MOIS D'OCTOBRE

t. Octobre. Saint SULIA ou SUL1AU, Abbé.

Né en 53 o , de Bromail , roi du pays de Galles, Sulia, encore enfant, vit le saint abbé Guimar passer avec douze disciples , chantant les louanges de Dieu; il les suivit, malgré ses trois frères. Le monarque envoya des hommes armés pour tuer les religieux et ramener le fugitif. Le ciel toucha le cœur des guerriers, tandis que l'abbé et son élève leur parlaient à l'entrée de l'église du couvent de Meibot. Ils n'osèrent user de violence , et Bromail laissa le saint novice suivre sa vocation. Craignant un changement d'idées chez un père si puissant, l'abbé envoya le jeune prince dans une île qui a pris son nom.

Après y avoir passé sept années dans la pratique des bonnes œuvres , Sulia , rappelé par son supérieur, vint le détourner d'un voyage dangereux. Un an après , Guimar mourant désigna notre Saint pour le remplacer. En 564 » Sulia alla donner les soins les plus affectueux à son père , recueillit son dernier soupir , et laissa l'héritage à son frère Jacob, qui mourut après deux ans de règne.

Hazarmé , veuve de ce prince , conçut pour le pieux abbé une passion criminelle. Le nouveau Joseph prit la fuite ; et , menacé dans sa première retraite par cette majheureuse , qui , à la

tète d'une troupe de cavaliers , le menaçait de la mort , s'il ne l'épousait pas , il franchit la nier , remonta la Rance et s'arrêta dans un désert. Il convertit les infidèles , qui restaient encore dans le voisinage d'Aleth , et fit plusieurs guérisons miraculeuses. Il reçut la visite de saint Samson , refusa d'aller prendre le gouvernement de son monastère , qui le rappelait , à la mort de sa persécutrice, gouverna quinze religieux dans sa retraite ; et , tombé malade , il exhorta sa communauté à l'observance de sa règle, reçut les sacrements et mourut le i.or Octobre 606.

INSTRUCTION

Satisfaction.

Cest la réparation de l'injure que nos péchés ont faite à Dieu, ou du tort qu'ils ont causé au prochain.

Jésus-Christ a voulu que ses mérites ne fussent appliqués dans le sacrement de pénitence, qu'à ceux qui joindraient leurs propres satisfactions à la sienne. L'absolution remet tes peines éternelles ; mais elle" ne dispense pas des peines temporelles, qu'il faut ordinairement subir en ce monde ou en l'autre.

Nous satisfaisons à Dieu par les œuvres de pénitence , que nous accomplissons avec la grâce de J.- C. , sans laquelle nous ne pouvons rien dans l'ordre surnaturel , et en vue des mérites de ce divin Sauveur , sans lequel nous ne méritons rien. Les principales œuvres satisfactoires sont la prière , le jeûne , l'aumône et spécialement la pénitence qu'impose le confesseur. Il est encore un autre moyen de satisfaire à Dieu ; c'est de souffrir tous les maux qui nous arrivent, et de faire tout le bien que nous pouvons , en expiation de nos fautes.

Le même jour. Sainte URIELLE et sainte ONÏVEIV.

Elles étaient filles de Hoël III , roi de l'Ar-,

236 DEUXIÈME feAATUEf.

moriquc , qui , marié vers 5go , à Pritelle , en eut seize garçons et six filles. Cette nombreuse postérité profila si bien de la bonne éducation qu'elle reçut, que René Benoît assure , dans la vie de saint Josse , qu'elle fut toute sainte. L'aîné des enfants du roi fut Judicaël , que le

Seuple appelle Gicquel; le deuxième , Judoc ou osse ; le troisième, Winoc ; le quatrième,' Eoc; le cinquième, Eumaël; le sixième, Doetval; le septième, Gozel ou Gladran ou Salomon; le huitième , Largel ; le neuvième , Ruivas ; le dixième , Riguald; le onzième , Judgoseth ; le douzième, Halon; le treizième , Ludon ; le quatorzième, Guinmaël, qui , dit-on , fut lépreux ; le quinzième, Guenae; le seizième Juthaël, qui naquit après la mort de son père. Quant à Guennoc , il peut être le même que saint Winoc. Quelques-uns disent que Morchaël était fils de Hoël ; mais on n'en trouvé pas de preave.

Les filles du monarque Bretori furent sainte Eurielle , Urielle ou Curièlle s sainte Onnen ; Bredai , Guen , Cléor et Prust.

C'est peut-être Guinmael ou son frère Guenae, qui est cité parmi les saints, le n de ce mois.

Les deux saintes princesses furent si détachées de tout ce qui séduit les âmes vulgaires, qu'elles travaillèrent constamment à mériter le ciel. Sainte Urielle est patrone d'une paroisse de son nom.

INSTRUCTION

Satisfaction. — Suite.

On doit satisfaire au prochain, en réparant, autant que possible, tout le tort qu'on lui a fait, tant sous le rapport de la vie naturelle , que sous celui de la vie civile et de la vie spirituelle.

Celui qui ne serait pas résolu d'accomplir la satisfaction , rendrait son absolution nulle et commettrait un sacrilège.

2 Octobre. Saint MELAIR, Martyr.

Melair , qu'on nomme aussi Melars et Mc-> loir , fils de saint Miliau et de la princesse Aurèle , n'était encore qu'un enfant incapable de soutenir ses droits au trône , à la mort de son père , en 702.

