ; le monde soumis à la toute puissance de Dieu ; le genre humain que se disputent les bons et les mauvais anges. Sous un nom ou sous un autre, ce symbole se trouve partout et toujours ; il est la suprême explication des hommes et des choses. La Franc-maçonnerie est bien l’Eglise de Satan, c’est-à-dire une société de scélérats qui veulent renverser le christianisme et soumettre la cité de Dieu à la cité des esprits déchus qui s’acharnent au malheur de l’humanité.
Pendant que nous écrivons ces choses, le grand -maître de la franc-maçonnerie italienne, Ettore Ferrari, publie une Encyclique, qui confirme bien le roman de Tardivel. D’après lui, les peuples ne doivent lutter que pour le grand idéal humain, et ce grand idéal, c’est tout simplement l’équitable distribution des richesses matérielles. La francmaçonnerie, qui poursuit ce but, n’admet aucune conciliation avec l’absolutisme et la théocratie , synonyme ici d’Eglise. La conciliation, erreur ou mensonge, ne doit pas être acceptée. L’Etat, d’après l’esprit franc-maçon, est un terme inconciliable avec l’Eglise : « Les bases de l’Etat sont celles que l’Eglise condamne. La liberté de conscience, la séparation absolue des autorités civile et ecclésiastique, la laïcisation parfaite des écoles, l’application sincère des lois sur les corporations religieuses et l’orientation de toutes les œuvres pieuses vers des buts civilisés : voilà ce que nous réclamons. » — Cette conclusion formule le même
POUR LA PATRIE
dilemme que le roman de Tardivel. Ou l’Eglise catholique sauvera la religion, la famille, l’école chrétienne, la société chrétienne, la civilisation chrétienne et les congrégations religieuses ; ou la Franc-maçonnerie favorisée par l’apathie des catholiques, l’invasion des juifs, la corruption des mœurs et le fanatisme protestant, tuera l’Eglise, la langue française, l’école catholique et tout l’ensemble de la civilisation chrétienne, sous le couvert du libéralisme. Le roman Pour la Patrie, c’est l’histoire future, prochaine peut-être, de la province do Québec.
Les hommes meurent par la dissolution de leur corps ; les peuples meurent par la dissolution de leurs doctrines constituantes. Peu de peuples sont parfaitement purs, plusieurs sont diversement mélangés ; il y a beaucoup de mélange au Canada. Lorsque vous écoutez ce que disent, lorsque vous voyez ce que font, au Canada, les francsmaçons, les libéraux, les libertins, vous croyez voir les sauvages sortir de terre ou remonter des bords de l’Ürénoque. C’est la conclusion du roman Pour la Patrie , conclusion discutable comme l’est la conclusion de tous les romans. Mais, d’une manière ou d’une autre, dès que sont méconnus les principes divins, dès que sont violées les lois divines, du moment qu’il y a crime national, il y aura châtiment. Cela est écrit au Ciel, dans le Gode pénal de la Providence.
