E. K. 0., 15 avril

3. E. K. 0., 1er avril 1S99, compte rendu de la réunion tenue à Vienne, le 23 mars, par le Verein evangelischer Glaubensgenossen.

4. E. K. G., 1er mai 1899; — Brùunlich, Die Œslerreichische Los von Rom Bewegung, pp. 61-62. — Dès le lor janvier de cette année-là, le même journal mentionne une protestation de quinze pasteurs d'Autriche et de tous les auditeurs allemands «le la Faculté de théologie protestante de Vienne contre le pasteur Johanny. — E. K. 0., 15 juin 1899 : à la fin de mai, la déclaration a quatre-vingt-seize signatures.

protéger la propagande évangélique, puisque le Conseil suprême manquait à ce devoir1.

M. Johanny pouvait parler, M. Witz écrire, le Conseil suprême délibérer : les agitateurs passaient outre. A quoi bon s'inquiéter, déniant daient-ils, de la pureté « chimique » d'un mouvement religieux2, et les premiers réformateurs firent-ils ainsi les dégoûtés? Des circonstances politiques n'aidèrent-elles point à leurs succès3? Ce sont là des aspects de l'histoire du xvic siècle, qui d'ordinaire ne sont mis en relief que par les apologistes catholiques; et voilà que les propagandistes du Los von Rom les étalaient et les éclairaient. On reprochait au courant qu'ils déchaînaient les innombrables scories qu'il contenait; ils se justifiaient en ramassant les scories du luthéranisme primitif, et en les montrant. Pareil-

1. E. K. 0., 1er mai 1899. — Cf. E. K. 0.. i" novembre 1899, an article violent contre l'inaction du Conseil suprême dans l»j procès fait à Bozen contre le vicaire protestant Luinnitzer : — E. K. 0., 1" avril 1901, certaines remarques sur la négligence du Conseil suprême â publier la statistique des conversions. — VAllgemeine evangelische lutheri.sche Kirchenzeifunf/ du 4 août 1899, expliquait que d'une part, il fallait tenir compte à VOberkirchenrat des difficultés que rencontre en Autriche l'Eglise évangélique, mais que d'autre part, YOberkirçhen devait aussi souvenir qu'il n'est pas seulement « royal et impérial . mais aussi évangélique. > E. K. 0., l septembn