Rivode , son oncle paternel , pour usurper ses états, résolut de le tuer. N'osant commettre ce crime ouvertement et trop vite , il demanda la tutelle du prince à la noblesse assemblée dans la ville d'Occismor ; il n'obtint que la régence , et la reine conserva la garde de son fils ; mais son cruel beau- frère ne lui donna qu'une médiocre pension*

Corrompus par Rivode à force de présents , les gouverneurs de Melair empoisonnèrent ses aliments ; mais , voyant que le ciel rendait inutile leur odieuse tentative, ils l'avouèrent à leur jeune maître , qui leur pardonna.

Résolu de détruire le seul obstacle qui le séparait du trône , Rivode envoya une troupe armée attaquer le château qu'habitaient la reine et son fils , avec ordre de lui apporter la tête de Melair; Aurèle, éjplorée, supplia , proposa l'or et les pierreries qu elle possédait , pour sauver les jours du roi. Les satellites , touchés de' la douleur de cette tendre mère, gagnés par ses offres , et admirant la ressemblance du prince avec son père, crurent contenter l'usurpateur en mettant son neveu dans l'impossibilité de porter les armes et de régner.

Ils lui coupèrent la main droite , pour qu'il ne pût manier l'épée, et le pied gauche, afin de l'empêcher de monter à cheval.

A cette nouvelle, la noblesse indignée vola aux armes ; le tyran effrayé désavoua Te crime, et punît de mort les soldats qui avaient mutilé le prince. Ensuite il représenta que Melaîr était désormais incapable de régner, et réclama la couronne.

Pour se la faire adjuger dans les formes, il convoqua à Carhaix les états du royaume ; ils lui refusèrent sa demande et la 6arde du monarque. Afin de mettre le souverain à l'abri de ses attentats, ils lui adonnèrent pour tuteurs l'évôque de Quimper et le comte Constantin , parent du jeune prince.

Le prélat emmena son royal pupille dans son palais , et , pendant sept ans , lui. fit faire de grands progrès dans la science et dans la vertu. Le prince aimait le travail et promettait un règne de bonheur. On lui avait fait une main d'argent et un pied d'airain , dont il se servait avec adresse.

L'approche de la majorité de Me 1 air et sa ré-

Eutation , réveillèrent la fureur de Rivode. Le arbare attira chez lui et gagna le comte , ert lui promettant une grosse somme d'argent , le premier emploi de sa cour , et toutes les terres qu'il pourrait découvrir du mont Frugi. Constantin consulta sa femme Barilie. Avide et ambitieuse , elle affermit son mari dans son coupable projet ; mais , vaincue par le remords , elle avertit le prince de fuir , avant Parrivéè du meurtrier. Il était retourné chez Rivode, pour arrêter les moyens d'exécution. Revenu à Quim-

per , il ne trouva plus la victime , et le manda au tyran.

Rivode sut que son neveu était bien gardé, près de la montagne de Ménébré , au château de Coin or , l'un des comtes du roi de France, accompagné de son fils Justin et de Constantin , deux autres scélérats, il obtint d'aller se jeter aux pieds de Melair , pour implorer le pardon de sa trahison. Le prince avait fait bâtir un pavillon près de la chapelle du château , et il vivait plutôt en religieux qu'en grand du monde. Il accorda la grâce du coupable et refusa d'aller à Quimpcr. L'hypocrite Constantin le pressa d'honorer du moins de sa présence un souper qu'il lui avait préparé à la ville voisine. Melair , escorté de quelques gardes s'y rendit avec lui. A la fin du repas , le perfide tuteur feignit d'avoir des secrets à confier au prince , auquel il faisait mille serments de fidélité, l'attira dans une salle écartée, et l'assassina à l'aide de ses complices. Melair expira en pardonnant à ses bourreaux, à l'âge de i5 ans, vers 790.

Comor se plaignit aux autres comtes du roi. Gui, qui gardait les frontières, accompagné des comtes de Rennes , de Nantes et de Dol , attaqua et défit Constantin , Rivode et Justin. Il reçut les autres princes à composition et soumit toute la Bretagne. Ainsi , dans tous les temps , les crimes des chefs ont abaissé les nations.

Il ne faut pas confondre saint Meloir , martyr, avec un saint évÊcjue de ce nom. A Trémeloir , près de Saint- Brieuc , c'est un saint Meloir , abbé , qu'on honore comme patron. Saint Ménoir, honoré en Bretagne , peut être le même que saint Méloir.

2/fO DEUXIÈME PARTIE.

INSTRUCTION

Indulgences.

Les indulgences sont la remise faite par l'Eglise des peines temporelles , dues au péché. Jésus -Chyist dit aux apôtres : Tout ce que vous délierez sur la terre, sera délié dans le ciel : ce qui prouve que l'Eglise a le pouvoir d'accorder ces faveurs. Mais les indulgences ne dispensent point de satisfaire au prochain*

Pour les gagner , il faut être en éiat de grâce et remplir exactement toutes les conditions prescrites par le pape ou par l'évêque qui accorde les indulgences.

3 Octobre. Saint FRAGAN, sainte BLANCHE et sainte

CLERVIE.

