MOIS DE JUIN

1 Juin. Saint iCENAIf on ROIf Ail , Evêque,

Né en Irlande , de parents convertis par sj&int Patrice , \\ fit des progrès si marques dans la science et dans la sagesse', qu'il fut élevé à lepiscopat. Il dirigeait avec succès son troupeau dans le chemin du ciel, quand, fuyant les nonneurs qu'on lui rendait dans sa patrie , il chercha une retraite dans l'Armorique. Il prit terre au * pays de Léon, se fixa à deux lieues du rivage, dans une profonde solitude , où il se construisit une petite chaumière qu'a remplacée la ville de Saint-Renan.

Il y aurait coulé, dans l'union avecrDieu , le reste de ses jours, si la santé qu'il rendit à quelques malades, auxquels son flénûment Fempêchait de donner autre chose , n '-avait attiré dans sa retraite une foule d'infirmes. Pour échapper aux louanges qui semblaient le poursuivre , il vint jusqu'au bord de la vaste forêt de Neyet.

Epuisé de fatigue et de besoin , il fut charitablement accueilli par un paysan qui, touché de ses instructions , ne voulut pas le laisser s'établir loin de lui. Ils entrèrent dans le bois ; Renan y bâtit, à l'aide de son pieux disciple , un ermitage , à Ttendçoit maintenant nommé Locronan , et il y mena une vie angéliqnc. . <

Sa réputation de sainteté pai vint Jusqu'à Grallon II, qui , comte de Cornouaille, habitait son palais de Quiraper,à trois lieues de distance. Le comte vint le voir, tt Thcmme de Dieu l'exhorta

à vaincre ses passions et à mériter un trône £ans le ciel, en se montrant juste et bienfaisant.

Bientôt , la patience du solitaire fut mise à une é/range épreuve. La femme du villageois*, son ami, vint lui reprocher de détourner cet homme du travail.Loin d'être désarmée parladouceur du sage, elle publia qu'il était un encnanteuf et qu'il voulait initier son mari à son art infernal. Elle alla jusqu'à cacher dans un coffre sa propre fille , âgée de quatre ans, et dit que l'habitant de la forêt était le loup qui dévorait le bétail des voisins, et qu'il avait même mangé sa fille unique. Voyant plusieurs personnes trop simples émues de ses plaintes, elle court à leur tête à l'ermitage du saint , réclame sa fille en poussant des cris affreux , et , avec le même cortège , elle va jusqu'aux pieds de Grallon , demander justice contre le monstre qui s'est nourri de son enfant et qui a, corrompu son époux /usqti'à le rendre magicien comme lui.

le prince fait venir Renan, et dit : Qu'on lance «»* lui mes deux dogues furieux. S'il est innocent, sa vertu le sauvera. Le juste fait sur les animaux féroces le signe de la croix , en disant : Que le Seigneur vous arrête! Aussitôt adoucis , ils caressèrent Renan , qui obtint facilement alors le temps de se justifier. Il le fit pour la gloire de Keu, et avertit que la calomniatrice avait renferme sa fille dans un coffre , ajoutant que l'enfant y était morte. La chose fut vérifiée. La mère criminelle allait subir la mort , tant on était indigne contre elle. Le héros chrétien la sauva et mit le comble à sa générosité , en ressuscitant , devant toutle monde, la victime de la fraude de son ennemie. , Pour se dérober à l'admiration des hommes,

saint Renan alla passer le reste de sa vie dans la forêt de Loudcac ou dans celle de Lanonée. Il mourut le i.çr Juin, vers 3g5.

INSTRUCTION

' Huitième article du Symbole.

Je crois au Saint-Esprit.

Il faut croire* que le Saint-Esprit est Dieu, qu'il est la troisième personne de la divinité , distincte du Père et du Fils, et produite par la voie de la volonté. Rien n'établit plus clairement ces vérités que ce que les Pères du premier concile de Cônstantjnoplc ont ajouté à cet article, pour réfuter Terreur de Macédonins : « Nous croyons aussi au Saint-Esprit, qui est également Seigneur et qui donne la vie , qui procède du Père et du Fils , qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils , qui a parlé par les prophètes. » Répétons souvent avep l'Eglise : Gloire soit au Père, au Fils et au Saint- Esprit , à jamais ! Catéchisme du G 4f Trente.

4 Juin. Sainte IIINIYOCH , Vierge.

Njnnoch-Guengustle , fille de Brocan , roi gallois, et de Mencduc, princesse d'Irlande, fut baptisée par saint Colunchille et confiée à des parents qni rélevèrent avec soin.

Rentrée , à quatorze ans , chez son père , elle apprit de saint Germain les maximes de la vie spirituelle , et voulut aller dans quelque retraite s occuper entièrement de son salut. Déjà , ses dix frères s'étaient consacrés À Dieu , ainsi cjue ses sœurs, excepte l'aînée qui avait épousé le saint roi Gundlée. Ses pieux parents la laissèrent suivre sa voçation. . . '

Avec Ilfin , son parrain , des ecclésiastiques et d'autres personnes vertueuses , elle aborda ,»vers

SMNTS. - 125

44^ i au Port ^c PouHIfin. Erech , duc de la Vethe-Bretagne , lui céda un désert , aujourd'hui la paroisse dé ^Plomeur. Elle y fonda , en |56 , Un monastère qu'illustrèrent ses vertus et ses miracles. C'est le premier couvent de filles dont il soit fait mention dans Y Histoire de Bretagne , et même dans celle de l'église gallicane. Elle bâtit une église et des demeures séparées pour ses com-

Satrioles. Le monastère s'appela hpn-Ninnoch , u nom de la fondatrice.

Plus tard , Erech , chassant dans ces parages , |?assa sept jours dan^ lé pieux établissement , lui fit quelques dons et se recommanda aux ferventes prières de l'édifiante princesse.

Ce fils généreux du roi Àudren I.er voulut ensuite tirer (a communauté de Ninnoch de l'entier dénûment dont elle se contentait. Pour rendre la dotation plus solennelle, il la fit devant les évêques et les seigneurs bretons , réunis en 438. *

Après avoir donné l'exemple de toutes les vertus , dans le couvent qu'elle avait construit , la pieuse étrangère mourut le 4 Juin, vers 4&6.

INSTRUCTION

Huitième article du Symbole. — Suite.

Il y a plusieurs effets du Saint-Esprit. Sans parler de la création du monde, de la multiplication de toutes les créatures et de la providence avec laquelle il conduit toutes choses, il faut se rappeler que la sanctification et la vie spirituelle dos hommes est attribuée au Saint-Esprit. Mais les dons, qui conviennent pl «s particulièrenient^ir^Skint- Esprit , sont marqués par le prophète Isaïe , lorsqu'il l'appelle l'esprit de sagesse et d'entendement', l'esprit de conseil ?t de forpe, l esprit de science et de piété , l'esprit de la crainte de Dieu.

