MOIS DE SEPTEMBRE

2 Septemb. Saint JUSTE et autres Evêquet de Rennes.

D'après le P. A. Le Grand , saint M aximip • visita et instruisit Bennes , consacra au vrai Dieu une chapelle , d'où il ôta une idole , et gouverna cette église. Voulant poursuivre £es courses évangéliques , il se démit en faveur de Synchronius , dont le successeur , fiambert , s entoura d'un grand nombre de disciples. Servius remplaça Rambert , et après lui vint Juste , qui fut par conséquent le cinquième évêque de Hennés. Ce &int prélat couronna , par un glorieux martyre , sa yie édifiante , dans^la persécution de Man>Anloine et de ' Commodey en 180.

Deux martyrs , Honorât et Placide , et ensuite saint Lunaire , succédèrent s&int Juste et imitèrent ses vertus.

L'abbé Manet , dans son Tissai sur la ville de Rennes, publié en i838, dit que de tous les premiers évêques de Hennés le seul bien connu est saint Moderan I.ep , qu'on place en 358 ou en 388 , au plus tard,

Albert Le-Grand soutient qu'il couronna, dans sa cathédrale , Conan M ériadec , Ier roi de Bretagne , et ajoute que le saint mourut l'année qui suivit cette solennité. 4

Il fut remplacé par saint Riotisme. Albert Le- Grand dit qu'il présida , pour le clergé , aurf états de Rennes , la première, année de son épiscôpat; qu'il assista aux funérailles du roi Conan, dans la ville d'Occismor; couronna le roi Grallon, dans sa cathédrale, et mourut en 3g2.

Ensuite vint saint Electran I.or , qui mourut en 4o3. * •

Safat Jean -le -.Blanc assista aux. obsèques du roi Grallon , à Y abbaye de Landévennec; il couronna son successeur , saint Salomon , dans la cathédrale de Rennes, et^ mourut en 45q^ après avoir placé le diadème sur le front de trois autres rois : d'Audren , en 412 5 ('e Bu die , en 438:, et de'Hoël- Je- Grand, en 448. ^Mais cet auteur se trompe, sur la durée dé*I épiscopat de saint Jean;. car c« saint Fébédioll** souscrivît, environ l'an , pÀ procureur, a& concile de Fréjus. C'est tout ce qu'on sait de lui. » L'abbé Manet, dans ^bwrage précité. '

Saint Amand, saint Melanie, saint Didier, fcaînt Moderan- II ou Moran. Voir lèuryvies. Saint Electran II. Il fut sacré en 86G par

2o$' deuxjèmk' partie.

Erard , archevêque de Tours. Il couronna saint Salomon III , à Rennes. 14 eut la douleur de voir la Bretagne ravagée par des guerres intestines et par^ la foreur des Normands. 'Dans ces circonstances critiques , il s'efforça d'étouffer Ja guerre civile; il excita les enfants o*e PArmo-* rique à s'unir contre les cruels étrangers ; il eut le bonheur de voir sa ville 'épiscopale préservée de leurs ravages; il en remercia le ciel et prodigua des çecours et des consolations Jt ceux qui avaient eu à souffrir de la part dés hordes dévastatrices. Ce bon pasteur mourut en 908. Il avait couronné le duc Alain I.er7 en<8g4- * S. Marbode , le bienheureux Mahjieuc. V oir leurs vies. . ;

INSTRUCTION. /

Sacrements.

La grâce nous csl procurée par différents moyens , surtout par lfftprière , dont nous venons de parler , et paroles sacrements, dont il faut nous entretenir maintenant.

Jésns-Qirista institué les sacrements, çW-à-dire, des signes sensibles auxquels il lui a plu d'attacher lé don inestimable de la justification ; les sacrements sont donc comme autant de* canaux. par lesquols il nous communique la grâçe qui Conduit au salut.

Les sacrements sont dçs signes puisqu^Ls nous font ^connaître une grâcé invisible qu'ils Opèrent dans notre âme, et ils* sont sensibles, parce qu'ils tombent sous nos sens. ) :

11 y a sept sacrements : le baptême, Ja cortfïrmation , l'eucharistie, là pénitence , ^extrême-onction tordre et le mariage. Il y:a deux choses dans les sacrements, l'unique Ton voit et Tautrë que Ton ne voit pas , mais que l'on croit. Ce que Ton voit/ cîest l'action extérieure du ministre ; ce qu'on ne voit pas, c'est l'opération lui visible delà graee. Troir :

choses sont nécessaires pour faire nn sacrement: l'institution divine , la mâHière -et la forme. Les choses dont on se sert dans l'administra lion des sacrements en sont la matière ; les paroles en sont la forme. Ces deux choses extérieures ont un parfait rapport entre elles , a'insi qu'avec la grâce qu'elles communiquent. 1 Par exemple, dans^baptême, la matière est l'eau, la formeconsistc dans ces paroles : Je vous baptise, au nom du Père, et du Fils, cL du S. -Es prit, et l'effet du baptême est de purifier en donnant une nouvelle' vie. La matière de la confirmation est le saint chrême; sa* forme consiste dans les paroles de l'évêque, par lesquelles iJ iprie'le Saint-Esprit de remplir l'âme^de force et de grâce. L'effet de ce sacrement est de fortifier et

des restes de faiblesses que le péché a causées -, l'ordre fournit à l'Eglise des ministres qui la gouvernent ;

le sacrement de mariage lui donne des enfants qui la renouvellent et perpétuent sa durée.