Vers 36o , Fragan naquît dans l'Albanie galloise y de Derdon , et d'une sœur de la mère de Gonan-Mériadec , qui , plus âgé que lui, fut son tuteur et prît soin de son éducation. Seigneur puissant et valeureux f Derdon avait combattu pour conserver l'indépendance et augmenter la gloire de son pays. Le fils imita le père et seconda Conan dans sa résistance au tyran Maxime. Le succès ne couronna pas tous leurs efforts ; mais ils ne cédèrent qu'à des conditions favorables à leur patrie. Conan , satisfait de la belle conduite de son cousin, le fit épouser filant cbe , aussi distinguée par son mérite personnel que par sa naissance et sa fortune. Guethenoc et Jagu , deux saints , furent les premiers fruits de cette heureuse union.

Maxime , triomphant dans les Gaules t donna Je gouvernement de l'Àrmorique et des pays

voisins

voisins à Conan , son lteutéfaant- généra) , qui l'avait servi dans son expédition avec cent trente mille Bretons insulaires. L'intrépide et infatigable Conan appela son frère d'arme à partager son bonheur. Alors les Saxons ravageaient les côtes des îles britanniques , les Pietés l'intérieur, et la patte s'y étendait partout. Pour sauver ses amis et sa famille, Fragan accepta les offres dn héros.

Apporté, en 4*8, sur un bâtiment, avec ses serviteurs, ses deux fils et sa femme enceinte de Guénolé , le prince débarqua à Brébat , fut accueilli avec tendresse par le nouveau maître de l'Armorique , devint son chancelier et depuis gouverneur du Léonnais. Conan lui fit don d'un vaste domaine sur les rives du Gouet. Fragan $'y fixa au lieu nommé Saint-Guen , à une demilieue au couchant du bourg de Ploufragan , qui tire son nom de celui de ce pieux fondateur. On voit encore à Saint-Guen la fontaine de saint Fragan , et des pierres de sa chapelle. En ce séjour naquirent saint Guénolé et sainte Clervie ou Creirvie , une des filles des deux vertueux époux. Fragan y goûta quelque temps les douceurs du repos ; mais , pour être plus à portée de diriger son gouvernement, il bâtit, dans la paroisse de Plourin , en Léon , un beau château qu'il nomma Lesguen , du nom de son épouse. Ce fut leur résidence ordinaire.

Fragan et Blanche , modèles des bons parents, élevèrent leurs enfants dans la plus tendre piété, et mirent leurs deux fils aînés sous la direction du savant et sage Bu doc , dans l'île des Lauriers. Ils auraient voulu garder Guénolé; mais, un

2+2 deûixème' Partie.

peaux, . le ciel s'obscurcit -, etrbientôt an éclat de tonnerre terrassa le prince. Relevé par ses domestiques et recouvrant ses sens ,-il regagna .sa demeure. Le consentement tant de fois demandé par un fils respectueux r lut acdondé/ Huit yours après , le père religieux ' le conduisit âu vénérable abbé, s j

Clérvie était encore toute jeune ; le Tout-Puissant se l'attacha par un prodige. Très-dangereusement blessée à l'œil par une pie, qu'elle poursuivait dans la cour de Lesguen , elle fut miraculeusement guérie par l'entremise de son frère Guénolé, qui était venu revoir les auteurs de ses jours.

Aux vertus de la vie privée, Fragan joignait les qualités d'un habile administrateur et d'un vaillant capitaine. 11 fit régner l'ordre dans son gouvernement et repoussa les hordes avides des pirates qui attaquaient les côtes. Conan eut toujours lieu de s applaudir de son choix ; mais il ne vit qu'en perspective tout le biçn que ferait la famille de Fragan. Il mourut à Saint- Pol , en 421 » âgé de 65 ans, 3b ans après son arrivée dans l'Armorique , et la quatorzième année de son règne. Ainsi Fragan perdit un parent, un ami, un bienfaiteur; Grallon le maintint dans le haut emploi qu'il remplissait si bien , fonda l'abbaye de JLandévenriec pour Guénolé , fils de Fragan , et donna à cet établissement sept paroisses , trois îles et 106 métairies. Il dota richement l'abbaye fondée par saint Jagu et saint: Guethenoc. Fragan, qu'on nomme aussi Fracan , Frégan et Frogan, répondit à ces faveurs par «ne brillante victoire. » w »i. «

Les barbares , enhardis à la mort de Mériadec y revinrent plus nombreux pour s'établir dans

la Petite-Bretagne. Fragan , à la tête d'une arjnée promptement réunie , et encouragé par son filsGuénolé, se porta sur le rivage. Nos guerriers arrivés dans la paroisse de Guicsezni , près de la terre de Lanvengat , virent les vaisseaux ennemis si épais, que les mats semblaient être une forêt. Le commandant de l'avant-garde cria: Mil guern ; ce qui fit que la croix érigée après le combat fut nommée Croas ar mil guern : la croix des mille mats. Les pirates, se voyant décôuverts , se retirèrent dans leur camp. Fragan et ses braves les y assaillirent avec furie et les taillèrent en pièces. Quelques-uns s'échappèrent à la nage vers leur flotte , qui fut presque entièrement brûlée.

