VII" SIECLE

'Boll. t. I, p. 174, d'après un auteur du ix" siècle, et Flodoard (i« siècle).

La Vie donnée par Bollandus est tirée d'un manuscrit de Sainte-Marie de Bonnefond (1), c'est un texte original qui a été plus ou moins modifié par Surius et les autres hagiographes. Cette Vie a été écrite au vin' ou au commencement du ixe siècle; les dernières additions qui font mémoire des translations ne paraissent pas postérieures à l'an 900. Bollandus a intercalé dans le texte en caractères plus fins plusieurs extraits assez importants de Flodoard, l'historien de Reims, qui écrivait au premier tiers du xe siècle, postérieurement à la rédaction de la Vie publiée par notre hagiographe. Nous signalerons les mentions que nous empruntons à cet auteur.

Le saint archevêque (2) de Reims Rigobert fut contemporain des rois Childebert(3),Dagobert(4)etChildéric(5). Issu d'une famille honorable du pays des

(1) a, j. S. Aîarioe Bonifontis.

(2) e. Archiepiscopus.

(3) b. Childeberti. D'après le Catalogue des évcqucs de Reims, S. Rigobert aurait été élevé à l'épiscopat en 696. Il aurait sacré les rois Dagobert II, Chilpéric II et Thierry II; aurait été dépouillé de son siège en 718 ou ii~i, et restauré en 742. Il serait mort en 733 ou 749.

(4) b. Dagobert i.

(5)b. Childerici.

Ripuaires (6), il eut pour père un habitant de ce pays, nommé Constantin, et pour mère une Franquedu Porcien (7). Il succéda à l'archevêque (8) Rieul (9), dont il était, dit-on, le proche parent. On ne sait combien dura la vacance; toujours est-il qu'il trouva l'Eglise en désarroi et consacra ses premiers soins à réparer ce désordre. Il rétablit pour le clergé une institution canonique (10), et lui assura les revenus nécessaires pour qu'il n'ait pas d'autre préoccupation que celle du culte. Avant lui les clercs ne vivaient pas au moyen de revenus assurés et réguliers (11), ils étaient plutôt des marguilliers que des chanoines (12). Rigobert leur donna des terres avec leurs colons (i3) : Gernicourt (14), Moussy (i5), Roucy (16), un domaine situé (17) près d'un cours d'eau appelé Vulsiniacwn, Courcelle (18), Neuville (19), l'église Saint-Hilaire, dans le faubourg, près la porte de Mars (20); il destina cette église à leur sépulture. Il régla les genres de redevances de ces diverses propriétés (21).

Flodoard nous apprend qu'il dota l'évêché (22) de diverses terres. Ainsi, il acheta de Gamnoaldus Charteuvres en Tardenois (2 3), moyennant 5oo sous d'or; il acquit aussi deux manses à Tourbe (24); il acheta d'Hosomus ou Hosonius une portion de Champigny (25) sur la Vesle (26), moyennant 140 sous. Sa cousine Gislinde lui vendit aussi une partie de Bricquenay (27) sur la Retourne (28) avec les colons, les maisons et toutes les dépendances, ainsi qu'une portion de Boul sur Suippe (29), le tout pour 100 sous d'or. Il

(6) a. In regione Ribuariorum, spectabili de prosapia.

(7) a. Mater Francigena, et ex Porcensi territorio.

(8) a. In Remensi pontificatu.

(9) b, e. Reolus.

(10) e. Canonicam clericis religioncm restituit.

(n) e. Non eis dabatur canonicus panis, et non erant ut sunt hodie canonici.

(12) e, f. Sed sicut matricularii. Il semble qu'il y ait eu entre les canonici et les matricularii la même différence qu'entre des rentiers et des actionnaires. Encore aujourd'hui le mot canon est employé dans certaines provinces pour indiquer les redevances fixes des biens loués à bail, et le nom de matricula s'applique aux listesde répartitions des revenus variables.

(i3) b. Rcs proprias cum habitatoribus eornm.

(14) a. Gcrniaca curtis.

(i3) a. Musceium.

(16) a. Roceium.

(17) a. Ad Vulsiniacum rivulum.

(18) a. Curcella.

(19) a. Ad novam villam.