9 Septembre. Sainte OSMANE , Vierge.

Cette illustre fille d'un rori d'Irlande , éclairée presque dès ie berceau des lumières de la foi , voua sa virginité au Sauveur. Mais, comme ses parents traitaient de son mariage, avec un. prince idolâtre, elle s'enfuit secrètement; et, préférant le xéleste époux aux dons^ de la nature , elle abandonna ses richesses et sa patrie, dédaigna un empire terrestre , monta sur un navire; et, avec Anclitène , sa domestique , elle vint dans la Petite-Bretagne. J

. Le bâtiment la porta sur la côte de Samt-Brîeuc.*

aïO * DEUXIÈME PARTIE.

* La princesse se présenta à l'évêque de l'endroit i et , plus amplement instruite de la religion par ce prélat, elle prit la résolution généreuse de se retirer dans une solitude , jpour y vivre ignor rée et s'occupér plus librement de son salut.

Renfermée dans une cçllule, au territoire de Saint-Brieuc , elle s attacha à servir Dieu avec une intention si pure et une ferveur si vive ^ si soutênue, qu'elle ne se proposait et ne faisait ... que ce qui était' agréable au Seigneur. v

Ayant passé la fleur de sa vie dans une. pureté angéliqae, dans les jeûnes, les prières çt les

Îtieuses méditations, désirant eue son âm£, affranchie des liens du corps, allât s'unir à jamais au bien suprême, elle pria l'évèque de lui administrer le divin viatique , et , munie de ce dernier secours , elle gagna l'éternelle patrie , à la fin du septième siècle.

INSTRUCTION

Sacrements. — Suite.

Tous les sacrements ont été instituas pour notre saucliiication : tous produisent^ cet effet ; mais il y a entre eux des difl'éreuces qu'il est nécessaire de remarquer. Premièrement, le baptême et la pémvtence sont étabh's pouVdonner la vie spirituelle de la grâce, et c'est pour cela qu'on les appelle sacrements des morts. Les autres sont pour augmenter en nous cette vie spirituelle que nous avions déjà* en les recevant. Ou les nomme pour cet effet sacrements des vivants; parce que, pour les recevoir dignement , il faut <viv*e de la vie de la grâce, crestà dire, être exempt de pécbc mortel.

Secondement , il y en a trois , savoir : le baptême , la confirmation et L ordre, dans lesquels l'âme n'est

paît seulement sanctifiée par la grâce ; mais elle est encore marquée d'un caractère spirituel qui nous consacre à Dieu d'une manière particulière, et qui ne peut être effacé. Celui qui .reçoit ces sacrements avec ce mauvaises dispositions, ne reçoit pas la grâce sanctifiante , mais il reçoit 4e caractère. De plus , la grâce , ouand on lï reçue, peut seoerdre par le péché ; mais le sceau mVîn que ces sacrements ont imprimé, ne saurait s'effacer. Cest pour cette raison que ces trois sacrements ne peuvent se réitérer, ç'eat-à-dire , qu'ils ne peuvent être reçus qu\ino seule fois par la même personne.

. S. MARBODB ou MARBCEUF , Evêque

Né en io35.dans la ville d'Angers ou dans celle du Mans , d'une famille illustre, il fut instruit avec soin dans les sciences et dans les lettres. Ensuite il remplit l'emploi de maître d'é-. loquence avec tant de distinction , que Brunon , éveque d'Angers,, lui confia, en 1067, la direction des écoles de son église. Il joignit à cette dignité celle d'archidiacre , et s'acquitta de ses fonctions avec tant de sagesse et de talent, sons les trois prélats Brunon , Godefroi I.er et Godefroi II, qu'à la* mort de Sylvestre de la Guerche, le clergé de Rennes le choisit pour son pasteur, eh 109.5.

Alarbode contraint d'accepter , fut sacré à Tours, en 1096, par Urbain H, quty présidait un concile. A la fin ae cetfie assemblée , le nouveau prélat entra dans son diocèse et l'administra vingt- einq ans , avec une prêté et une capacité dont il avait donné tant de preuves. Son esprit brilla beaucoup aux conciles de Tours , de

212 DEUXIÈME PARTIÈ.

Troyes et de Loudun. Il fut souvent consulté par les évêques voisins t dans les circonstances épineuses. . * ^

Quoique sur le siége*de Rennes , Marbode conserva quelque temps \es bénéfices qu'il avait dans le chapitre d'Angers, et il prenait part à ce qui concernait cette église. Godefroi de Mayenne s; ayant abdiqué , l'élection de son successeur lut tumultueuse. Malgré les principaux du clergé * le -peuple fit nommer Rainai d ae Martigné, qui n'avait pas l'âge compétent, et n'était pas encore dans les ordres sacrés. Marbode appuya ce choix, et partit» de Rennes pour aller le soutenir dans la ville d'Angers ; mais il fut arrêté en chemin et fait prisonnier par un ennemi de Rainald. C'était Etienne , doyen du chapitre d'Angers.

Ayant été relâché , il se rendit à Tours pour déterminer l'archevêque Radqlphe à ordonner l'élu. Ensuite il alla jusqu'à Rome, et plaida si bien sa cause , que le pape confirma ce qui s'était fait. Dans ce voyage, il obtint de grands privilèges poirr l'université d'Angers ^ dont il paraît qu'il fut même fondateur, dit Dom Cellier.

Martignénc paya tous les services de son bienfaiteur que par l'ingratitude la plus étonnante. Pendant l'absence de Marbode , il le dépouilla t des titres et des bénéfices qu'il avait d*ns le diocèse d'Angers. L'évêqûe de Rennes voulut les résigner en faveur d'un neveu ; Martignén'y consentit jamais. Les deux prélats se réconcilièrent en i!o8, sans doute grâce à la modération de Marbode. Martigné conçut pour lui tant d'es- \ time et d'amitié, tjue, «'absentant quelques années après , il lui confia son diocèse.