Pendant la mêlée, Guénolé , comme un autre Moïse , priait. Après la victoire , il pressa son père et les autres chefs d'employer le butin à bâtir un monastère en l'honneur de la croix , sur le champ de bataille. C'était en iPlounevez , à l'endroit nommé Isel- Vez. Ils y fondèrent la riche abbaye de Lochrist. On y bâtit une église et un monastère avec un vaste enclos» Le temple rappelait celui de Saint-Martin de Tours, et le clocher celui de Saint-Denis. Qui pourrait compter les personnes miraculeusement délivrées en ce lieu saint des maux de l'âme et de ceux du corps? Que de leçons et d'exemples de vertu y furent donnés! Ce temple fut jadis fréquenté par de çieux cénobités , dont les hymnes ferventes s'unissaient tous les jours à celles des anges. Mais des jours piauvais sont venus : la mort a frappé les serviteurs de Dieu ; les cantiques ont cessé.

Sans doute que Fragan visitait souvent cette

sainte retraite, qu'il avait procurée à la science à la sagesse , au malheur , à l'innocence et au repentir , et en sortait encore meilleur. L'illustre fondateur de cette maison de prière et de bienr faisance , mouruf plein de jours et de bonnes œuvres. Son épouse , qui avait concouru à tout le bien qu'il faisait sur la terre , en reçoit aussi sa récompense au ciel.

La pieuse Clervie témoigna sa reconnaissance de sa guérison miraculeuse , en servant Dieu avec ardeur toute sa vie > et en donnant à son frère Guénolé , pour être consacré aux œuvres de charité , le manoir de Lesguen , qui lui était tombé en héritage»

instructionT

Eucharistie,

C'est un sacrement qui contient réellement notre Seigneur Jésus-Christ, sous les apparences du pain et du vin,. Il est tout entier sous chacune de ces deux espèces , et si le prêtre partage l'hostie , le Sauveur est dans ebaque partie, dans la plus petite comme dans la plus grande.

Le Fils de Dieu institua ce sacrement la veille de sa mort. Il prit du pain, le bénit, le rompit et le donna à ses apôtres, en leur disant : Prenez et mangez ; ceci est mon corps.

Ensuite il prit le calice où il y avait du vin , et dit :f Prenez et buvez, ceci est mon sang.

Par ces mots : Ceci est mon corps ; ceci est mon sang ', il changea le pain en son corps et le vin en aon sang. Il ajouta : Faites ceci en mémoire de moi , pour donner aux apôtres, et dans leur personne aux évèques et aux prêtres, l'ordre et le pouvoir de changer le pain en son corps et le vin en son sang.

Ce changement se fait au saint sacrifice delà messe,

SAIKTS. 245

lorsque, dans la consécration , le ministre prononce les teêmes paroles que Jésus - Christ. Nous avons pour motifs de le croire sa parole formelle! sa puissance infinie , son amour sans borne.

4 Octobre. S. SALOMON II , roi d'Armorîque.

D'après René Benoît, auteur de la vie de saint Josse , tous les enfants de Hoël III sont au nombre des saints. Le Baud ne range parmi les saints

Îue six de ces princes et deux de leurs sœurs, tans les deux cas , Salomon doit être reconnu saint ; dans le premier évidemiaent et aussi dans le second , puisqu'on le confond avec saint Glasran ou Gozel.

Salomon II , surnommé le Sage , naquit vers 5g o , de Hoël III , roi de la Petite-Bretagne , et de Pritelle. Son père voulait l'avoir pour successeur , soit qu'il le trouvât plus propre à faire le bonheur de ses sujets, soit que Salomon fût l'aîné de ses fils ; car les auteurs varient sur les noms et l'ordre de naissance des vingt-deux enfants du monarque.

Salomon monta sur le trône vers 6 1 2 ; il était né avec les dispositions pacifiques qui font la félicité des peuples»

Après deux ans de troubles, suscités probablement par des ambitieux qtii brouillaient les frères pour en tirer parti ^ Judicaël se retira dans le monastère de Gaël , et laissa Salomon paisible possesseur de la couronne. Le nouveau, roi tint le sceptre d'une main ferme. D'Argentré dit , en parlant de lui : « Il fut vaillant , et néanmoins de religion , de grande Bonté, de bonne vie , et vécut en paix , n'ayant aucune guerre avec les rois de France. »

Le Baud assure qué les légendes anglaises le regardent comme ayant mené une vie très-sainte.

Il était tellement reconnu pour modèle de bravoure , de sagesse , et de tout ce qu'on désire dans un souverain , qu'on envoyait de jeunes princes se former auprès de lui. Ainsi Edvin, nls d'Edelbert, roi des Northumbriens , et Cadualon, fils de Caduan, roi dès Bretons de l'île , élevés ensemble dès leur enfance, vinrent à la cour de Salomon , et eurent part à ses exploits au commencement de son règne, vers 6i5. Rentrés dans leur pays à la mort de leurs pères , ils leur succédèrent Mais , après deux ans de bonne intelligence, ils se brouillèrent. Edvin dé^ fit et chassa Cadualon , qui se réfugia chez Salomon, vers 627. Le monarque armoricain l'accueillit avec borité , le garda quelques années , après lesquelles il lui donna généreusement un secours de dix mille hommes. A la tète de ces braves, l'illustre fugitif défit Peanda , roi des M erciens , qui depuis , le servit dans la guerre contre Edvin. Toujours à l'aide des héros bretons , Cadualon tua son ennemi en bataille rangée, en 633, et par là reconquit l'héritage de ses pères.

