Ayroles, I, pp. 3STet

Aussi toutes les tentatives faites pour sauver la France étaient-elles, aux yeux de Cybole, « notoirement fort salutaires, non seulement pour la France, mais encore pour la chrétienté entière, et très propres à relever le culte divin1. »

Et voici venir, parmi les échos convergents des théologiens de Paris et des évêques des provinces, des clercs d'Italie et des clercs d'Allemagne, la voix pénétrante de Jeanne d'Arc elle-même : elle ait entendre une de ces paroles concises et profondes, dont elle était coutumière, comme si Dieu s'était voulu servir d'elle pour refléter à travers la simplicité de son âme, avec une clarté accessible à tous les regards, les plus hautes et les plus délicates vérités. « Ceux qui font la guerre audit saint royaume de France, écrivait Jeanne d'Arc au duc de Bourgogne, font la guerre au roi Jésus2 ». Et Jeanne, en sauvant la nationalité française, prétendait travailler pour le roi Jésus. On sait aussi quelle importance elle attachait à l'idée du sacre, avec quelle insistance elle affirmait l'origine divine des droits de Charles VII et l'imprescriptible rigueur, l'inviolabilité surnaturelle de ses devoirs de roi. et comment enfin, tout ensemble et du même coup, elle prétendait donner prise à Dieu sur Charles VII et à Charles VII sur la France. Tout souverain, pour les hommes du