Entre les dons excellents du Saint-Esprit, celai qu'il faut surtout signaler, c'est la grâce qui nous rend justes , nous unit à Dieu par la charité, et fait que, participant en quelque sorte à la nature divine,' nous sommes appelés enfants de Dieu, et nous le sommes en effet. Catéchisme du Concile de Trente* - — • t ■

Le même jour. Saint PEUREUX , Abbé.

Fjls d'un ' roi du pays de Galles , H charmait tout le inonde par sa douceur, sa piété , sa modestie et sa libéralité. A la mort de son père , l'attachement des peuples l'aurait assis sur le trôpe , s'il n'avait été inébranlable dans la détermination de tout quitter pour se donner à Dieu.

Il ne prit de la succession ouverte que le nécessaire pour construire et doter un couvent qu'il habita avec soixante hommes de bien. Ils y prirent l'habit religieux. Ferreux approfondit la science de la religion , et alla en Irlande donner vingt ans à l'étude de l'Ecriture sainte.

Il vint alors fonder une autre communauté, près de l'embouchure de la Swerne , et y attira une * multitude de disciples. L'endroit qu'il choisit se nomme Padstow.

Trente ans après, il visita Rome et Jérusalem, poussa jusqu'aux Indes ; et là , sept ans dans une île déserte , il mena une vie austère et toute contemplative.

Il revînt enfin dans son second monastère > où le roi Tendur le persécuta cruellement On prétend que Pérreux fut plusieurs années ermite dans la Cornouaille gallicane. Il mourut très- âgé , au v sixième siècle. * ^ ■ \

\ INSTRUCTION

Quatre avis importants pour avoir h paix. Imit.

Uv. IlL c. a3.

SAIKTS, 127

6 loin. Saint GURVAL , Evêque de Saint-Malo.

Né dans le pays de Galles, il se livra de bonne Aeurcà la vertu, à l'étude, aux veilles, aux jeûnes, il rassemblait les élèves de son cige ; et , par ses exhortations, H en décida plusieurs à se sanctifier. Il leur en donna l'tijemple ; il se fit religieux sous le célèbre saint Bi andan , devint abbé a'un monastère , dans l'île de Plecit. Il avait sous sa conduite 188 moines , qui servaient Dieu dans une grande union et avec une ferveur angélique. Il passa dans laCornouaille, et de là dans le Dévonshire , où il fit un ermitage. Sa réputation de saint lui attira tant de disciples, que sa retraite fut bientôt changée en un monastère.

Saint Malo le désigna pour son successeur. A la prière des disciples du prélat, Gurval vint se faire sacrer évèque d' Aleth. Il fit un bien infini par son zèle à connaître ses ouailles, à pourvoir à tous leurs besoins et à retrancher les abus qui s'étaient glissés pendant l'absence de saint Malo. Il bâtit des églises et des oratoires. Deux ans après, vu son grand âge, il se fit remplacer par son archidiacre , saint Colaphin , et passa ses onze dernières années dans la retraite , occupé de Dieu seul. D'abord , il se retira avec des prêtres , qui le prenaient pour modèle, dans un couvent tonde par son prédécesseur à Guer. Ensuite , fuyant le concours qu'attirait sa sainteté , il s'éloigna aveq douze de ses pieux compagnons et logea dans une caverne au sein ^d'une forêt. Il y vécut quelques années dans une admirable sainteté. Sentant sa fin approcher , il se fit porter à

Guer t où , ayant r^çu les sacrements , console et béni ses confrères, il expira le 6 Juin , vers 625.

INSTRUCTION

. Neuvième article du Symbole. * '

Je crois la sainte Eglise catholique.

« Ce que tons les chrétiens entendent par le nom d'Eglise, c'est une société qui fait professsion de croire la doctrine de Jésus-Christ , et de Se gouverner par sa parole: c'est la société extérieure du peuple de Dieu.

Cet article du Symbole est d'une telle importance , qu'il emporte la décision de tous les autres ; mais , autant que ce point est décisif, autant est-il clair.

Jl n'y a aucun homme de "bon sens qui , se voyant seul d'un sentiment, quelque évident qu'il lui semblât, n'eût horreur de sa singularité , tant il est vrai que les hommes ont besoin , en ces matières, d'être soutenus par l'autorité de quelque société qui pense comme eux. C'est pourquoi , Dieu qui nous a faits et qui connaît ce qui nous est propre, a voulu pour notre bien que tous les particuliers fussent assujétis à l'autorité de son Eglise, qui de toutes les autorités est, sans doute, la mieux établie. En effet, elle est établie par le témoignage que Dieu lui rend et par les marques de sa protection divine, dans sa durée inviolable et dans son établissement miraculeux. Bossuety Conférence apec Claude et Exposition de la doctrine de l'Eglise catholique.

7 Juin. Saint MÉRIAOEC , Evêqôe de Vanne*.

Né dans l'Armorique en 628 , il était de la famille de Conan Mériadec , premier roi de cette contrée. Ses parents, le voulant avancer, le firefct instruire de bonne heure ; à la fin de ses étudeè, ils Fénvoyèrent à la cour du souverain de Bretagne. Ses belles Qualités le firent aimer et estimer de

V SAINTS. ^ 1 Î2g

tout le monde. La prière, l'audition delà messe, de la parole de Dieu , la fréquentation des sacrements et l'exactitude à remplir ses fonctions forent autant de bons exemples qu'il donna aux courtisans.

Cinq ans après, il partit, au grand regret du prince qui le récompensa libéralement de ses services. De retour chez son père, il refusa de brillants partis , et déctara qu'il voulait se consacrer à Dieu. Il triompha de la résistance des auteurs de ses jours et reçut les ordres , y com-

5 ris le sacerdoce , de saint Hinguclen , Evêque e Vannes. On lui donna tant de bénéfices, qu'il était l'ecclésiastique le plus riche du royaume; mais il vivait très-frugalement de son patrimoine et distribuait tout le reste aux malheureux.