SAINTS. 2l3

Le Saint perdit la vue sur la fin de sa vie , se démit de son évêché et prit l'habit monastique dans l'abbaye de Saint-Aubin-d'Angers. Il y mourut le 11 Septembre H23.

Les religieux annoncèrent son trépas par une circulaire , où ils lpuaient la douceur de ses mœurs et de ses discours, son érudition , son éloquence , qui était telle qu'on le regardait comme le prince des orateurs et le premier maître d'éloquence française.

Il a laissé plusieurs ouvrages , qui , recueillis par les soins du bienheureux Mahyeuc, ont eu plusieurs éditions. Les voici:

Six lettres ;Jes vies de plusieurs saints; des poèmes -en leur honneur ; deux recueils de poésies ; un traité de figures de rhétorique ; le livre des dix chapitres. Son ouvrage le plus célèbre est son poème des pierres précieuses. On croit qu il ne fit que mettre en vers latins, pour Phi»-* lippe- Auguste , un ouvrage grec attribuérà Evax, médecin arabe.

Génie , science , douceur, fermeté , esprit d'oraison et de pénitence , et surtout tendre charité : voilà ses titres à nos hommages.

Martyrologe gallican et biographie.

INSTRUCTION

Sacrements. — Suite. x v

Outre l'action et les paroles qui sont essentielles à chaque sacrement, l'Eglise, toujours conduite par le Saint- Esprit , a ajoute plusieurs cérémonies pour l'instruction et l'édification des fidèles. Quoique ces cérémonies ne soient pas absolument nécessaires pour l'effet des sacrements, elles n'en sont pas moins respectables par leur antiquité : la plupart paraissent

2l4 DEUXIÈME PARTIE.

avoir été établies par les apôtres mêmes. Ces cérémonie» servent à nous faire mieux connaître l'excellence et la sainteté des sacrements; eHésnous apprennent d'une manière sensible avec quelles dispositions nous devons les recevoir., quels effets ils produisent, et quelles obligations ils nous imposent

14 Sept. Saint ODILAR, Evêque de Nantes , et ^ Saints qui ont oeenpé ce siège.

Ex 776, îl succéda an pieux Déomar , et montra tant de lumières et de vertus, qu'il jouit d une très-grande autorité.

En 792 , Charlemagne le chargea d'examiner si le bourg de Loire, en Anjou, était du domaine royal. L'information fut favorable au prince et Von ne tarda pas à y bâtir une maison pour le souverain.

- Le nom d'Odilar figure dans une donation que Charlemagne fit, eu 797, au couvent de Pramière. Le prélat mourut en 8o4 * après avoir illustré -par sa science , sa piété et sà justice , un siège Qu'avaient rendu si brillant tant de saints evêques que nous allons énumérer.

S. Clair , fut f apôtre de la contrée. Ennius lui succéda ; et, profitant des édits par lesquels Constantin autorisait, à construire des églises chrétiennes , il établit danjs sa ville épiscopale le premier temple catholique. Il seconda puissamment la piété des fidèles, qui élevèrent une église sur le lien de la sépultu&des saints martyrs Donatien et Rogatieh. Jj^e pieux prélat était très-éloquent, et , sa servait de Ja puissance de son talçDt , pour multiplier et sanctifier, les adorateurs du vnai Dieu, fi- mourut en 33o.

Saint Simili en. Ce digne prélat, sous le règne très- cruel de Dioclétien et de Maximien, se montra intrépide , et dirigea avec prudence le vaisseau mystique qui lui était confié. Pour défendre son troupeau , plus d'une fois le bon pasteur brava la fureur des loups : souvent il eut à souffrir, de leur ragé déchaînée contre lui. A laide de Dieu, il leur échappa ou sut les dompter. Il ensevelit de ses propres mains les dé-

Îouilles vénérables de deux héros de la religion Y Donatien et Rogatien ; enfin il vit la paix rendue à l'Eglise. Vainqueur des orages, il fut le premier' prélat qui , dans Nantes empourprée du sang de tant de pontifes de la religion chrétienne t vit naître de beaux jours. Après âvoir donné de nombreuses preuves de sainteté , \Y se reposa dans le Seigneur.

Saint Evemère. Saint Geoffroi , septième évê-

?ue de Nantes, d'après le P. Augustin du az.

Saint Epiphane , d'une famille noble de l'Anjou , fut sacré en 5o2.

Il assista au premier concile d'Orléans , en v on, et contribua à la répression de divers abus, Le concile de Vannes, en 4^5, avait défendu d'exercer la divipatipn par l'inspection des premières lignes , à l'ouverture des livres saints ; ce qu'on appelait le 'sort des Saints. Lès Pères du concile d'Orléans rènohvelèrent cette dé- , fense. * . ,

Il fi t-k pèlerinage de Jérusalem, en apporta des reliwfes de «aint Etienne, qu'il donna à sa cathédrale , et bâtit , en l'hoshenr du premier

2l6 DEUXIÊMfe PARTIE.

martyr, une chapelle, près de l'église des saints martyrs Donatien et JUogatien , et y fut enterré en 527.

Saint Félix et saint Pâauier. V oir leurs vies.

Après saint Odilard , d'autres prélats se sanctifièrent sur le trône épiscopal de Nantes. Il eut pour successeur Alman , qui remplit les fonctions épiscopalës avec honneur, C est peut-être lui qu'on honore en Anjou sous ce nom. En 81 2 , il reçut avec bonté saint Benoit de Macerac,. ainsi que ses neuf compagnons ; et plaça sainte Avenie • sœur du pieux fugitif , dans une communauté de vierge^.

D mourut en 816.

Saint Gohard , martyr, et saint Bernard , digne élève de l'immortel abbé de Glervaux, portèrent depuis la boulette, à Nantes , a-rec la plus grande édification. * *

INSTRUCTION

Baptême.