Salomon était resté tranquille au sein de ses états , tout occupé d'y faire fleurir les sciences , les lettres et la vertu. Il fonda plusieurs abbayes , où elles furent recueillies , enseignées et mises en pratique. Il mourut sans postérité , après - un règne heureux de vingt ans, vers 632.

Son corps fut inhumé dans l'abbaye de Saint- Melaine de Rennes. Ce monastère tameux avait été incendié en 5g3 ; il le rebâtit en 612 et le dota richement, pour une cinquantaine de religieux.

INSTRUCTION

Que le corps de Jésus*Cbrist et l'Ecriture Sainte sout les deux dons les plus nécessaires à l'âme, /mitation , Uvre 4, cliapitre il.

5 Octobre. Saint MAURICE , A^>bé.

Maurice Duault naquit en 11179 dans un village de Loudéac , paroisse du diocèse de S.- Brieuc, de parents ae médiocre fortune et aimant^ Dieu. Il commença ses études dans son pays et les acheva dans la capitale de la France 9 avec tant de succès , qu'il reçut le titre de maître.

Ensuite frappé de la vanité des choses du monde , il se fit religieux cistercien , à LanA gonet , et s'y signala par ses vertus.

La troisième année de son entrée au monastère , sa grande piété et sa sagesse consommée le firent élire abbé. 11 dirigea la communauté avec une prudence et une régularité qui augmentèrent l'admiration dont il était le digne objet et qui le firent prendre, en 1161, pour aAitre entre les chanoines de Nantes et les bénédictins de Quimperlé , au sujet de la collégiale de Notre-Dame de Nantes.

Après avoir rempli son emploi pendant trente ans , il obtint un successeur et ne songea plus qu'à se livrer à la vie contemplative. Mais Conan IV , duc de Bretagne , qui visitait souvent le serviteur de Dieu , aimait à l'écouter et à suivre ses avis. Le saint lui persuada de fonder une abbaye de l'ordre de Ctteaux , dans la forât de Carnoët , en la paroisse de Clohar.

Chargé de créer cet établissement , Maurice

y mena douze religieux de Langonet, et les gouverna pendant quinze ans avec une nouvelle ardeur, il édifia cette maison naissante par son application à méditer les choses du ciel, par son détachement des biens de la terre et par son amour pour les austérités de la vie monastique.

A l'âge d'environ 74 ans , attaqué d'une fièvre continue, il reçut les secours de l'Eglise, et mourut entre les bras de ses frères , le 5 Octobre 1191.

INSTRUCTION

Dispositions pour bien communier.

Les dispositions de l'âme sont : l'état de grâce et la ferveur qui suppose une foi vive , une espérance ferme , une charilé ardente, de profonds sentiments d'adoration , de reconnaissance , d'humilité.

Les dispositions du corps sont: 1. d'être à jeûn, c'est-à-dire , de n'avoir ni bu ni mangé depuis minuit y 2. de témoigner un grand respect pour la sainte eucharistie , par la modestie et le recueillement. Il est permis de n'être pas à jeûn , lorsqu'on est dangereusement malade et que l'on communie en viatique*

Il faut communier à Pâques et à l'article de la mort. Le désir de l'Eglise est que nous nous efforcions démériter souveut l'honneur de recevoir l'Homme-Dieu.

Préparons-nous-y par une vie de plus en plus sainte , par la confession , par des actes immédiatement antérieurs , et ne sortons du temple qu'après avoir fait l'action de grâce.

6 Octobre. Saint YVI, Diacre , Solitaire- „

Il naquit et fut élevé dans l'île de Lindisfarne. Brotf on et Egide , ses père et mère , encore plus distingués par leurs vertus que par leur nais-

sance , lui procurèrent une excellente éducation , dont il profita si bien , que les vieillards môme l'admiraient.

, Quand il atteignit l'âge où l'on choisit un état , pressé par ses riches parents d'entrer dans la brillante carrière des armes , il s'engagea à combattre dans la milice sainte. Plus tard, survivant au* auteurs de ses jours , il se mit sous la direction de saint Cuthbert , évêque de Lindisfarne , dont il reçut le diaeonat , vers 684*

D habitait avec le prélat le monastère , dans son île natale. Qu'il était édifiant de voir cet humble religieux, qui aurait pu marcher l'égal des grands du monde , donner un temps considérable à la méditation, se contenter de l'aliment le plus simple , donner tous les jours de la nourriture , des vêtements , des consolations aux malheureux , et pardonner généreusement à ceux qui l'affligeaient.

Des prodiges illustrèrent une vie si sainte ; mais le modeste ami du Tout-Puissant les attribuait aux mérites de son évèque , et finit par sortir de la Grande-Bretagne, pour fuir la célébrité.

Reçu sur im navire qui partait pour l'Armorique , il prenait un peu de repos , quand une tempête effraya l'équipage. Yvi , réveillé par des cris de détresse , se mit aussitôt en prière , et le calme fut rétabli,

U paraît que le vertueux étranger aborda dans quelque partie de la côte de Léon , et que , pénétrant dans l'intérieur de la contrée ,• il se nxa dans la paroisse qui porte son nom.

Sa sainteté éclata par de nouveaux miracles , et se soutint par la mortification, par la prière

25o DEUXIÈME PARTIE.

et le soin d'avancer sans cesse dans les sentiers de la perfection.