(20) a. Ecclesia S. Hilarii in subwbio ad portant quœ vocatur Martis.

(21) b. (Voy. Boll. I, p. 175 A.)

(22) c.Episcopium. (Flodoard.)

(2 3) a. Cartobras in pago Tardonensi.

(24) a. In villa qux dicitur Tnrba.

(25) a. Portionem de villa qux dicitur Campaniaca.

(26) a. Super Jluvium Vidulam.

(27) a. Portionem de villa Bracaneto.

(28) a. Super Jluvium Rotumnam.

(29) a. Villa Bobiliana supra Jluvium Suippiam.

SAINT RIGOBERT. 8l

paya encore assez cher quelques biens de l'autre côté de la Loire (3o), et il fit des échanges de convenance. Il obtint de Dagobert une charte d'immunité (3i) pour son Eglise, en lui rappelant que du temps de S. Rémi et de Clovis, qui fut baptisé par ce saint, l'Eglise de Reims était affranchie de toutes charges publiques.

Le roi confirma et étendit ces privilèges, en conseil, et dans toutes les formes, ordonnant que les hommes et les biens possédés soit par l'Eglise, soit parla basilique de Saint-Remi,tant en Champagne(32)et autour de Reims(33) qu'en Austrasie (34), en Neustrie (35), en Bourgogne (36) ou dans la région de Marseille (3j), et aussi dans le Rouergue (38), le Gévaudan (3q), l'Auvergne (40), la Touraine, le Poitou (41), le Limousin (42), ou ailleurs, jouissent à tout jamais d'une entière franchise; qu'aucun fonctionnaire du fisc (43) n'y entre, n'y puisse séjourner, y instruire une affaire ou exiger des honoraires (44). L'évêque fit confirmer cette charte par le fils de Dagobert et par les autres rois de son temps, et il obtint une ratification spéciale de Thierry relativement à Cormicy (45), que l'illustre Grimoald avait donné à l'Eglise de Reims.

Venant un jour de Cormicy l'évêque alla trouver Pépin, le maire du palais (46), qui venait de chasser. Il se fit précéder des eulogies qu'il avait coutume de lui envoyer. Pépin demeurait à Gernicourt, dans le Laonnois (47); ce n'était pas encore une villa (48), mais une simple petite maison (49). Il y avait là une grande forêt etune source où les sangliers venaient faire leur bauge (5o). Pépin y avait forcé un de ces animaux (5i) et avait ordonné qu'il fût rôti sur

(3o) a. Trans Ligerim.

(3i) b. Prœceptum immunitatis. — Dagobert II étant mort en 6S0 (v. Vie de S. Wilfrid), il ne peut être ici question que de Dagobert III, qui régna de 71 1 à 71 5.

(32) a. Campania.

(33) a. Infraurbcm, vcl suburbanis.

(34) a. Austrasia.

(35 a. Neustria.

(36) a. Burgundia.

(37) a. In partibus Massilicc.

(38) a. Iiodonico.

(3f)) a. Gavalitano.

(40) a. Arvernico.

(41) a. Turonico, seu Pietavieo.

(42) a. Lemovicino.

(43; b. Judex publiais.

(44) b. Xcnia exigera.

(46; a. Pro villa Calmiciaco ; l'historien de S. Rigobert dit Culmissiacum.

(46) b. Pipinum majorent domus patrem Carli cognomento Martelli.

(47) a. In pago Lauduncnsi, et loeo qui dicitur Gerniaea Curtis.

(48) a. Ut hodie.

(49) a. Exiguus mansionilis.

(50) f. Apri tanquam ad sua frequentabant volutabra. Conf. vautrer. (5i) f. Singularum ferum ; d'où sanglier; conf. solitaire en vénerie.

place (52), voulant dîner en cet endroit. La bénédiction de l'évéque lui arriva dans un bon moment et lui fit plaisir. — « Que pourrais-je bien faire pour cet évêque qui ne cesse de chercher à m'être agréable? » dit-il aux hommes de sa suite (53). Puis, s'adressant à Rigobert : «Tiens, lui dit-il, choisis ce que tu voudras, c'est accordé d'avance. — Que le maire du palais me donne cette petite maison, dit l'évéque, cela me suffit. — ■ Hé bien, reprend Pépin, j'y ajoute ce que tu voudras autour; je vais prendre mon repos du milieu du jour (54), et tout ce dont tu auras fait le tour avant mon réveil sera à toi. » Rigobert parcourant les champs découverts du voisinage fit poser des jalons de distance en distance, choisit tout ce qui lui parut le meilleur et revint près de Pépin au moment où celui-ci se réveillait. Ainsi lui fut acquise cette propriété.