C'est un sacrement qui efface le péché origineHet nous fait en&nts de Dieu et de l'Eglise.

Le baptême est le premier de tous les sacrements. Il procure une seconde naissance. Notre âme se trouvait dans un état de mort par le péché originel , dont Adam noys a tous rendus coupables. Le baptême efface ce péché. De plus, dans celui qui, étant en âge de raison , reçoit ce sacrement , il efface tous les péchés actuels qu'il a commis ; il remet toutes les peiiïls éternelles et temporelles dues au péché actuel -, il remet toutes les peines étei;neiîes*dncs au pécbé originel ; mais il n'ôte pas les suites de ce péehc. Jjc baptême nous fait enfants adoptifs de Dieu. Par ce privilège , nous pouvons appeler le Seigneur notre père ; nous>devenons frères et co-hériliers de Jésus-Christ. Le tiaptême nous fait enfants de PE-

% glisej

glise, nous rend membres de la grande famille dont elle est la mère, nous donne droit aux biens dont elle dispose, à ses instructions, à ses prières, à ses sacrements.

16 Septembre. Saint DIDIER , Evéque j saint FROY, Archidiacre, Martyrs.

Didier , né et élevé à Rennes , y mena une vie édifiante dès ses premières années. Il entra dans le clergé, (ut promu au sacerdoce, et plus tard élevé sur le siège épiscopal de sa ville. Les œuvres de charité étaient ses occupations chéries. Il y en eut de si éclatantes qu'elles touchèrent un injuste ennemi du Saint. Sévère à lui-même , fidèle à Dieu , dévoué au prochain , il faisait les délices et l'admiration de son troupeau.

Il assista au concile de Rouen , en f g3 ; et bientôt, voyant son diocèse en paix et dans l'ordre , il entreprit le pèlerinage de Rome , avec Raïnfroy , son archidiacre et d'autres prêtres de son église. Ayant satisfait son pieux désir , et édifié , par ses vertus et par ses prédications^, les lieux où il passait , il reprit Je chemin de la France. Il eut la douleur de voir mourir ses nombreux compagnons , excepté deux. Le tendre

f>rclat les assista dans Içurs maladies , recueillit eur dernier soupir , pleura leur perte, leur rendit les derniers devoirs et fit de grandes aumônes à leur intention.

Arrivé sur le bord du Rhin , en face de Strasbourg , il entendit un évêque qui cherchait à répandre des erreurs. Didier le reprit avec douceur et fermeté. L'hérétique en témoigna tant d'indignation et fit tant de bruit, que le seigneur

2l8 DEUXIÈME PARTIE.

de l'endroit fit venir le pieux étranger et le séducteur des peuples. Il les exhorta à ne pas occasionner de troubles et à prêcher simplement la vérité. Didier voyant son adversaire dans une obstination invincible , proposa de jeter leurs bâtons dans le feu , pour montrer , par cette épreuve , celui qui soutenait la foi. Dévorant le seul appui de 1 imposteur, la flamme décida la multitude et le prince à garder le Saint quelques jours , pour profiter de ses instructions.

Didier , rentré en France , s'avança vers les Vosges, se rendit dans une chapelle de Saint- Martin , que gardait la vertueuse Pomponie. Un grand concours , attiré par la réputation du prélat , assista à son instruction et à sa messe, Dçs voleurs avaient remarqué la richesse de ses ornements , de son calice et d'un vase d'argent qu'il tenait de la reconnaissance du prince dont nous avons parlé. Bien armés , ils suivirent les traces des pèlerins, les atteignirent, tuèrent Rainfroy , blessèrent grièvement à la tête le domestique du Saint, et le maltraitèrent lui-même sans s'arrêter à l'achever.

Didier envoya son serviteur avertir Pomponie et le chapelain de Saint-Martin , de recueillir les dépouilles des victimes de la cupidité , et de les déposer dans la chapelle.

Le Saint recommandât son âme à Dieu , et mourut en priant pour ses assassins, le 18 Septembre , à la fin au septième siècle.

INSTRUCTION

Promesses du baptême.

Celui qui reçoit le baptême s'engage à croire la doctrine de Jésus -Christ, à renoncer à Satajti , à ses pompes et à ses œuvres.

SAINTS* 21 g

Il s'oblige donc à regarder le Sauveur comme son maître , son Dieu , son modèle. Il promet de fuir le parti du démon , le péché et tout ce qui y porte.

On donne un parrain et une marraine à la personne qu'on baptise, tant pour qu'elle ait deux protecteurs de plus , qu'afin qu'ils lui servent de caution et lui rappellent, s'il en est besoin, les promesses du baptême* Renouvelons-les tous les matins , et employons chaque jour à les accomplir.

Le même jour. Saint VITAL , Abbé.

Il naquit vers le milieu du onzième siècle , au village de Tierceville , à trois lieues de Bayeux. Son père se nommait Reinfroi et sa mère Roharde. Ils faisaient cultiver leurs biens et en employaient la meilleure partie en charités. Us donnèrent à Vital un maître qui lui fit faire des progrès dans les lettres et dans la piété.

Après les humanités , il quitta ses parents , pour chercher d'autres maîtres , et se perfectionna tellement dans les sciences , qu'à son retour il fut ordonné prêtre et devint aumônier de Robert , comte de Mortain , et en reçut une prébende de la collégiale de cette vijle.

Dix ans après, il quitta son bénéfice, vendît son bien , en donna le prix aux pauvres, se retira dans les rochers de Mortain , y reçut d'autres ermites; et, en 1092, alla se joindre à Robert d1 Arbriselle , dans la forêt de Cram. i

Il devint son collaborateur pour la direction des solitaires et pour la prédication.

