I. Rade, Christliehe Welt,§ septembre

LE PÈLERINAGE LtJÎHËRIËN DE GUILLAUME IL 2U3

l'importance d'une manifestation protestante faite au pied du Calvaire-. Il était si pénétré de cette importance que, peu de semaines après, dans le môme organe, il laissait la plume à M. le pasteur de Soden, de Berlin, et chargeait cet éminent homme d'Eglise de définir, si Ton ose ainsi dire, le symbolisme profond de l'église du Rédempteur, que Guillaume II, évêque souverain de la Réforme prussienne, se proposait d'inaugurer.

« Cette église, écrivait M. de Soden, est sise sur une éminence au centre de la vieille ville, d'où n'émergent que quelques coupoles et quelques minarets élancés ; la tour, haute de 45 mètres, est visible de tous côtés; elle est comme le symbole de la ville actuelle, désormais ouverte au christianisme occidental. Depuis longtemps, les familles des Templiers souabes sont infidèles à cet idéal religieux, qui jadis les arrachait à leur patrie, à leur église indigène fondée sur l'Evangile; grâce a leur ferveur patriotique, grâce à leur activité commerciale, elles comptent, aujourd'hui, parmi les plus précieux éléments de la colonie étrangère européenne; puissent-elles — et le voyage de l'empereur en pourrait fournir l'occasion — être reconquises pour la communion de l'Eglise evangéliqtie ! Les dimensions de l'église sont beaucoup trop grandes pour l'actuelle communauté allemande évangélique, qui ne se compose que d'un petit nombre de familles. Ce aest qu'au temps

pascal que les pèlerins d'Allemagne pourront remplir les vastes nefs. Il semble que la nouvelle église, par sa grandeur, prophétise un sérieux accroissement de cette communauté, et qu'elle invite les Templiers protestants foncièrement allemands : qu'ils viennent, tout est prêt. Supposez unis tous les éléments de Jérusalem qui sont foncièrement allemands et évangéliques, immédiatement l'église à inaugurer ne sera pas seulement le monument éclatant d'un prestigieux passé et de la piété de l'Allemagne évangélique actuelle pour le berceau de notre Rédempteur, elle sera aussi le centre d'une vie évangélique, riche, florissante ; et par là même, prédication vivante, cette église attirera toutes les âmes qui, dans un demi-crépuscule, cherchent la lumière, la vie et l'amour \ »

Rapprochez ce langage de M. le pasteur de Soden et celui du Messager de Sion, tout à l'heure reproduit : le Messager de Sion souhaitait que le protestantisme ne s'affichât point seulement, en Orient, comme une religion anglaise ou américaine, mais aussi comme une religion allemande; et M. de Soden, avançant d'un pas, ferait volontiers honneur à l'Empire allemand d'être le repré sentant souverain et le tuteur omnipotent du protestantisme en Orient. C'est grâce à l'Allemagne