Flodoard dit que, sous le pontificat de Rigobert, l'abbé Adon (55) donna à l'église Sainte-Marie de Reims ce qu'il possédait dans le pays de Laon (56), dans le village de Raocidus {5y), et qu'il inscrivit au rôle de Saint-Remi des rentes sur la pilla Cornecianum dans le Tardenois (58); d'autres personnes firent des donations à l'Église pour le salut de leur âme, notamment Beroald et Sairebert, pour des propriétés situées à Bethény et à Taxovarii (5ç>), Gairefred et Austrebert, pour des biens situés à Warocium dans le Laonnais (60). Abbon donna ses biens d'Aouste en Porcien (61), Leudemarus, ce qu'il avait à Chamery dans le pays de Reims (62), Rodemarus, ses biens de Châtrice (63), et Austrebert nommé plus haut, ce qu'il possédait au même endroit.

Pépin avait tant d'estime pour Rigobert qu'il lui envoya son fils Charles, en le priant de le baptiser; cet enfant, à cause de sa force précoce et de son caractère fier et belliqueux, fut surnommé depuis Martcllus (64). Il devait plus tard

(bi) b, c. Cujus assaturam prœcepit illicfieri. (5?) b. Clientibus qui sibi assistcbant.

(54) b. Dum ipse meridie quiesccret.

(55) b, e. Cet abbé Adon est probablement S. Adon, fondateur de Jouarre, frère de S. Ouen et fils de S. Authaire.

(56) a. Ad ecclesiam sanctce Maries Remcnsis, res suas sitas in pago Laudunensi.

(37) a, b. In vico qui dicitur Raocidus (alias Raucidus), cum adjacentibus earum, domibusscilicet et colonis, campis, vineis, pratis, sylvis,pascuis (alias piscinis), aquis aqaarumve decursibus, et omnibus appenditiis.

(58) a, b. Ad matriculam S. Remigii res quasdam in pago Tardonensi, in villa Corneciaco constitutas.

(5g) a. Mons Betelini, Taxovarii (alias Taxonarii)

(60) a. In pago Laudunensi, in villa Warocio, mansos cum terris adjacentibus, vineis ac mancipiis.

(61) a. Res suas sitas in pago Porcensi (alias Portensi), in villa Augusta.

(62) a. In Camarciaco, in pago Remensi, mansos cum cediflciis, mancipiis, ruribus, vineis, sylvis, pratis, et carteris adjacentibus.

(63) a. Res sitas in vico Castriccnsi.

(64) b, f. Karlum qui propter feros animos et quia ab ineunte œtatc fuerit vir bellicosus

et robore fortissimus, postmodum Martellus est cognominatus. Ne pourrait-on pas conclure de

dépouiller injustement de son siège le pontife qui, en le présentant aux fonts baptismaux, était devenu son père spirituel (65).

Le bon évêque demeurait à Reims, s'occupant de ses œuvres, donnant des soins paternels à son clergé et à son peuple, quand, après la mort de Pépin, Charles d'un côté, Chilpéric et le maire Raganfred de l'autre, entrèrent en lutte au sujet de la possession du territoire franc (66). Charles arrive à cette ville, fait le tour de l'enceinte jusqu'à ce qu'il se trouve devant une porte audessus de laquelle demeurait l'évêque, dans une maison qu'il s'était construite à son goût. Il appelle Rigobert et le prie de lui faire ouvrir la porte, voulant, disait-il, prier la sainte Vierge. Celui-ci ne répondant pas, Charles renouvelle par trois fois sa supplique; l'homme de Dieu répond enfin par un refus. « Je n'ouvrirai pas, dit-il, avant de savoir qui Dieu appelle à régner; vous allez vous battre avec Raganfred ; si vous êtes vainqueur, je vous recevrai à votre retour et je vous serai fidèle. » L'évêque soupçonnait chez Charles d'autres intentions que celle de prier, et d'ailleurs ne voulait pas être compromis dans le cas où Raganfred serait victorieux. Charles entre en fureur et jure que, s'il est vainqueur, il chassera l'évêque.