Pour ne s'occuper que de la grande affaire du sa\ut , u résolut de quitter le monde , comme il avait fuit la cour et le mariage. Ses parents , lé roi et les principaux seigneurs se liguèrent envain pour le retenir; l'amour de Dieu l'emporta. Il se démit de tous ses bénéfices entre les mains de l'évôquc , vendit ses biens dont il donna le prix aux pauvres > et se retira au château des Salles en Perret , d'autres disent dans une solitude de la paroisse de Stfval , à mille pas du château de Pontivy. Il y fit bâtir une chapelle et tout auprès une cellule, où U se renferma avec un clerc qui le servait et lui répondait la messe. Il était simplement vêtu, il vivait frèà-*obremcnt , passant le temps à prier, à lire l'écriture sainte, à donner des conseils à ceux qui le consultaient sur les affaires du salut. Il se prosternait souvent le jour et latjftiit pour adore* lt Tout -Puissant. Sa sainteté tait- si* connue de

l3o DEUXIÈME PARTIE/

toute la Bretagne, qu'on venait de partout s 'édifier auprès de lui. Il partageait avec les indigents le pain aui suffisait à peine à sa nourriture. Ses pareats le- visitèrent , les uns pour applaudir à sa détermination , les autres pour l'arracher à sa retraite. Un d'eux , seigneur de l'endroit, vint aussi et fit des offres au pieux solitaire. Il rejeta tout ce qu'on lui proposait pour lui-même , et sollicita pour le bien public la cessation des brigandages que des malfaiteurs multipliaient dans les environs. Son noble parent, y trouvait des difficultés. Il s'en chargea , et par ses .prières et ses représentations, il gagna ou éloigna les voleurs. En retour de ce service , il demanda trois foires pour favoriser le commerce du pays. Le seigneur du lieu les accorda avec l'approbation du foi , qui les fit annoncer dans tous ses états. La Bretagne donna mille bénédictions à l'auteur de ces deux bienfaits.

En 65g,, à la mort de saint Hinguelen , le * clergé et le peuple s 'accordèrent à choisir Mériadec pour occuper le trône pontifical de Vannes, et députèrent quatre chanoines pour le lui annoncer. L'humble cénolwte rejetait ce fardeau. Les commissaires qui avaient ordre de l'amener de gré /pu, de force , l'enlevèrent et le conduisirent à la *\ ville épiscopale. Vaincu par les instances de toute la population , il fut consacré. Il ne changea rien à l'austérité de sa vie ; mais, rempli de plus en plus de charité pour tous les misérables, il montra qu'il n'avait accepté la houlette , au' afin d'être le nourricier, le docteur, le consolateur, le père de son troupeau. Zélé poul ie soulagement des maux du corps {Vil l'était encére plus p<mr sau>

u II se fit un devoir #ussi essentiel de-

ver les âmes,

SÀÏflTS. 1 l3l

édification crue de la sainteté. Munî da saint

un

INSTRUCTION

Suite du neuvième article du Symbole.

Parties de l'Eglise.

L'Eglise triomphante est la société des esprits bienheureux et des Saints qui jouissent du ciel. L'église souffrante est la sociélé des âmes du purgatoire. L'église militante est l'assemblée de tous les fidèles qui esl encore sur la terre. Dans cet article de l'Eglise, il faut entendre proprement la multitude des fidèles tant boas que méchants , tant ceux qui président que ceux qui sont obligéVde leur obéir. Sont exclus de l'Eglise les infidèles V les hérétiques , les schismattques et les excommuniés.

Saint VOUGA on VIO , Evêqne.

Ce prélat irlandais aborba , au sixième siècle, à Penmarch-Kerity , dans la basse Armorique.il y répandit abondamment les lumières cl les vertus chrétiennes, par ses prédications et encore plus par ses exemples.

A une demi-lieue de ce havre , il se fit un ermitage qu'il habita quelque temps ; mais, fuyant les admirateurs , il se retira dans un bois» près de ijesnéven , et y passa le reste de ses jours avec d'autres solitaires.

Il était si miséricordieux, qu'il ressuscita une femme morte en l'accablant d injures. Il mourut le ,5 Juin 585. ^

l32 DEUXIÈME PARTIE.

INSTRUCTION

Neuvième article du Symbole. Suite.

Caractères de l'Eglise.

10 L'Eglise est une , parce qu'il n'y a qu'une seule Eglise, dans le sein de laquelle on puisse être sauve, et parce que tous les membres qui la composent professent une même foi, participent aux mêmes sacrements*, sont animés d'un même esprit, s'entr'aiment d'ujfe même charité , aspirent à une même fin , et obéissent aux mêmes pasteurs.

L'Eglise est sainte, parce que sa doctrine est sainte, que ses sacrements sont saints, qu'il n'y a de saints que dans sa société, et que Jésus- Christ, son chef invisible , est l'auteur de toute sainteté.

Nouveau Traité des devoirs du Chrétien*

16 Jtfh. Saint SIMiXIElf , Evêque de Nantes , et saint V SIMILIEN , Abbé de Tanrac.

• Similiek succéda à saint Ennius , dans le quatrième siècle, lorsque Constance eut rendu la paix à l'Eglise. "

Après avoir gouverné son troupeau avec la fidélité et le zèle d'un bon pasteur, il fut inhumé par les chrétiens f dans le Heu où fut bâtie darçs la suite une église qui prit son nom. On crffif que le juste s'y était retiré, au temps de la persécution de Dioclétien et y avait construit un oratoire.

Il ne faut pas confondre, comme quelquesuns l'ont fait mal à propos, ce saint prélat avec saint Similicn , abbé de Taurac , et dont la fête tombe aussi le 16 Juin.

L'amour de la retraite fit ce dernier quitter l'Irlande. Il est probable qu'il passa dans l'Armorique avçç saint Samson II. .

SAINTS. lS3 INSTRUCTION* .

3° L'Eglise est catholique on universelle, c'est-à-dire qu'elle n'est bornée ni parles temps ni par par les l/eux. Elle embrasse tous les temps; car l'Eglise a toujours subsisté sans aucune interruption, elle subsistera jusqu'à la consommation des siècles, selon la promesse de son divin auteur. Au contraire, les autres sociétés portent tontes, pour ainsi dire, sur le front le caractère de leur nouveauté. On connaît la date de leur naissance : preuve certaine qu'elles ne sont pas la véritable Eglise de Jésus-Cbrist, L'Eglise embrassa tous les lieux ; les fidèles qui la composent sont .répandus dans toutes les régions delà terre, au lieu que chacuue des autres sociétés est renfermée dans un certain pays. L'Eglise est beaucoup

S lus étendue qu'aucune des autres sociétés qui se isetit chrétiennes : aussi est-elle en possession de porter partout le nom de catholique. Ses ennemis mêmes la désignent par ce nom.

17 Juin. Saint HERBAUD , Solitaire.

Il naquit, au huitième siècle, dans la Grande- Bretagne, de parents illustres et pieux. Uue bonne éducation développa ses excellentes dispositions. Dès sa jeunesse, mortifié, recueilli , il édifiait par sa conduite régulière, par ses sages entretiens, par le soin d'éviter tout sujet dé dissipation.

Porté au silence , il aimait à couler paisiblement des heures danslaretraite. Un jour il trouva dans une grotte , au fond d une forêt , un fervent anachorète qui le fortifia dans le dessein de s'attacher uniquement à Dieu.