En 1 io5 , il se retira dans une forêt près de Fougères. Ses cent cinquante ermites le prièrent de demander un vieux château voisin de

Savigni ; il l'obtint et y fonda une abbaye qui devint un des plus célèbres monastères de ïrance. 11 parcourut différentes contrées , prêchant la pénitence et en donnant l'exemple. Il assista au concile de Reims et y prêcha avec tant de force , que Calixte II déclara qu'il n'avait jamais entendu si bien représenter les obligations des papes.

En 1 1 20 , il transféra en un lieu plus éloigné les religieuses qui étaient à la porte de son monastère. La même année, il prêcha encore en Angleterre, et y fit de nombreuses conversions. Quoiqu'il parlât en langue romane, ou français du temps, ceux même qui ne le comprenaient pas étaient touchés de ses discours.

En 1 122 , il tomba malade au prieuré de Dampière , que le roi Henri I.er lui avait donné trois ans auparavant. Le 1 6 Septembre , muni des sacrements , il se trouva le premier à l'église pour matines; et, après les avoir chantées et commencé l'office de la Vierge , il expira saintement , âgé de plus de soixante- douze ans.

INSTRUCTION

Nécessité du baptême.

Jésus-Christ a dit : Si quelqu'un ne renaît par l'eau et le Saint-Esprit , il ne peut entrer dans Je ciel.

C'est aux évêques et aux prêtres qu'il appartient de conférer le baptême ; mais , dans le cas de nécessité, toute personne peut baptiser. Il faut employer , sur un sujet propre à recevoir ce sacrement,, la matière en même temps que la forme , et avoir intention de faire ce que fait l'Eglise en baptisant. Il faut prendre de l'eau naturelle , en Yerser sur la tête de la personne qu'on veut bap-

tiser et dire : Je te baptise, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Le baptême d'eau peut être supplée par le baptême de sang, c'est-à-dire, le martyre; et aussi par Je baptême de feu , c'est-à-dire , par un acte de charité avec le dérir d'être baptisé.

10 Septembre. Saint SEZNI , Evêque.

Né en Irlande d'Ernut et d'Uvingellc , il fut envoyé de bonne heure à l'école , avança beaucoup dans les lettres et encore plus dans la piété. Rentré chez ses parents , il résolut de quitter le monde et se retira dans une île,

A vingt-trois ans , il alla se perfectionner à Rome, dans la connaissance de l'Écriture Sainte. Il devint ami de saint Patrice , qui le présenta à saint Célestin I. Le souverain pontife le sacra àussï évoque , et l'associa à saint Patrice , pour la conversion de l'Hibernie.

Saint Patrice donna quelques collaborateurs à saint Sezni , et le chargea d'évangéliser un canton de l'île. Dieu bénit les efforts de notre Saint, qui bâtit une église, un monastère, et ordonna des prêtres pour l'aider à administrer les sacrements aux innombrables néophytes.

Sixte III, averti de ce grand succès, érigea le nouveau monastère en évêché pour Sezni. Le zélé prélat construisit un nouveau couvent , plus vaste que le premier : ce fut un séminaire * où il forma des sujets pour occuper les cures de son diocèse. Il prêchait d'exemple : douceur , patience, charité, zèle, bon emploi du temps, mortification jusqu'à éviter toute boisson enivrante et ne se couvrir que de peaux de bêtes ;

telles étaient les vertus qu'il pratiquait sans cesse. Dieu honora le saint missionnaire du don des miracles, et lui donna la consolation de réconcilier deux princes qui allaient se livrer un combat meurtrier.

Quand il eut confirmé les Hibernois dans la doctrine chrétienne , il vint chercher le repos dans V Armorique , avec soixante-dix denses aisciples, en 477 » ct bâtit pour lui et ses confrères un ermitage en Léon , dans la paroisse de Kerlouan , au nâvre de Poulvhuen. Saint Paul I , évêque du diocèse , en fit construire un autre nommé Keraul , qui fut ruiné par les Normands , en 878.

Sezni se rendit où se trouve l'église de Guic- Sezni , y établit un monastère et y vécut en grande sainteté avec ses religieux. Il mourut en 029 , dans un âge très-avancé.

INSTRUCTION

Confirmation.

Cest un sacrement qui noua donne le Saint-Esprit avec l'abondance de ses grâces , pour nous rendre parfaits chrétiens et nous faire confesser la foi, même au péril de notre vie.

Celui qui est baptisé est entant dé Dieu et de l'Eglise j mais , quand' de plus il est confirmé , il est rempli de la force et de l'intrépidité du Tout-Puissant.

L'évêque impose les mains sur celui qu'il va confirmer. Il lui fait une onction en forme de croix sur le front avec le sa«nt chrême , et prononce en même temps des paroles qui expriment l'efiet de ce sacrement. L'imposition des mains indique que le Saint-Esprit s'empare de celui que l'on confirme et le couvre de sa protection. Le saint chrême est composé d'huile d'olive et de baume consacré par

l'évêque Je Jeudi-Saint. L'huile représente la douceur de la loi divine et la force que le saçrement procure pour l'accomplir. Le baume signifie l'édification que doit donner le nouveau soldat du Très- Haut

Le prélat fait Ponction en forme de croix sur le front , pour apprendre qu'un fidèle confirmé ne doit jamais rougir d'être disciple d'un Dieu crucifié. IL donne un léger soufflet à celui qu'il vient de confirmer , pour lui rappeler qu'il doit être toujours affranchi des passions et des faiblesses humaines, qu'il doit être toujours prêt à souffrir toutes sortes d'outrages , plutôt que detrahir ses engagements sacrés.