La porte dont nous venons de parler était appelée autrefois Collaticia et fui désignée longtemps aussi par le nom de Basilicaris; c'est là qu'on gardait les clefs de toutes les autres portes. Son dernier nom lui venait soit de ce qu'elle avait autrefois plus de basiliques dans son voisinage que les autres entrées de la ville, soit parce qu'elle se présentait toujours aux yeux des fidèles qui allaient aux basiliques situées dans la rue Saint-Remi (67;. L'évêque aimait à résider au-dessus, parce que par ses fenêtres (68) il regardait les basiliques, non pas tant pour admirer leur beauté et leur élévation que pour prier. Il avait ouvert une porte communiquant de sa maison au pinacle de l'église Saint-Pierre, qui attenait aux murs; il y descendait au moyen d'un escalier, et remontant après sa prière, il pouvait encore, par la même porte, entrer dans un oratoire attenant à sa maison; cet oratoire, construit par lui sur le mur même de la ville, était consacré à S. Michel (69).

ce texte que Martcllus est un diminutif Je Mars; J'ai de"montré ailleurs (Comptes rendusde la Société de Numismatique, t. I, p. iô) que Carolus est un diminutif de Canif.

(63) e. Qitem a se bapti^atum, ipse vir ahnus suscepit a fonte sacri baptismatis, ut ejusdem patronus fieret, juxta petitionem genitoris.

(6'i) b. Orta est.... inter Karlum.... et regem Cliilpericum ac majorcm domus Raganfridum, non modica simultas pro invasione regni Francorum ; si quo modo h.vcjicri posset potissimum per quemvis corum.

(67) a. Funtibus ad basilicas in vico S. Remigii consistentes, semper fuit pervia.

(6^) d. Fencstris ccenaculi sui patefactis.

(69) d. Ostium in pinnaculo ecclesiœ S. Pétri prœcepit fieri gradibus adjectis de

cendebat revertens per hoc ipsum introibat in oratorium....\supra civitatis murum... ■

memoriam S. Michaelis

Cet état de choses dura jusqu'au ixc siècle; les fidèles visitaient en grand nombre l'oratoire de Saint-Michel, surtout à la fête de ce saint; mais l'empereur Louis donna à sa fille Alpaïde le monastère Saint-Pierre, qu'à cause de sa situation, on appelait le monastère d'en bas (70), l'autre e'tant appelé celui d'en haut (7i).Begon, mari d' Alpaïde, fit détruire celui-ci sous prétexte que par son élévation il rendait obscure l'église Saint-Pierre; la vérité c'est que cet homme, étant très-grand et ne s'étant pas baissé pour passer par la petite porte, se cogna la tête au linteau (72); il aurait dû apprendre par là que l'humilité ne casse pas la tête [j3), mais il entra en fureur et dit à ses gens que, si tout cela n'était pas démoli à sa première visite, ils auraient affaire à lui. L'œuvre de destruction s'accomplit; mais Begon, à peine rentré dans sa villa de Bouconville en Laonnais C74), tomba en possession du démon, et pendant trois jours on ne vit pas clair dans la ville depuis l'endroit qu'on démolissait jusqu'à la place située au delà du pont que les anciens avaient pavé de grandes dalles pour éviter la boue (75), et qui à cause de cela s'appelait le Pont-Pavé (76). La poussière mêlée au vent rendait cette rue impraticable.

Flodoard, qui écrivit plus tard son histoire de l'Eglise de Reims, nous apprend que l'oratoire de Saint-Michel fut reconstruit.