Après avoir offert aux habitants du voisinage le modèle d'une vie chrétienne , il leur donna l'exemple d'une bonne mort , vers le commencement du huitième siècle.

INSTRUCTION

Effets de t Eucharistie.

Elle nous unit à Jésus-Christ , elle affaiblit la concupiscence , elle fortifie la vie de la grâce , et nous est un gage de la résurrection glorieuse et de la vie éternelle.

Mais , pour qu'elle produise ces henreux effets , il faut que l'on Soit bien disposé; car cet aliment divin , qui est la vie pour les bons , est la mort pour les méchants.

Ceux qui communient indignement reçoivent aussi, il est vrai, le corps, le sang, l'âme et la divinité de Jésus-Christ; mais ils commettent nn horrible sacrilège, et ils boivent , ils mangent leur propre condamnation»

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10 Octobre. Saint CLAIR , Evêque.

Envoyé par le souverain pontife, qui lui donna un des clous avec lesquels saint Pierre avait été attaché à la croix , celui qui lui avait percé la main droite, saint Clair vint à Nantes, vers Tan 275 , sous le règne de Probus. D'une naissance distinguée , jeune , instruit de la science céleste , il se livra avec ardeur aux travaux apostoliques.

Le succès couronna ses pieux efforts. Le peuple de Nantes, touché de ses leçons et de ses exemples, embrassa la religion chrétienne. Clair

fut le pasteur de ce troupeau naissant. Le diacre Déodat, qui l'avait suivi, le secondait avec zèle.

Saint Clair convertit entre autres , deux jeunes frères qui appartenaient à une puissante famille : c'étaient Donatien et Rogatien. Forcé par les persécutions du pouvoir de chercher un refuge ailleurs , et brûlant du désir de conquérir sans cesse des cœurs au Sauveur de l'univers , le saint prélat porta à d'autres peuplades de la Petite - Bretagne le flambeau de la vérité , surtout à ceux de Rennes et de Vannes. Il eut encore la consolation de les attirer au vrai Dieu.

Après avoir heureusement parcouru la pénible carrière de la prédication évangélique, brillant de vertus , riche de bonnes œuvres presque innombrables, il s'endormit dans le Seigneur , au bourg de Reguini f à trois lieues de Josselin , le 10 Octobre 3o<). « Il paraît qu'avant le règne de Conan-M ériadec , la Vénétie était du diocèse de fiantes , ce qui explique pourquoi saint Clair

mourut à Regumi.» (L'abbé Àfaàé, c/ian. de la cathédrale de farinée* )

Un vieux bréviaire de l'église de Saint- Pol de Léon , et les litanies d'un ancien bréviaire de Saint-Brieuc , donnent à saint Clair le titre de martyr , peut-être parcè qu'il annonça la religion dans un temps de persécution , ou parce qu'il souffrit quelque peine pour la foi.

INSTRUCTION

L'Ordre.

C'est un sacrement qui donne ]<* pouvoir de faire les fonctions ecclésiastiques ^ et la grâce pour les exercer saintement*

Ce pouvoir vient de Jésus-Christ , souverain prêtre,

qui l'a donné à ses apôtres , pour le transmettre à leurs successeurs.il leur accorda cette puissance, quand il les chargea d'annoncer l'Evangile, en leur disant: Allez , enseignez toutes les nations , etc. ; et quand il leur confia l'administration des sacrements , en leur disant : Baptisez tous les peuples j les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez ; et , après avoir institué l'eucharistie : Faites ceci en mémoire de moi, etc.

Les apôtres reçurent le droit de transmettre le même pouvoir à leurs successeurs. Jésus-Christ leur dit : Assurez-vous que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la consommation des siècles. Comme ils devaient mourir, le Sauveur ne pouvait leur promettre cette assistance jusqu'à la fin du monde, que parce que leurs successeurs devaient hériter de leur puissance.

Les fidèles doivent avoir une profonde vénération pour leur évêque j il est le représentant de J.-C Ils doivent l'aimer : il est leur père spirituel ; ils doivent prier pour lui : il a de grands devoirs à remplir , et il répond de leurs âmes.

Les fidèles doivent respecter la. dignité des prêtres , suivre leurs conseils, être reconnaissants des bienfaits qu'ils en reçoivent.

11 Octobre. Saint TERWOC , Evêque.

Tertsoc ou Tîgernac , né en Irlande , fut baptisé par saint Conlathe. Dans son bas âge , il fnt pris et transporté en Angleterre , par des pirates, avec un grand nombre de ses compatriotes.

Nennius , religieux éclairé et sage du couvent de Rosnatî à qui le confia un souverain de l'île , l'éleva dans la piété.

Après quelques années passées dans cette pieuse retraite, enlevé par des corsaires français et amené dans la Petite- Bretagne , il fut appliqué à des occupations serviles.

Rendu à la liberté par une grâce spéciale du ciel , il rentra dans son pays et fut malgré lui élevé sur le trône épiscopal de Glogher , en 5o6. Il fonda l'abbaye de Clones , au comté de Monaghan*, et y taxa son siège épiscopal.

Aveugle dans sa vieillesse 7 il passa le reste de sa vie dans une cellule , tout occupé de la prière et -de la méditation. U mourut en 55o.

Même jour. S. ARNEC et S. GUINIEN, Evêqvet.