21 Septembre. Saint CADOC, Evêque et Martyr.

Il dut le jour à Gladux ; fille du prince Brécan , et à Gontrée , roi de la partie méridionale du pays de Galles. Les parents de Cadoc étaient aussi recommandables par leur vertu que par leur noblesse. Son père renonça au monde , quelque temps avant de mourir , pour vivre en solitaire près d'une église qu'il avait fait bâtir à la cam-

(>agne , et il est honoré parmi les saints dans a province de Galles.

Son fils , plus sensible à l'exemple du mépris des grandeurs de la terre , que son père lui donnait 9 qu'à l'éclat de la couronne et des richesses qu il lui laissait , abandonna le gouver-. nement à ses oncles paternels , se fit retigieux et employa ses biens particuliers à fonder le monastère de Lan car van , à décorer les églises et à soulager les malheureux. Il nourrissait chaque jour cent clercs , autant de pauvres laïques et même nombre de veuves, outre les hôtes, les pau-* vres survenants et sa nombreuse communauté de

Lancarvan , qu'il gouvernait en qualité d'abbé , répandant partout la bonne odeur de J.-C. , par son savoir et sa sainteté. Il v établit une école de théologie, où saint Gildas l'Albanien enseigna un an et copia le livre des Evangiles. Cette école fut une pépinière de grands hommes et de saints.

Fuyant les honneurs qu'on lui rendait , et cherchant des lieux plus solitaires pour s'y livrer à la contemplation , Cadoc t accompagné de son ami Gildas, se cacha dans les îles de Honcehe et d'Exni , qui pourraient être Groix^et Hœdic.

La tradition du Morbihan le fait venir dans une île entre Vannes et Auray, où il bâtit une église et un pont conservé jusqu'ici. Il y vécut tout occupé du ciel. Les faveurs extraordinaires qu'il en reçut le signalèrent aux peuples voisins ,

3ui furent remplis de vénération pour l'homme e Dieu.

Des pirates le forcèrent à sortir de sa retraite ; îl se fixa à Benavenne , enNorthamptonic, et l'en dit qu'il en devint évêque. Il y fut massacré par les Saxons.

Le même jour , saint Gatuode , évêque de Vannes et martyr.

INSTRUCTION

: . Confirmation. — Suite. /

Ce sacrement n'est pas absolument nécessaire ; mais ceux qui négligeraient de le recevoir se rendraient coupables.

Pour le recevoir dignement , il faut être baptisé, connaître les principaux mystères de la foi, et n'avoir sur sa conscience aucun péché mortel.

II faut être à l'cglise pendant l'imposition des mains; et, si Ton est obligé de sortir après avoir reçu Ponclion sainte , il faut renlrer pour recevoir la beuédiction de l'évêque.

24 Septembre. Saint DONAN , Prêtre.

La tradition dit que , disciple de sainjt Brieuc , et élevé au sacerdoce , il demeurait à Ploufragan et prêchait la foi dans le pays qui sépare la ville épiscopale et Quintin.

27 Septembre. S. COAIMÉAIf . Evêque de Vannes | et le» antres Saints qui ont occupé ce siège.

Le P. Albert-le-Grand confond saint Cornméan avec saint Gobrien , sans en donner la raison.

Une foule de saints ont brillé sur le siège de Vannes.

Outre trois saints Paterne , il faut citer saint Dominique , successeur de saint Paterne I, au commencement de 5g i. Sous son épiscopat , Ebrécaire , général français , faisant la guerre à Erech , comte de Vannes , se présenta aux portes de cette ville , qui, trop faible pour lui résister, les ouvrit. Le généreux prélat , à la tête de son clergé , alla au-devant du général , le supplia d'épargner son troupeau et obtint cette faveur. Le pasteur, qui avait sauvé sou peuple, mourut en 602 , et fut remplacé par saint Clé* ment , qui mourut en 609.

Saint Amand lui succéda et cessa de vivre en 61 5.

Saint Saturnin , sacré en 61 S, mort en 618.

Saint Guennin ou Guin , élu unanimement en 618, expira le 19 Août 622. Sa fête est fixée au 19 Août*

Saint Ignoroc ou Igneuc, sacré on 622 , mourut en 627. Sa fête arrive le 1. Février. Il était autrefois patron de Ccssou, près de S.-Brieuc.

Saint Budoc , dont la fête est le 9 Décembre*

Saint Hingueten, sacré en 657, mort deux ans après.

Saint Mériadec, sacré en 659, mort après avoir siégé sept ans.

Saint Meldroc, sacré en 666, mort en 672. Saint Comméan , dont la fête est , comme nous l'avons dit , au 27 Septembre.

Saint Gobrien. Voir sa vie.

Saint Justoch monta sur le trône épiscopal de Vannes, en 745, et y brilla 11 ans. Il mourut en 756.

Saint Blevileget. Voir sa pie.

Saint Gatuode , martyr.

Saint Bili II , martyr. Sa fête a lieu le zZ Juin.

Le bienheureux fiouaud, sacré évêque en 1 1 44y mort le 22 Octobre 1 1 7 7.

INSTRUCTION

Sacrement de Pénitence.

,Cest un sacrement institué par JésusrChrisf , pour teraeUre les péchés commis après le baptême.

Le Sauveur institua ce sacrement quand il dit aux apôtres : Recevez le Saint-Esprit ; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez ; il* seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez. Remettre les péchés , c'est les effacer par l'absolution ; les retenir , c'est en différer l'absolution.

Ce sont les évêques et les prêtres qui ont le pouvoir de remettre et de retenir les péchés.

Le sacrement de pénitence est nécessaire à tous ceux qui ont le malheur, depuis le baptême, de perdre la grâce de Dieu.

On reçoit ce sacrement, lorsqu'on est absous dans de bonnes dispositions*

La pénitence a trois parties : contrition, confession et satisfaction.