Ses parents» dociles aux impressions de la grâce, firent généreusement le sacrifice d'un fils unique, et. 1 encouragèrent à conquérir l'empire des cieux.

l34 DEUXIÈME PARTIE.

Herbaud s'embarqua pour l' Armorîque , et -dans la périlleuse traversée, il sauva miraculeusement le vaisseau de plusieurs dangers. Il se fixa sur le rivage de la mer, et signala sa présence par ses' bienfaits. Il enfanta des prodiges pour guérir de nombreux infirmes. Fuyant l'admiration que sa puissance' surnaturelle excitait, il se réfugia dans une forêt écartée. Des méchants vinrent avec une meute le menacer, tandis qu'il bâtissait un ermitage. Le saint gagna un autre bois et s'y plut à parler à Dieu dans la prière et à l'écouter dans la médiation. Sa vertu fut bientôt connue, et de partout les malades venaient retrouver la santé dans 15 cellule qu'il habitait dans la paroisse de Berrieh , diocèse de Quimper. Il exerçait avec la même ardeur les œuvres spirituelles de miséricorde. Il pressait les pécheurs de se convenir et les bons île devenir meilleurs.

Diverses tentations l'éprouvèrent à la fin de sa vie; mais il invoqua le ciel, et l'enfer fut vaincu.

Muni des secours de la religion par un religieux , il alla recevoir le prix de ses mérites et de ses victoires.

INSTRUCTION

Caractères de t Eglise.

4." L'Eglise est apostoliqne, c'est-à-dire qu'elle a été fondée par les apôtres , et qu'elle a toujours été j>ouvernee par leurs successeurs. Les- autres sociétés , en se séparant de la véritable Eglise, ont perdu cette succession. Chaque fidèle peut donc connaître aisément s'il est de U vraie Eglise, en examinant s'il est uni au pape par l'intermédiaire de sou pasteur et de son évéque.

La véritable Eglise est visible et à la portée de tous

\es regards ; il ne faut qu'ouvrir les yeux pour la découvrir. On aperçoit partout une société qui professe une même foi, qui croit les mêmes mystères, qui reçoit 1rs mêmes sacrements, qui-' reconnaît l'origine divine de l'autorité de ses ministres.

On appelle aussi la vraie Eglise , Eglise romaine , parce que le pape, successeur de saint Pierre et évèque de Rome , ea est le chef visible*

19 Juin. Saint MEAUGON , Abbé.

Il est patron de la paroisse de la Méaugon , près de Saint-Bneuc , et y est honoré depuis un temps immémorial.

L'église paroissiale était sa chapelle , accrue depuis à diverses reprises. Il habitait le voisinage qui était alors tout forêt, et il y dirigeait des disciples dans les sentiers de la perfection: c'était au commencement du 6.e siècle.

INSTRUCTION

Fuir la curiosité et remettre tout à la conduite de Dieu. Imitation de J.-C. , li%>* 3 , chap. a4.

21 loin. Saint MARS , Prêtre et Politeire.

Né à Bais , à sept lieues fie Rennes , il vivait au commencement du sixième siècle. Ce pieux serviteur de Dieu, après avoir passé une grande partie de sa vie dans un ermitage auprès de Vitré, revint finir ses jours à Bais, où il reçut les honneurs dé la sépulture» Son tombeau devint célèbre par une infinité de miracles, et les habitants ne cette paroisse regardaient sa possession comme un trésor du plus grand prix.

l36 DEUXlfetfK PARTIE*

rN^TEUCTrON.

]>e l'instabilité du cœur humain qui ne peut se Gxer qu'en D.eu. Imitation : livre .3 , chapitré 33.

Même jour. Saint MÉEW , Abbé.

iLnaquit, en54o, dans la paroisse de M onmouth, au pays de Galles , d'une famille noble et riche. Saint Samson , son parent du côté maternel , fut son guide dans la sagesse et dans la science, l'amena dans l'Armorique et' le chargea d'annoncer là parole de Dieu.

Après de nombreuses années passées dans la ferveur au monastère de Dol, il se rendit à pied, en chantant des hymnes et des psaumes auprès d'Hoel II, dans la ville de Vannes , pour y traiter uûe affaire importante. En passant , il rencontra le comte Caduon. Ge pieux seigneur se promenait tous les jours, le long de ses domaines jusqu'à la rivière de Meu, pour chercher des voyageurs auxquels il accordait l'hospitalité. Il fut si édifie des discours du saint , qu il lui donna des terres pour la fondation d'un couvent. Guerech se déclara protecteur de cette maison de piété, dont Méen fut nommé supérieur.

Le saint aboê établit une régularité admirable parmi ses religieux ; fit le pèlerinage de Rome ; et, en revenant, prêcha plusieurs fois dan^ia ville d'Angers r à la prière des habitants; bâtît près de cette ville un monastère qu'il peuplaSJe fervents disciples et qu'il visita souvent pour entre-* - tenir leur ferveur. Vers la fin de sa vie , il eut la consolation de donner l'habit monastique à Judicaël , prince de Bretagne. Cette cérémonie eut Heu dans le premier établissement du saint ,

qui s'y disposait à la mort par les pratiques de la niéte la plus tendre. Averti miraculeusement de L fi. f il Sonna à chacun de ses religieux les conseils qui lui convcnaientf et mourut, le 21 Juin 017. 1

INSTRUCTION

Suite du neuvième article du Symbole.

La communion des saints.

Ces dernières paroles sont en quelque sorte l'explication des précédentes, par lesquelles nous faisons profession decroire une Eglise sainte , catholique et apostolique. Car , comme c'est un seul et même esprit qui la gouverne, tout ce qu'elle a reçu devient commun à tous.

Les pères du concile de Nicée ont cru qu'il (allait entendre par cette communion des saints^ , la participation aux mêmes sacrements , d'où vient qu'ils ont ajouté dans leur symbole: Je crois un baptême , qni est le premier sacrement et qui nous rend capables de participer à tous les autres sacrements, particulièrement à celui de l'Eucharistie , qui nous marque d'une manière plus spéciale cette communion.

72 Juin. Saint AARON , Abbé.

It était armoricain de naissance. En 507 , il s'établit sur le monticule , alors désert , et au milieu d un marais ou s'est formé U ville de Saint- Malo. Sep vertus et sa science l'avaient fait placer à la tete d une foule de solitaires qui menaient

une vie angélique.

Sa sainteté disposait les peuçles à croire et à pratiouer la religion , quand saint Malo rentra dans la Petite-Bretagne. Aaron reçut ce zélé prélat comme un envoyé de Dieu f pour achever ce qu'il avait commencé. U détermina le saint évê-

38 deuxième Partie.

que à s'occuper de la conversion des habitants d'Aleth i encore payons ; il partagea les dangers et les travaux de son apostolat , et eut la consolation de voir le triomphe de ta vérité. Saint Aaron mérité une reconnaissance spéciale de la part des amis de la Religion ; puisque c'est à sou puissant concours et à son zèle pour procurer au pays un apôtre , que les M alouins doivent le bonheur de connaître et de servir le vrai Dieu.