Revenons à Charles Martel : vainqueur de Chilpéric et de Raganfred à Vincy (77), il exécuta sa menace et chassa l'évéque de Reims de son siège en même temps que plusieurs autres pontifes, à la place desquels il mit ses partisans. Ce tyran poussa l'audace jusqu'à donner des évêchés à des laïques et à ses comités enlevant aux vrais évêques jusqu'à leur puissance ecclésiastique. Rigobert eut pour spoliateur l'homme qui aurait dû lui être le plus fidèle, son fils par le baptême; mais Dieu le vengea, comme on le sut par une vision qu'eut, après la mort deCharles Martel, Févêque d'Orléans Eucher (78), dont les restes sont honorés à Saint-Tron (79). Ce saint évêque vit Charles en proie aux souffrances de l'enfer; revenu de son extase, il en fit part à S. Boniface (80), à Fulrad, abbé de Saint-Denis et grand chapelain (81) du roi Pépin : « Visitez

(70) a. Infcrius.

(71) a. Superius.

(72) d. Superliminari.

(j3) b. Humilitas caput non frangit.

(74) a. In pago Lauiunensi, et loco qui dicitur Begonis-villa.

(75) a. Donec ultra pontem platece veniretur, qui ob evitandum cœnum, diebus priscis

lapidibus magnis stratus erat.

(76) a. Unie et hxc hactenus pristinum nomen servat.

(77) a, h. In campo Vinciaco dominica die.... duodecimo kal. aprilis in quadragesima.

(78) c. S. Eucher, honoré le 20 février.

(79) a. In monasterio S. Trudonis.

(80) e. S. Boniface, suivant FlodoarJ, était envoyé par le pape pour faire rétablir les droits canoniques.

(81) a, e. Abbatem monasterii S. Dyonisii, et summum capellanum.

le tombeau de Charles, leur dit-il, et si vous n'y trouvez plus son corps, vous saurez que je dis vrai. » En effet, ceux-ci allèrent à Saint-Denis; on ouvrit la tombe; il en sortit un dragon : le corps avait disparu, et toutes les parois du sarcophage étaient noircies comme par le feu.

Le pape Adrien parle de ces événements dans sa lettre à Turpin (82), successeur de Rigobert : « Vous m'apprenez, lui dit-il, qu'à la suite de la guerre civile entre les Francs, l'archevêque Rigobert a été dépouillé contre les règles canoniques, sans le jugement des évêques, sans l'intervention du Siège Apostolique, pour n'avoir pas pris le parti d'un homme qui, postérieurement, devint maître du pays dans lequel est comprise la cité de Reims (83) ; vous m'apprenez que cet évêché, avec un autre évéché et d'autres Eglises ainsi que des pouvoirs séculiers, a été donné contre la volonté de Dieu à un usurpateur nommé Milon, qui n'est clerc que par la tonsure et qui ne sait rien des choses de l'Église (84), que d'autres évéchés du diocèse de Reims (85) ont été changés dans leurs circonscriptions (86), qu'une portion de quelques-uns n'a plus d'évéque, que des évêques et des clercs reçoivent l'ordination d'évêques et de métropolitains étrangers, qu'on ne connaît plus aucune juridiction (87), etc. ••

Rigobert s'exila en Gascogne (88); il allait d'église en église prier les saints qu'on y honorait (89). Un jour il entre dans une basilique, et pendant qu'il prie voilà qu'on met les clo;hes en branle (90) pour réunir les fidèles suivant l'usage. Deux cloches refusent de sonner. L'émotion se répand dans le peuple; le prêtre du lieu (91) et sa suite font subir un interrogatoire à Rigobert : qui estil? d'où vient-il? 0 Vous voyez bien que je suisclerc, répond le saint; je viens du pays des Francs (92); que me voulez-vous? — Pourquoi nos cloches (g3) ne sonnent-elles pas? — Puis-je le savoir?... Ce sont peut-être les deux cloches que

(82) b. Turpiito, alias Tilpino.

(83) a. In qua parte Remensis civitas est.

(84) b, c. Usurpatus fuit.... illeepiscopatus, simili cum alio episcnpatu, et aliis ecclesiis et sxcularibus potcstatibus, Miloni cuidam sola tonsura clcrico, niliil sapienti de ordine ecclesiasticn.

(8?', e. Episcopatus de ipsa Remensi diaecesi.

(8<i) e. Diverso modo crani divisi.

(87) e. Réfugia indebita liabebant et a suis episcopis judicari et distingui non sustinebant.