28 Septembre. Saint FAUSTE, Evêqu* de Riei.

Il naquit dans l' Armorîque , comme le prouve Dom Maurice; ce fut vers 384- Ses parents étaient des Bretons insulaires venus dans notre pays à la suite de Conan Mériadec. Leur pieté procura une excellente éducation à leur fils. Il réussit tellement , qu'il surpassa ses maîtres en éloquence. Il plaida quelque temps avec succès ; ensuite il s'appliqua à la philosophie.

En vain le monde l'applaudissait pour le retenir; Fauste se consacra à Dieu dans le fameux monastère de Lérins. Ses talents et seç vertus le placèrent à la tète de cette communauté, en 433. U en fut le troisième abbé et soutint la ferveur qui y régnait. Sa renommée lui attira des élèves de la plus haute naissance.

Les évèques le faisaient s'asseoir au milieu d'eux et lui donnaient des marques d'une grande estime. Il fut élevé à leur dignité. Vers 462 , il succéda à saint Maxime sur le siège de Riez. Ne changeant rien à ses austérités , Une buvait pas de vin, et se nourrissait de fruits ou de légumes crus. Il établit à Riez les fréquentes prières' usitées à Lérins. Il soulageait et prévoyait même tous les besoins , nourrissait les pauvres > con-

128 DEUXIÈME PARttE.

solait les prisonniers, ensevelissait les morts et quelquefois portait lui-même les cadavres infects sur le bûcher. Il prenait un soin spécial des âmes , et leur rompait fréquemment le pain de la parole. On le forçait même à prêcher hors de son diocèse. Saint Sidoine dit que ses discours enseignaient tout ce qu'il faut pour apprendre à bien parler et à bien vivre ; qu'il n'y avait que lui à parler mieux qu'on ne lui avait montré , et que sa vie était encore plus édifiante que ses sermons n'étaient éloquents.

Il contribua beaucoup à ramener Lucile à la vérité. Il lui écrivit ; il lui parla ; et, voyant ses efforts impuissants , il le signala au concile d'Arles. Lucile s'y rétracta solennellement devant Fauste et vingt- neuf autres évêques.

Saint Fauste envoyait exactement ses ouvrages dans l'Arraorique.

Saint Riok , que Mabillon dit être le même que Riôcat , .se chargea une fois d'apporter les écrits du savant prélat à sa chère patrie. Nous avons de Fauste des lettres , des sermons , des traités contre les ariens ' et les prédestinations. Il est encore auteur de plusieurs homélies imprimées sous le nom d'Eusèbe d'Emèse. v

II écrivit un livre du S.-Esprit contre les Macédoniens. Son zèle à combattre les erreurs ariennes le fit exiler par Euric , roi des Goths , en /fil*

Trois ans après, il fut rendu à son troupeau par la mort du persécuteur.

Des auteurs ont soutenu que jamais Fauste n'a trop relevé les forces de la nature ; ceux qui ne partagent pas cet avis, le justifient par sâ bonne foi. Fauste écrivait avant le deuxième concile d'Orangé , où le point dont il s'agit fut

SAJNTS. 22g

décide. L'abrégé de l'histoire de Tordre de saint Benoît, dit que « l'église de Riez n'a pas laissé de le' révérer comme saint , sans doute parce qu'il avait soumis ses sentiments à l'autorité de 1 Eglise. » Il a pu même les rétracter dans des ouvrages qui ont été perdus.

A Lérins„, dans les diocèses de Riez et de Cavaillon, son culte était établi de temps immémorial. Baronius, informé de cette circonstance , rétracta ce qu'il avait écrit contre lui , et dit qu'il conserve ses droits et son titre de saint. Les Bollandistes donnent la vie de saint Fauste, au mois de Janvier et au mois de Septembre. Il est dans le catalogue des principaux saints , à la fin de X Histoire de t Eglise gallicane, édition de 1828.

INSTRUCTION

Contrition.

C'est 1111e douleur et une détesta! ion des péchés

Su'on a commis, avec une ferme résolution de les viter à l'avenir.

Elle doit être intérieure ; c'est du fond du cœur qu'il faut haïr le péché. Souveraine, nous devons être plus fâchés d'avoir offensé Dieu > que de tous les maux qui pourraient nous arriver. Universelle , s'étendant à tous les péchés mortels qu'on a commis. Surnaturelle , excitée par un monvement du Saint- Esprit, et fondée sur les considérations que la foi fournit : comme les perfections de Dieu que le péché outrage; sa bonté, dont le pécheur abuse ; la passion du Sauveur , que le pécheur renouvelle-, le ciel, que le péché nous enlève; l'enfer, où il nous précipite.'

Il y a trois marques d'une ferme résolution d'ériter le mal : changer de vie , fuir les occasions , travailler à détruire les mauvaises habitudes*

l'io DEUXIÈME PARTIE.

Le même jour. Saint G I IV G U RIEN , Frère eonvers.

Il avait toujours vécu dans l'innocence et la simplicité. Pour être tout à Dieu , quittant ce qu'il avait dans le monde , il se retira dans

I abbaye de Saint-Gildas-de-Rhuis. Obéir exactement à ses supérieurs, fut sa règle constante.

II fut ebargé du soin des abeilles ; et , les voyant revenir chargées de l'essence des fleurs pour composer leurs doux rayons, il s'attachait sans cesse à choisir de saintes pensées , de pieux sentiments , d'édifiantes paroles et de charitables actions , pour en faire hommage au divin maître.