Arnec était fils de saint Judicaël et de la reine Morone, sa femme. Il embrassa la vie religieuse sous Saint Judoce, son oncle , avec lequel il vécut quelque temps sur les bords de la Canche , dans le Ponthieu A la mort de ce saint parent , il revint en Léon , y bâtit sur les bords de l'Elhora une cellule et une éhapelle devenue célèbre sous le nom de Land-Ernoc, nom qu'a conservé la ville actuelle de Landerneau.

Plus tard , saint Arnec devint évêque dans le canton d'IIly. Son évêché ne renfermait que vingt ménages.

Pendant son épiscopat , il fit construire deux églises dans la paroisse de Ploudaniel , et les dédia aux deux meilleurs amis qu'avait eus le roi son père , Tune à saint Méen et l'autre à saint Eloi.

Près de lui vivait un saint ermite nommé Guénion , Guinien ou Vinien, qui était frère de saint Judicaël , et à qui saint Arnec céda son évêché. Saint Guinien est patron de Pleudaniel.

L'ancien petit royaume d'IIly était dans la paroisse de Trégarentec , dans la section Lysien ,

254 DEUXÏÈMÉ PARTIE.

et contenait dix-sept villages. Saint Arnec est patron de Tregarentec.

Même jour. Saint MARS , Evêque de Nantes.

Il vivait du temps de saint Melaine. Il paraît qu'il mourut en 53 o.

Même jour. S. LOMAIf , Abbé.

Jl était fils de Conan-Mérïadec , roi de l'Ar*morique, et de Ste Darerea, sœur de S. Patrice ; il fut le premier evêque de Trim, dans le comté de Méath , en Irlande. Son culte est fort ancien dans la ville de Port-Loman, qui a pris son nom. Il convertit et baptisa Forcherne , qui se fit religieux. Le père de Forcherne embrassa aussi la foi ; et , comme il était fort riche , il donna des terres pour fonder une église. Elle . fut l'origine de la cathédrale de Trim. Loman en fut le premier evêque. Se sentant près de mourir , il choisit pour successeur saint Forcherne , alors prêtre , qui n'y consentit qu'avec peine , craignant de paraître rentrer en possession des biens cédés par son père , et de donner par là un exemple nuisible.

INSTRUCTION

De l'excellente dignité des prêtres, ei combien • leur vie doit être pure et exemplaire. Imitation de J. C. , liv. 4 , ch. 5.

13 Octobre. Saint ROLAND , Evêque.

Dol eut un prélat de ce nom, en 1095. Il

aval* clé religieux au Mont-Saint-Michel , et il mourut en odeur de sainteté, en 1107.

Plusieurs saints l'avaient précédé sur ce siège , et le diocèse en faisait la fête commune, le 20 Février.

Saint Senieur , premier évêque de Dol , à l'instance de Conan-Mériadec , fortifia dans la foi les Bretons descendus dans cette contrée , et convertit ceux des indigènes qui n'étaient pas encore chrétiens. Il donna le sacerdoce à saint Patrice, <|ui devint l'apôtre de l'Irlande.

On croit que Libéral, qui assista au concile de Vannes, en 465, était évêque de Dol.

Ensuite saint Samson I gouverna cette église.

Saint Théiiau lui succéda et fut remplacé par saint Samson II , <jui remit sa houlette pastorale à saint Magloire. Celui-ci se démit en faveur de saint Budoc , après lequel vint saint Leucher, qui, avec la croix et le bâton pastoral de saint Samson , éteignit un incendie de la cathédrale.

Ensuite brillèrent saint Hestoalde , saint Armahel , saint Turiaf , saint Genevé et saint Jumaël. Leur zèle accrut considérablement la ferveur du diocèse , dans le service de Dieu , et y fonda , dès les premiers temps , de nombreux monastères, parmi lesquels se distinguèrent celui de Saint-Maïeul , à sept lieues de Dol; celui de Vollon , dans la commune qu'on nomme aujourd'hui Lanvollon; celui de Kerfeunteun, dans un fauxbourg de Dol ; et , dans cette ville , l'abbaye de Taurac , où fleurirent des personnages très -célèbres par leur sainteté. Saint Simjlien fut un de ces hommes célestes. H avait quitté l'Irlande , sa patrie , pour servir Dieu plus libre-

ment. Il s'attacha constamment à saint Sam§on II , comme au modèle du clergé et des simples fidèles. Les histoires écrites prouvent encore moins l'éminence de sa piété , que le choix que le judicieux prélat fit de lui pour une fonction trèsimportante. Des cénobites d'une admirable perfection habitaient le monastère de Taurac. Le pontife , très- éclairé, leur donna pour abbé Similieu, dont les paroles et les exemples les soutiendraient dans la ferveur. Similien eut pour disciples saint Ethbin, si recommandable par l'austérité de sa vie, et saint Guénolé le jeune, prêtre aussi remarquable par sa piété. De Dol dépendait encore le fameux monastère de Pentale , dans le territoire de Rouen. En outre , les premiers évèques de Dol annoncèrent l'Evangile aux peuples de l'Armorique occidentale, y fondèrent des .paroisses et y placèrent des prêtres, pour avoir soin des habitants de ces contrées. ( Propre de Dol, publié par Mgr. de Hercè , 1769.)

IBSTHCCTION.

Avantages de la communion. Imitation de Jésus- Christ, livre 4, chapitre 3.