INSTRUCTION

Suite du neuvième article du Symbole.

Pour ceux qui sont déchus de la grâce, ils ne tont , pas privés de l'avantage d'être membres de l'Eglise; 1 mais , comme ils sont morts, ils ne participent point aux fruits spirituels que tirent les justes. Néanmoins, parce qu'ils sont dans l'Eglise, ils peuvent être aidés par ceux qui vivent selon l'esprit, pour recouvrer la vie de la grâce, et même recevoir des avantages dont sont privés ceux qui sont entièrement retranchés de L'Eglise*

Même jour. St HERVE, Exorciste; 9t HARCHIAN et Si TJRFOL , Religieux f Ste CHRISTINE , Religieuse.

L'Anglais Harvian , musicien et poète , aprèrs quatre ans de séjour à la cour de Childebert , vint en Bretagne pour repasser dans son pays. Mais arrivé dans l'Armorique, il obtint la main de la léonnaise Rivanone , sœur deRigour, chez lequel ils restèrent au manoir de Lanrioull , dans ta paroisse de Plouzévédé , et y donnèrent la vie à Hervé, qui naquit aveugle.

Cinq ans après, Harvian y mourut en réputation de sainteté. Rivanone, très-sensible à cette perte, éleva soigneusement son fils à Quéran, partie de la commune de Tréflaouénan. Hervé

SAINTS. i3g

savait à sept ans sa religion , le psautier ci les hymnes communes du bréviaire.

Désireux de s'instruire de plus en plus et de se sanctifier, il se fit conduire à l'école du vc'nérablc moine saint Harchian. Il y demeura sept ans et surpassa ses condisciples. Sa mère s'était retirée dans nne solitude avec de pieuses compagnes, et y sanctifiait le reste de ses jours. A la fin de ses études , notre saint , qui avait pour guide Guiharan , alla trouver son onde maternel , saint Urfol. Cet homme distingué par ses lumières et par sa piété , habitait un petit monastère 4ans l'archidiacbné d'Ach. Il avertit son neveu que sa mère était malade ; mais , vu l'infirmité du jeune homme, il alla d'abord la voir et vint le prendre pour le lui mener, comme elle le désirait. La visite fut attendrissante. La bonne mère bénit son enfant et le recommanda à son frère.

Hervé resta dans l'ermitage de son oncle avec Quelques autres religieux, tandis que le saint taisait an .voyage dans la paroisse ae la forêt.

Cependant , averti que sa mère était mourante , il la nt veiller , envoyant les autres moines deux à deux lui donner des soins et prier dans sa cellule. Il la visita , lui fit administrer le saint viatique et lui rendit les derniers devoirs* Elle fut enterrée dans l'oratoire qui est devenu l'église de Lanhouarneau , et % des prodiges illustrèrent sa tombe. W

Hervé resta dans cet oratoire priant jour et nuit pour elle. Il ouvrit une école et instruisit les enfants qui de toutes part venaient à lui. Il vivait avec d'autres moines, dans une grande perfection.

Fuyant l^dmication qu'excitaient ses miracles,

j4o deuxième partie.

ii passa avec tous ses confrères dans la seconde retraite d'Urfol , au canton de Plouzévédé. Il répara l'oratoire du saint et accornmoda de pierres son sépulcre , que des prodiges rendirent glorieux.

Il se présenta à saint Houardon , évêque de Saint-Pol ; et , ordonné exorciste , il emmena ses religieux du côté de Lànderneau. Il bâtit une église et un monastère. Innoco donna te terrain et le saint fit une quête dans la Gornouaille, pour aider à la construction des édifices. Il y coula ses dernières années dans les exercices de la pieté la plus fervente et se trouva, dit- on, *vec les évèques assemblés sur le Mené-Bré, en Pédernec, pour excommunier le cruel Comor. Hervé, attaqué d'une forte maladie, fut absous , béni , communié y muni de l'extrème-onction par ' son évêque , et mourut le 11 Juin vers 566.

Sainte Christine, nièce de Kivanone et dont . la mort seule l'avait séparée , vint soigner son vertueux parent et mourut au pied du lit du saint, presque en même temps que- lui. Elle l'avait prié «obtenir de Dieu , qu'elle ne restât point 'après lui sur la terre.

Les trois abbés saint Oonogan , saint Maian et saint Mormède étaient aux funérailles du saint exorciste.

Suite du neuvième article du Symbole.

Il faut encore reconnaître une autre sorte de communion dans l'Eglise, dont la charité est le principe» Comme la charité ne cherche point ses propres intérêts, elle fait que tous les dons qu'un seul y possède 9 deviennent communs à Ions. Nous sommes membres d'iin même corps dont Jésus-Christ est le chef, et

SAINTS. 1 4 i

chacun y a sa fonction. Les uns commandent et instruisent, les autres obéissent et sont instruits. II n'y en a point qui ne soit établi pour procurer le bien public. De sorte que tous ceux qui vivent dans la charité et dans la justice, étant agréables à Dieu, participent à tous les dons et à toutes les grâces dont il favorise toute l'Eglise.

23 Juin. Saint BILI II , Évêque#e Vannes et Martyr.

Ce fut surtout par la charité , cette vertu distinctive du vrai chrétien, qu'if opéra son salut et qu'il contribua à celui de son peuple. Le titre de martyr , qu'on lui (donne , \ suppose qu'il souffrit pour la cause de Dieu et de la religion. Il mourut le Juin 8q5. Il avait fondé un prieuré dans la paroisse c|e Plaudren , dans son dièrese , eg^âg?.

* ' ^ÎÏSTRUCTIOW.

Suite du neuvième article du Symbole.

Non-seulement les grâces qui nous rendent agréables à Dieu et justes; mais celles qui sont données pour le bien des autres , et qu'on appelle gratuites , comme le don de prophétie , sont communes dans l'Eglise ; car Dieu accorde quelquefois ces dons aux méchants mêmes , non pour leur propre utilité , mais pour celle de l'Eglise. Enfin, un vrai chrétien doit croire qu'il ne possède rien qui ne soit aux autres autant qu'à lui-même ; de sorte qu'il faut qu'il soit toujours prêt à soulager leur misère. Selon saint Jean , celui-là n'a point l'amour de Dieu , qui , ayant des biens et voyant son frère dans le besoin , ne l'assiste pas. Catéchisme du C. de Trente :

TA Juin. Saint TU JEAN , Solitaire en Bretagne.