Pressentant sa mort, il alla au chapitre se jeter aux pieds de l'abbé saint Félix ; et , devant tous les religieux , il implora le pardon de ses fautes. Quoiqu'il n'en commît que d'involontaires , pour contenter son pieux désir , tous déclarèrent qu'on les lui remettait de bon cœur. Ginguriten se recommanda à leurs prières, assista dévotement au divin sacrifice , s'y nourrit du pain des forts ; et , conduit à la maison des infirmes , il se fit administrer l'onction sainte qui s'accorde aux mourants. Depuis ce jour , comme il l'avait prédit , tombé en paralysie , il demeura couché sur un lit de douleur, pendant toute une année , à la fin de laquelle , muni des derniers secours de la religion, il expira le 28 Septembre.

INSTRUCTION

Esplces de Contrition.

La contrition parfaite est une douleur d avoir offensé Dieu, parce qu'il est souverainement bon. et que le péché lui déplaît.

Elle efface tons les péchés , sans exception , avant qu'on ait reçu le sacrement de pénitence ; mais elle n'exempte pas de le recevoir. Jésus-Christ faisant de ce sacrement une obligation à tous les pécheurs , on n'aurait pas une contrition véritable, si l'on n'était pas résolu de se conformer à son ordre.

La contrition imparfaite est une douleur d'avoir offensé Dieu, produite ordinairement par la honte • d'avoir commis le péché ou par la crainte d'en être puni.

Cette contrition imparfaite n'efface point par ellemême le péché : elle ne fait que disposer à en obtenir la rémission par le sacrement de pénitence. Pour qu'elle donne celte disposition , il faut que le coupable , affligé d'avoir offensé Dieu , espère en obtenir le pardon et commenceà l'aimer comme source de toute justice.

30 Septembre. Saint LAURE ou L.ERY, Abbé.

Né dans la Grande-Bretagne, de nobles parents , qui lui procurèrent une bonne éducation , il se garantit des périls où le jetaient sa naissance , sa jeunesse et sa fortune. L'étude , la réflexion et un grand amour de Dieu furent ses armes victorieuses.

Patient dans le malheur, humble dans le succès ,/ plus disposé à se soumettre qu'à commander, constant dans ses résolutions, il montrait une douceur inaltérable, une charité toujours attentive aux besoins des autres , et que rien ne rebutait, dès qu'il s'agissait de la gloire du Seigneur ou du salut de ses frères* Ce n'était cependant aux yeux de Léry qu'un premier pas dans le chemin de la vertu.

Pour travailler encore plus à se perfectionner , il voulut aller dans une contrée où il

vivrait ignoré. Il aborda bientôt aux rivages d'Aleth , gagna les terres et fut reçu par saint Judicacl , roi de l'Armorique , qui tenait sa cour à Gaël. Saint Elouan venait, à la demande de saint Bili , aumônier de la reine, d'abandonner l'ermitage qu'il avait bâti au bord de la rivière de Doueff. Le pieux étranger reçut cette retraite du monarque , et s'y rendit utile à tout le voisinage par ses instructions , ses exemples et Ses miracles.

Plusieurs disciples se mirent sous sa conduite, et le secondèrent dans son zèle toujours croissant pour travailler au salut des Bretons , surtout du diocèse d'Aleth. Ses vertus éclatantes donnaient une force irrésistible à ses prédications; dès qu'on savait qu'il devait parler en

Îuelque lieu , on y accourait de toutes parts. <es conversions se multiplièrent tant , que l'idolâtrie cessa complètement partout où il se fit entendre.

Plus d'un pécheur ne goûta pas d'abord ses représentations ; mais l'intrépide ami de la vérité et de la vertu , ne les sacrifia point par un adoucissement coupable.

Une sainte mort termina sa longue et laborieuse vie , le 3o Septembre , dans le septième siècle. Voici ce qu'en disent les annales des Bénédictins :

Ce saint, né dans la Grande-Bretagne , montra , dès son enfance , une si grande prédilection pour les choses du ciel , qu'il méprisa les richesses, les plaisirs, les honneurs, tous les mens de la terre. Enfin, pour être entièrement occupé de son salut, il quitta son pays et les auteurs de ses jours. Le divin maître lui pro-

cura un ami cjui lui tint lieu de patrie et de parents. Il lui donna Judicaël , excellent chef des Breton^ , pour appui en toutes choses. Grâce à la générosité de ce protecteur vertueux et puissant , Laure fonda un monastère dans le* quel il passa des années avec ses religieux dans une grande pureté. Sa vie fut très-çdifiante et sa mort fut précieuse devant le Seigneur, qui ne cessa de faire éclater la sainteté de son digne serviteur par des miracles, surtout dans le lieu où il termina sa carrière.

(Annales des Bénédictins, l. 8. 64.^

INSTRUCTION

Confession.

Pest Paccusation que Ton fait de ses péchés à un prêtre approuvé, pour en recevoir l'absolution.

Elle doit être humble , accompagnée d'une grande confusion d'avoir offensé Dieu ; sincère,* déclarant les fautes sans les exagérer , ni les excuser; entière, déclarant tous les péchés mortels non remis , avec le nombre et les principales circonstances. Pour cela , il faut examiner sa conscience avec le soin que demande une affaire importante.

En attendant son tour, il faut se rappeler ses fautes et produire des actes de contrition. En commençant sa confession , on fait le signe de la croix , et on ajoute : Mon père, bénissez-moi -, parce que j'ai péché. Ensuite on récite le Confiteor jusqu'à meâ culpâ. On dit le temps de sa dernière confession , si l'on avait eu l'absolution , si l'on a fait la pénitence. Alors on déclare ses fautes ; puis on achève le Con- Jiceor, et on écoute le confesseur. On se soumet à son jugement ; et, sorti du confessionnal , on réfléchit sur les avis du directeur, on remercie Dieu , on renouvelle le bon propos d'éviter le mal et de faire le bien.

a34 deuxième partie.

Il est nécessaire de refaire sa confession , toutes les fois que les confessions précédentes ont un défaut essentiel.