(8S a. In \Vasconiam regionem.

(8<)) b, c. Dum multas memorias sanctorumlustraret.

(90) c, e. Camp.mœ pulsabantur.

(9 1 ) e. Sacerdos loci.

(92) a. De Francia.

f<i3; c, c. Nola.

j'avais dans mon église quand j'étais en France et qui m'ont été volées; montrezles-moi, je les reconnaîtrai bien. » On les lui apporte, il les reconnaît; alors on les replace dans leur tourelle (94), etpour faire subir une épreuve à Rigobert. on lui dit de les agiter lui-même. Les cloches sonnant parfaitement (95), la population glorifie Dieu et rend hommage au saint évêque. Ces cloches ont été conservées depuis dans l'église de Saint-Pierre à Gernicourt (96).

L'abbé Milon, dont nous avons parlé, remplissant une mission en Gascogne (97), rencontra l'ancien évêque de Reims. « Que faites-vous dans ce pays? lui dit-il; rentrez donc en France, et si vous voulez me donner vos biens, j'obtiendrai du prince (98) qu'il vous rende votre évêché. — Soit, dit le pontife, tenez votre promesse et je vous donnerai tout ce que je possède. » Rigobert revient demeurer à Gernicourt (99); Milon ne le perd pas de vue et vient l'y trouver : « J'ai parlé au prince (100), lui dit-il; c'est entendu, il m'a tout accordé, mettez-moi en jouissance de vos biens. — Ce sera bientôt fait, répond l'évêque, j'ai tout donné à l'Eglise, je ne puis le reprendre pour le donner à un autre. — Alors vous n'aurez pas l'évêché, répond Milon furieux. — Que m'importe! dit l'évêque avec calme; je ne désire que l'autel de Sainte-Marie, faites ce que vous voudrez des biens épiscopaux, je n'y tiens pas. »

Il résida longtemps encore à Gernicourt, vivant dans la pauvreté et la prière; il allait souvent à Reims, disait la messe à l'autel de la Sainte-Vierge (ioij, de là allait à Saint-Maurice (102), puis à Saint-Remi (io3), à Saint-Thierry sur le Mont-Or (104), à Saint-Cyr de Cormicy (io5); enfin il rentrait chez lui , à Saint-Pierre de Gernicourt.

Un jour, à Cormicy, il rencontra Wibert, économe de Reims (io6),qui le pria instammentde mangerchezlui. «Je ne puis, répond l'évêque, il faut que je dise la messe dans ma basilique de Saint-Pierre (107). » En ce moment une pauvre veuve vient offrir une oie à l'économe (108). — « Puisque vous n'acceptez pas mon repas, dit celui-ci à l'évêque, dites au moins à votre servant (109),

(94) d, e. Suce restituunt eas turriculae.

(g5) d, e. Altisone reboabant.

(96) a. In Gemiaca curie et S. Pétri ecclesia.

(97) a, b. Apud Vascones.

(98) b. A Principe.

(99) b. Pcculiari possessione sua conversabatur.

(100) b. Ad Proccrcm.

(101) a. Beatissimœ Maria'.

(102) a. S Mauritii.

(io3) a. Almum Remigium.

(i04)a. In monte Or S. Theodoricum.

(io5) a. In villa Culmisiaco D. Cyricum.

(106) b, e.Œconomo Remensi nomine Wiberto.

(107) a, e. Ad S. Petruin in basilica mea habeo missas facere.

(108) b, e. Vicedomino in culogiis attulit anserem.

(rog) b Vestro puero. — On peut remarquer dans la Vie de S. Rigobert que l'usage était

de prendre cette oie, vous la mangerez chez vous. » Rigohert accepte; en chemin le jeune garçon laisse échapper l'oiseau qui s'envole et disparaît. Il pleure; le pontife le console et continue, suivant son habitude, à dire tous bas ses psaumes de David (1 10). Au bout de trois heures, l'oie vient se poser près de Rigobert et marche devant lui sans quitter le chemin jusqu'à Gernicourt (m). Rigobert, dit-on, ne permit pas qu'on tuât cet animal, et la tradition rapporte que l'oie ve'cut fort longtemps et marchait toujours devant le saint quand il allait à Reims ou en revenait.