C'est dans la chapelle de ce sainte dans la paroisse de Primelin , diocèse de Quimper , que

le père Maunoir détermina M. de Trémarîa à faire son premier essai comme missionnaire. ✓

INSTRUCTION

' Dixième article du Symbole.

La rémission des pêches* N

L'Eglise a reçu de Jésus-Christ le pouvoir de remettre les péchés. 11 n'y en a aucun qu'elle ne paisse remettre. Elle a wssi le pouvoir de les retenir à ceux qui ne sont pas bien disposés* Les fidèles doivent se servir utilement de ee grand moyen de salut. 11 est presque impossible de négliger une chose f si nécessaire, sans paraître la mépriser. Il faut prendre garde d'abuser de <?e pouvoir qu'ont les ministres de l'Eglise de nous absoudre , soit en prenant de là occasion de pécher plus librement, soit en devenant plus paresieux à nous convertir.

25 Juin. Saint SALOMON I.", Martyr.

Salomon I.er, le deuxième des quinze monarques qui ont successivement gouverné l A rmorique , naquit, en 3gy, dUrbien, fils de Conan, premier roi de cette contrée , et de la fille d'un patrice romain. Elevé à l'école de toutes les vertus , dans une famille alliée à saint Patrice et dont presque tous les membres sont honoras comme saints, il montra bientôt que l'accomplissement des devoirs du chrétien Raccorde parfaitement avec la fidélité aux obligations qu'imposent de hautes fonctions dans le monde.

Il succéda, vers 421 , à son illustre aïeul. Le } bonheur des peuples : tel fut le but qu'il s'efforça cV atteindre. Il prit de sages mesures pour y par- J venir : attentif à maintenir l'union entre ses su- , jets et les Romains , il cimenta leur alliance en épousant Oren , fille du patrice Flavius. Le ciel

SAINTS. l43

bénit ce mariage : Audrcn , Constantin , Renguilide , mère de saint Illut et de saint Kébius , en forent les fruits.

Il signala son courage contre les Aquitains , qu'il repoussa autant de fois qu'ils menacèrent la marche Nantaise. A ces moyens extérieurs de prospérité , le prudent souverain en joignit dlnténeqrs. Ami delà vertu, il attaqua sans cesse le vice et de funestes abus. Il abolit 1 usage venu des Romains de vendre à l'encan les enfants de ceux qui ne pouvaient payer les ippôts à l'état. Ces malheureux étaient conduits dans un port voisin du Conquet , nommé Kainnen , lieu de lamentations. Ils étaient achetés par des étrangers qui venaient faire Ce commerce infâme.

Cette réforme est attribuée à la joie qu'il éprouva, quand il reçut le chef de saint Mathieu, que des voyageurs lui apportèrent d'Ethiopie , et qu'il déposa dans la principale église dOccismor, vilie appelée depuis Saint-Pol-de-Léon.

L'acte d'humanité que venait défaire ce prince charitable , lui gagna tous les cœurs. Encouragé par ce succès, il combattit d'autres désordres qui affligeaient sa piété éclairée. Il fit plusieurs ordonnances pour proscrire les traces du paganisme qui restaient dans ses états. Comment supprimer des superstitions invétérées, sans déplaire à ceux qu'y attache l'ignorance ou la passion ?

Sous prétexte de fidélité à leurs vieilles pratiques, des méchants ameutés massacrèrent, en 435 , celui qui avait tant de droits à leur affection. En repoussant un père , ils s'attirèrent des fléaux. Vengeur de-son allié , Valentinien III envoya , sous les ordres de Letorius , une armée qui extermina les rebelles.

l£4 DEUXIÈME PARTIE.

Le corps du prince fut inhumé dans le lieu même où il perdit la -vie , et qu'on nomme La Martyre. C'est le nom d'une paroisse voisine de Landerneau , dan* le diocèse de Quimper.

> INSTRUCTION

Porter sa croix de bon cœur et mourir à soi-même. Irait, de J.-C. &V. IL ch. 12.

Le même jour. Saint EMILïErf , Evêque et Martyr.

En 725 , Emilien, vulgairement nommé Milan , brillait sur le siège épiscopal de Nantes. Né dans le pays, doué dés avantages extérieurs et du don de la parole, il se signalait par une charité active , quf s'étendait à tous les besoins, et par un zèle supérieur à tous les obstacles.

Les Sarrasins, ennemis de la religion et de l'humanité , mettaient tout à feu et à sang dans les contrées qu'ils parcouraient. Comme l'usage permettait alors aux prélats d'aller à la guerre , Emilien , voyant qu'il s'agissait de défendre tous les bien$ de l'ordre de la nature et de l'ordre de la grâce, rappela le dévouement des Macchabée, et exhorta les plus déterminés des fidèles à marcher avec lui pour arrêter et repousser ces hordes féroces , qui étaient le fléau des peuples.

Au jour indiqué , une foule de braves diocésains vinrent en armes assister à la messe , recevoir le pain des forts et entendre les accents courageux de leur pasteur.

En présence du comte de Nantis , qui secondait ses vues, il les remplit de confiance en Dieu, dont ils allaient défendre la cause.

lous

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SAINTS. l45

Tous ces héros , qui allaient combattre pour la défense de la patrie, des sciences et de la religion , firent de tendres adieux à leurs parents , à leurs concitoyens. Ils partirent suivis des vœux les plus ardents pour le succès de leurs efforts contre le torrent désastreux , et ayant à leur tète l'intrépide EmiHen. 1

Ils furent partout accueillis comme des libérateurs ; et, arrivés à Àutun , ils apprirent que les cruels étrangers approchaient , divisés en deux colonnes formidables. Sur-le-champ , guidés par le saint évêque, ils volent à leur rencontre. Bientôt ils en ont immolé six mille avec un des deux chefs, et poursuivent les débris de son corps d'armée jusqu'à Saint- Jean-de-Luz.

Cependant, l'autre général ennemi, venant de de ChâloÉs-sur-Saône au secours de ses complices , attaque nos valeureux Bretons. Emilien , que n'intimident point le grand nombre et la fureur des infidèles , se jette au fort de la mêlée , frappe et renverse le chef des brigands. Les Sarrasins se réunissent contre le redoutable adversaire et le percent de coups d'épée et de lance. U exhorta ses compagnons à combattre avec un courage invincible ; et „ sous les coups du général sarrasin , qui lui trancha la tête , il expira l'an 726.

JtfSTRUCTIOB, ' «

♦ , < Mépriser ce que les hommes' disent de nous. Imit. de J. C. iw. III. ch. 28.

Même jour, 8. GONHARD et se» Compagnons , Martyr*.

Gotîhard , né dans la partie de l'Anjou que Charles-le-Chauve céda depuis aux Bretons, fut

tfà DEUXIÈME PARTIE.

destiné par ses parents au service dfe l'Eglise, et devint chanoine de la collégiale de Saint-Pierre d'Angers.

