TRANSLATIONS ET MIRACLES

i* Sépulture à Gernicourt. — S. Rigobert mourut dans un âge avancé et fut enterré dans l'église de Gernicourt bâtie par lui, près de l'autel, à droite (112). Plusieurs miracles eurent lieu sur sa tombe, notamment la guérison d'une femme de Gernicouit nommée Ansilde f 1 1 3 ) ; des témoins de ce miracle vivaient encore au moment où l'histoire a été écrite fi 14).

Un écolier (1 1 5) du curé devint boiteux pour avoir joué sur la tombe en l'absence du gardien de l'église (iifi), et afin que des actes irrespectueux et de semblables accidents ne se renouvelassent pas, on mit une grille (117) autour du tombeau.

Un nommé Gislemannus (118) fut guéri de la fièvre pour avoir mis dans sa

établi dès lors de ne pas tutoyer les personnes respectables : dans les divers dialogues de Rigobert avec Charles Martel, Milon et Wibert, on trouve toujours l'emploi au pluriel des pronoms personnels et possessifs. Nous traduisons puer par servant, parce que les mots enfant et serviteur ne conviennent pas; il faudrait dire jeune serviteur. Le mot servant de messe est passé dans l'usage.

(1 10) e. DaviJieum canticum suum.

(iii)b, e. L'historien ajoute : ■• La vertu du saint avait apprivoisé l'oiseau. ■• Un grand nombre de Vies de saints nous montrent des faits analogues; les animaux sauvages des forêts se rapprochaient des saints ermites, et vivaient quelquefois avec eux. (Voy. Vie de S. Maxime, note 45, p. 5o.)

(112; d, e.Secus ait are ad dexteram ejus plaçant.

(11 3) f. Ansildis. Le sullixe aldus prend la forme ildis dans les noms de femmes : Ansoaldus, Ansildis; Bertoaldus, Bertildis; Magnoaldtts, Magnildis ; Ragnoaldus, Ragnildis : conf. Brunehildis, Bathildis, Mathildis.

(114) Usque Itodin quidam testes existant.

(1 1 0) Juvenis scholaribus studiis deditus apu.i presbyterum loci.

(1 iO)b, e. /Edituus.

(117; c, e. Caneellum.

(1 18) f. Gislemannus.

boisson un peu de poussière grattée sur l'enduit de ciment du tombeau (119).

20 Translation à Saint -Thierry. — Le 14 juin 864 (120), Hincmar (121), cinquième successeur de S. Rigobert, transporta ses reliques au monastère de Saint-Thierry (122) , et les déposa près de la tombe de ce saint, à droite. Là eurent lieu plusieurs miracles, notamment la guérison d'une femme nommée Autdiga (i23), de Colmelecla, petit village voisin de Saint-Thierry (124). Le texte nous apprend que trois saints étaient vénérés dans le pays, S. Thierry, S. Théodulf et S. Rigobert.

3° Translation à l'église de Saint-Denis de Reims. — Neuf ans après, Hincmar transporta les reliques à Reims dans la basilique qu'il venait de faire construire et de dédier à S. Denis (i25). C'est là qu'on enterrait les religieux de Reims (126). Une femme nommée Oda,d'Aumencourt-sur-Suippe (127), y fut guérie.

40 Translation à Sainte-Marie. — L'archevêque de Reims Foulque, l'année de son avènement (128), transporta les reliques à l'église Sainte-Marie et les plaça derrière l'autel de la sainte Croix (129), entre celles de S. Théodulf et de S. Basolus. Flodoard nous apprend que cette translation eut lieu parce qu'il fallut démolir l'église Saint-Denis pour construire un mur que l'invasion des Normands (i3o) rendit nécessaire à la défense delà ville. Là encore, entre autres guérisons, on cite celle, toute récente au moment où fut écrite la Vie (i3i), d'un jeune religieux de Saint-Remi (i32), nommé Sigloardus (i33). Attaché depuis son enfance à son précepteur l'archiprétre Théobald, il avait refusé, par crainte des fatigues du voyage (134), de l'accompagner dans une mission que lui avait confiée l'archevêque et qui consistait à porter les reliques de S. Rigobert, en compagnie d'autres personnes, dans un lieu où la reine Théodrade (1 35)

(ii9)d. Qiiod tenacissimum fuit illitum cœmenîo sicut fertur fuisse moris antiquorum in sepulchris eorum.

(120) b, e. XVIII kal, Junii.

(121) b. f. Domnus Hincmarus.

(122) a. Admonasteriwn beati Theoderici.

(l?3) f. Flodoard : Audinga.

( 1 24J a. De ea qua: hitic contigua est villula cognomine Colmclecta. (12D) a. S. Dyonisii honore.

(126) a. Ubi et Remensium sepultura fratrum tum habebatur.

(127) a. De villa secus fluvium Sopiam sita quee Alamandorum curtis nuncupatur.

(128) b, e. En 882 ou S83, puisque nous voyons plus loin que la douzième année de son pontiheat correspond à l'an 894.

(120) a. Qjiod voeatur ad sanctam Crucem.

(i3o) b. Ob infestât ionem paganorum.

(i3i) b, j. Nuperrime.

( 1 3 2 ) e. Monachus et levita ccenobii beatissim'i tonfessoris Christi Remigii.

( 1 33) f. Flodoard : Sigoardus.

(1IÎ4) k. Hodceporicas incommoditates.

(1 35) f. Theodrada.

avait demandé qu'on les envoyât pour un temps déterminé (1 36). Une fièvre violente fut la punition de sa paresse, et dès qu'il eut reconnu sa faute et pris la résolution d'obéir, il fut guéri.

5° Translation en Vermandois . — En 894, la douzième année du pontificat de Foulque et par ordre de ce pontife, le clergé et le peuple de Reims transportèrent les reliques àEnnemain (137) surle Dauminion (1 38) dansle Vermandois. Le vénérable Foulque avait acheté (1 3g) cinquante manses pour son église dans cette villa, du comte Odalricet de sa fille, et il les avait ajoutées au domaine des chanoines. On y apporta beaucoup d'autres reliques, qu'on plaça près du chef de S. Rigobert, dans la basilique du lieu, consacrée à S. Martin (140). Un prêtre nommé Figuinus (141), que l'invasion des Normands (142) avait fait fuir du monastère de Saint-Calixte (143), s'était retiré à Ennemain et avait obtenu d'Odalric alors comte, illustre personnage et possesseur de ce domaine, l'autorisation d'exercer le ministère ecclésiastique, jusqu'à la fin de la persécution, dans une autre église de ce lieu, consacrée, croit-on, à Ste Radegonde; quand il vit arriver les chanoines de Reims porteurs de leurs précieux gages, il invoqua S. Rigobert et recouvra miraculeusement la santé. Il vint lui-même à l'église Saint-Martin raconter le fait aux chanoines envoyés par Foulque et proclamer la puissance de S. Rigobert.

6° Translation à Saint-Denis hors les murs. — Flodoard ajoute au récit qui précède, que, peu de temps après, les reliques furent apportées à Reims et placées avec les restes du bienheureux Théodulf dans la nouvelle église de Saint-Denis hors les murs (144), reconstruite à la diligence et aux frais des chanoines de Reims.