Vers 836, cédant aux instances des Nantais , il accepta leur siège épiscopal , que la mort <te Trutgarc laissait vacant.

Peu de temps après, Renaud , comte de Nantes , fût tué par Lambert il. Le vainqueur prit possession du gouvernement de cette ville ; et, pour gagner l'affection des citoyens , il congédia une grande partie de ses troupes. Les habitants , qui n'avaient pour hai qu'une soumission extérieure , le forcèrent à fuir honteusement.

L'ambitieux se vengea. Il s'unit aux Normands et leur fit espérér un immense butin. Les extoemis de la religion et de l'humanité s'embarquent sur soixante^sept longs vaisseaux , et Lambert les guide. Remontant la Loire , ils arrivent devant Nantes , s'annoncept éto qualité de commerçants ét sùnt reçus comme des 4miS.

C'était le 24 Jai#*843 , jonr^dela stf émulé de saint Jean - Baptiste. On* suivait - çncore l'usage de se rendre à l'Eglise mère dans ces grandes fêtes. La basilique était remplie cPuné foule de personnes de différents ten droits. Là se trouvaient aussi les religieux d'Indre; çftt Gonhard , à la tête de son clergé , célébrait les saints mystères. Lorsqu'il avertissait d'élever les cœurs au cief, les perfides étrangers s'élancèrent dans le temple par les portes enfoncées , par les fenêtres escaladées et 1 égorgèrent sur l'autel du saint martyr Féréol. Les clercs qui assistaient -4 l'office ,. les laïques qui tombèrept sous la main des barbares , subirent le même sort. Sans distinction de sexe ni d'âge , tous furent immolés.

SAtUTS. l47

Cependant, le reste des ennemis parcourait la ville le fer à la main ; mais Dieu ne leur donna de pouvoir que sur les corps. Il remplit les fidèles d'un courage invincible pour mourir en confessant son nom. Cette résignation leur valut Je titre glorieux de martyrs. Lé nom du chef de cette Joule de saints a toujours été cher à son Eglise. Elle en fait la ÎSte , ainsi que de ses généreux compagnons, le 25 Juin, le lendemain de leur naissance au ciel, pour ne pas faire concourir cette cérémonie avec la naissance temporelle de saint Jean-Baptiste.

Créteil , près de Paris, vénère saint Agoard et ses compagnons , martyrs. Usuard , qui met leur fête au 24 Juin, leur associe d'innombrables fidèles de l'un et de l'autre sexe. Ces circonstances autorisent à croire qu'on ne tarda pas à porter en ce lieu les reliques de saint Gonhard et de ceux qui partagèrent son martyre.

Saint Guin , archidiacre , probablement- de Nantes , a fourni des renseignements sur le sac de Nantes, à l'auteur de la translation du corps de saint Martin de Vertou. : ^

INSTRUCTION

. Onzième article du Symbole.

La résurrection de la chair.

On entend par ces mots la résurrection générale des corps, qui se fera à^a fin du monde. Chaque âme reprendra le corps qu'elle habita pendant la vie. Le corps ressuscitera avec tout ce qui est de l'intégrité de sa nalureet nui sert à l'ornement et à la beauté de l'homme. 11 est certain que les corps ressuscites seront dans an état tout autre qu'ils n'étaient avant la mort. Ils seront dès lors immortels , tant ceux des bons que ceux des méchants.

Mais les corps des saints seront de plus ornés de quatre qualités glorieuses, ils seront impassibles, à jamais Inaccessibles à la souffrance , tandis que les corps des reprouvés, quoiqu'aussi incorruptibles , seront tonfv mentes par divers supplices.

Ils seront brillants ; mais , quoique tons également impassibles , ils n'auront pas tous la même gloire.

Ils feront agiles , délivrés de la pesanteur qui les accable maintenant, en sorte que rame pourra trèsr* aisément les transporter oh elle voudra.

Ils seront subtils, entièrement soumis à l'âme. Le corps, dit saint Paul, ressuscitera comme un corps tout spirituel. Catéchisme du C. de Trente , y P

i« m» a*.t nu, mr moustie* , p**..

Ce pieux armoricain se retira ep Lorraine , près de Cbinon , pour y mener une vie cachée* D se sanctifia par le jeûne , les veilles et la prière , dans une forêt voisine de cette ville , dont il se rapprocha Ion gr temps après. Il choisit alors pour retraite une caverne creusée au sommet de la montagne. Il allait souvent passer une partie de la nuit à prier auprès du tombeau de saint Mesme^. Le jour, il cultivait un jardin, où, assis à Vombre des arbres qu'il avait plantés , il méditait , il priait, il écrivait pour la consolation du prochain , ou annonçait la parole de Dieu à ceux qui venaient chercher des lumières dans son ermitage. Il opéra plusieurs guérisons ipiraculeuses et devint l'édification de toute la contrée. Sainte Radegonde , allant fonder un couve^ à Poitiers, visita plusieurs fois cet ecclésiastique charitable. Elle fut si édifiée de ses entretiens, qu'elle continua 4? lui demander conseil et de lui confier ses peines. Elle le pria de lui donner un cilice, qu'elle porta sous ses ornements de reine, Çt d'obtenir du

âAINTé. l49

ciel que le roi lui permît d'embrasser la vie religieuse. Le saint ht trois jeûnes et des prières ferventes à cette intention. Un succès complet couronna ses efforts. Dieu produisit par ses mains plusieurs œuvres de sainteté ; et, en continuant ces faveurs après la mort de Jean, il prouva que ce serviteur fidèlé était entré dans la joie de son maître»

INSTRUCTION

Douzième article du * Symbole* 1*êl vie éternelle.

Lies apôtres , nos guides et nos docteurs , ont voulu que le Symbole, qui contient en abrégé toute la foi , finît par l'article de la vie éternelle : soit parce qu'après la restauration de la chair les fidèles n'ont plus à espérer que la vie éternelle, qui doit être leur récompense; soit afin que %ous ayons toujours devant les yeux cette béatitude si accomplie en toute êortede biens, et ^ne nous nous la proposions connue le but de nos pensées et de nos désirs.

• Il était religieux et prêtre , menant fine vie édifiante au couvent de Gaël. Filleul et tendre ami de sàint Méen, il fut si affligé de la perte de son parrain , son guide et son modèle , qu'il ne lui survécut que sept jours et mourut , le 28 Juin 617, *

INSTRUCTION

En quoi consiste la véritable paix. Imitation <U Jésus- C/irist, livre 3 , cJiapitre a5.

l5a DEUXIÈME PARTIE.

Même jour. Saint M AELMON , Evêque d'Aleth.

Il fut le directeur de la conscience de saint Judicaël et contribua a décider ce prince à rentrer dans l'état religieux.

Nommé à l'évêché d'ÀIeth , il donna dès soins assidus au salut de ses ouailles. Ses instructions , ses manières douces et charitables les faisaient revenir de leurs égarements et marcher dans les sentiers de la vertu. U la prêchait d'exemple. On admirait surtout sa charité féconde en créations utiles. Il bâtit le monastère de Ballon et d'autres qui servaient aussi d'hôpitaux , en sorte qu'il procurait à la fois le bien de l'âme et celui du corps. i

Il se renfermait souvent dans ces asiles pour soigner les malades, recevoir les étrangers , assister les pauvres , exercer toutes les œuvres de miséricorde. U joignait ainsi les actes du zèle aux pieux élans de la prière, lie troupeau dé Maelmon et tous ceux qui avaient le bonheur de le fréquenter, trouvaient en lui un guide éclairé , un modèle accompli, un ami dévoué. La mort le leur enleva en 638.

INSTRUCTION

. Suite du douzième article du Symbole.

Ces paroles , la vie éternelle , renferment plusieurs mystères. ig Elles ne manquent pas seulement l'éternité de la vie des saints, puisque celle des réprouvés sera aussi durable, mais l'éternité de leur bonheur qui satisfera tous leurs souhaits. i° Elles attestent que, lorsqu'une fois on est en possession delà vraie félicité, on ne peutplus jamais lâ perdre. 3° Elles font connaître

SAINTS, l5l

combien est grand ie bonheur des élus dau& le ciel, et qu'il n'y a que ceux qui en jouissent qui puissent le comprendre.

Même jour. S. SALOMON II I, roi dé Bretagne, martyr *

« It y a eu en Bretagne trois princes du nom de Salomon. Le premier et le dernier ont été honorés du. titre de martyrs. •> Noie de V édition de 1837, d'Albert Le ôrand.

Salomon III était fils de Rivallen , dépouillé de ses domaines par son cadet Nominoé. L'usurpateur mourut en 85 1. Le légitime héritier réclama la couronne , et Charles-le-Chauve lui fit adjuger le comté de Rennes. Mécontent de celle demi-justice et voyant l'arbitre près de donner Louis de France pour mari à la fille dTErispoé, £U et successeur de Nominoé, Salomon reprit les armes. Il poursuivit son cousin réfugié dans f 'église de Talensae , au diocèse de Vannes. Le féroce Almar , officier du prétendant , poignarda Erispoé au pied de l'autel . N

A ce tort près, Salomon avait toutes les qualités désirables. Les Bretons le reconnurent sans peipe pour souverain. Charles lui-même satisfait ue ses soumissions lui confirma la souveraineté 4? l'Armorique.

La politique portait le prince kJbretôn à affaiblir la puissance redoutable de l'empereur, et il favorisa les troubles qui avaient ce résultat. Un traité / mit fin aux divisions de£ deux cours. Pasquiten* gendre de Salomon, négocia cet accommodement, et Charles l'en récompensa par le don du comté de Coutances.

DEUXIÈME PARTIfc.

Salomon, monté sur le teôntf, en 8S7 „ se montra sage, religieux, ami de la justice. Il ne fit sentir le poids de son sceptre qu'aux méchants , que l'expérience lui apprit à mieux juger. Mais le souvenir de son crime le tourmentait sans

cesse. Il assembla les états et leur dit qu'il voulait aller demander l'absolution au chef des fidèles. La crainte des courses des Normands fit qu'on s'opposa à son départ. Il écrivit au pape et lui envoyât sa statue d'or massif , en 87 1.

Depuis long-temps il soutenait la guerre contre les Normands. Il passa l'hiver de Bhq campé à A vesac, pour les empêcher d'envahir son royaume qui allait jusqu'aux portes dangers. Cinq ans après , il aida Charles à les chasser de cette ville. Il y réussit autant par son habileté que par sa valeur. Il fit creuser un canal dans le-

Ïuel furent amenées les eaux de la Mayenne. <a flotte ennemie mise à sec fut contrainte de se racheter, en payant sept mjlle livres d'argent à l'empereur. Le vainqueur, devant le succès à Son allié , le laissa libre de battre de la monnaie d'or, ce qui était le privilège de la royauté, et le dispensa solennellement de l'hommage qu'àvait tendu son prédécesseur.

Une maladie subite réveilla les remords de Salomon. Pour chercher dans la retraite une expiation que ne lui procurait pas la gloire , il résolut d'abdiquer en faveur de son fils Wïgon. A cet effet il convoqua les grands à Vannes. Une conjuration, formée tandis qu'il préservait la patrie des avides étrangers , éclata à le nouvelle de cette détermination. %

Pour se faire un appui de Borne et de la France, Salomon avait eu dessein de rétablir

SAINTS. iSi

Us évêques que Nominoé avait fait déposer. Courantgen substitué à Susanqe de » Vannes , craignant de voir ce prélat reprendre son siège , donaa l'alarme à ses collègues. A ces mccontents s'unirent Gurvaud , beau- fils et vengeur d'Erispoé , et mênie Pasquiten qui, pour s'ouvrir 1e trône, massacra Wigon , fils de Salomon, et, couvert du sang du fils, marcha contre le père. Le monarque abandonné se retira au monastère de saint Sauveur, en Plélan , et chercha un refuge aigrès des autels , que le droit d'asile rendait inviolables. Sommé de sortir, pour empêcher une profanation , il se prépara à la mort et muni du pain des anges, il parut avec une coq* tenance si ferme que les plus hardis n'osèrent porter la . main sur lui. Ils le laissèrent à quelques Français qui l'accablèrent d'outrages , lut crevèrent les jeux et le jetèrent dans une prison. Deux jours .après, il y mourut , le 28 Juin ^74.

Il n'eut jamais qu'une épouse ; c'était Blanche de Bretagne, aussi pieuse, aussi bonne dans son temps que Blanche , mère de saint Louis, le fui dans le sien» Elle mourut en 869»

INSTRUCTION

Douzième article du Symbole. — Fin.

Le bonheur de la vie éternelle comprend la délivrance de tous les maux, ce La faim, la soif, le soleil, les vents brûlants n'incommoderout plus les bienheureux- Dieu essuiera les larmes de leurs yeux et la mort ne fera plus. Les pleurs , les cris et les travaux cesseront , parce que ce qui a prébédé sera passé. » Apocalypse.

H renferme la possession de tous les biens. Deux' espîcss de biens composent la béatitude éternelle:

f 54 DEUIXÈME PARTIE.

le bien suprême qui est Dieu et tous les biens créés,

compatibles avec la sainteté' et Tordre de la gloire dans lequel les saints seront comme les anges.

Le bonheur estéternel pour tous les saints ; mais le degré en est proportionné aux mérites de chacun d'eux.