15 Octobre. Saint REVERAI! D ou CONOGAW , Eveque.

Cadet de la puissante et riche maison de la Palue , près Landerneau , il y fut soigneusement élevé jusqu'à sept ans. Ensuite il passa six ans à l'école de Quiraper , appliqué aux bonnes letfres, sans dévier du sentier des vertus. IL 'couronna ses cours par celui de philosophie , auquel il consacra deux ans ; puis il étudia quatre ans la théologie à Landévennec , avec une modestie édifiante.

De là ses parents l'envoyèrent à la cour du vicomte de Léon , et son exemple y fit une impression salutaire.

Cinq ans après, de retour dans la demeure paternelle , il déclara son dessein de se consacrer à Dieu , et sa persévérance triompha de l'opposition des auteurs de ses jours. Ordonné prêtre , il fut par eux pourvu d'un bénéfice ; mais bientôt ayant perdu son père , il revint à la Palue, et y érigea une chapelle , où il célébra la messe chaque jour avec une extrême ferveur.

A la mort de sa mère * il se retira au désert , et le bruit de sa sainteté vola par toute la province , ce qui lui attira tant de visites ,- qu'il rentra i Landévennec.

Admis au noviciat, il surpassa ses confrères en douceur, en modestie , en charité , en recueillement et en mortification* Des tentations l'éprouvèrent ; et , par la prière , le travail et l'usage des sacrements, il en triompha.

Cédant aux instances des députes qui lui annoncèrent qu'il était élu évêque de Quimper , il fut sacré et fit de nouveaux progrès dans ta perfection. Sa table était honnête pour les autres; inais le pain et Peau , avec quelques légumes, étaient ses mets ordinaires ; et il voyageait à pied. Ses diocésains le regardaient comme un saint; et Dieu, par des miracles , les confirma dans cette estime.

Attaqué de la fièvre, Conogan , aussi nommé Guénecan , Conoxain ,' Guénolé , Guenuce et Evenuce, continua ses exercices; et, pressentant sa fin , il reçut l'extrême -onction en présence de son chapitre , assista le lendemain à la messe , y communia , et rentré au palais épiscopal , expira le 1 5* Octobre 456,

Saints Evèques de Quîmper, d'après les mémoires de

M. Gallet.

Saint CorentirJ I»

Saint Conogan.

Saint Allore.

Saint Renan ou Ronan.

Saint Corentin II.

Saint Menou.

Saint Alain.

Le bienheureux Robert de Loc-Rcnan.

INSTRUCTION

Souffrir les maux passage raî dans l'attente des biens éternels. Irait, de J.-C. ,L3.ck.by.

16 Octobre. Saint VITAL, autrement dit VIAU, Solit.

Des parents distiqguéslui donnèrent la vie et une excellente éducation, dans la Grande-Bretagne.

Le jeune Vital, suivant l'attrait de la grâce, quitta tout ce qui pouvait l'attacher au monde , et , passant la mer , vint aborder à l'embouchure de la Loire, vers 725. Il entendit louer la régularité des religieux du couvent d'Her , dit depuis Noirmontier, et spllicita de l'abbé l'avantage d'être admis sous sa direction. Ses désirs furent exaucés. Il se montra digne de cette' faveur en remplissant avec zèle les exercices de la communauté.

Désirant vivre encore plus détaché de toutes les créatures, il obtint de son supérieur d'aller bâtir et habiter un ermitage sur le mont Scobri , au pays de Retz. Mais sa grande réputation de

sainteté attira une foule de personnes , qui le riaient de les instruire ou de les soulager. L'abé dont le pieux solitaire resta l'obéissant disciple , l'arrêta dans le pays pour le bien des peupies, et lui ordouna d'accroître sa demeure. Les habitants, enchantés de conserver le serviteur de Dieu, le secondèrent* Le seigneur de Prince l'autorisa généreusement à prendre dans sa fôret le bois nécessaire à la nouvelle construction. Vital passa le reste de ses jours dans la pratique des œuvres de la pénitence et de la charité , et rendit son âme à son Créateur, le 16 Octobre 745.

Peu de temps après sa mort'* on commença à bâtir dans cet endroit le bourg- de Saint -Viau , à trois quarts de lieue de Paimbœuf.

De l'obéissance. Imitât, de J*-C. , liv. 1 , oh. 9.

18 Octobre. Saint M AU DE ou MAUDEZ , et •. TUDY, Abbéi , saint BOTMAEL , religieux.

Dixième enfant du roi irlandais Erelée , et de Gentuse son épouse ,'Maudez fut, dès avant sa naissance , consacré à Dieu par ses pieux parents , comme dîme de sa famille. Mais ses neuf frères moururent et la nation désirait qu'il se mariât. Il obtint du ciel un mal qui était repoussant , et qui cessa dès qu'on n'insista plus.

Le jeune prince, tout occupé de la culture de son esprit et de la pratique de la vertu , fut promu au sacerdoce , et signala sa charité en préchant à la cour et dans le royaume de son père.

Vers 528 , se sentant appelé à la vie contemplative! il quitta tout ce qu'il avait de cher au monde et vint aborder au voisinage de Dol. Pour s' édifier , H en visita les communautés et se rendit à Tréguier, au monastère de Saint- Tugdual, qui lui confia le ministère de la parole.

Rentré dans la carrière de la prédication, Mau« dez ou Mandé parcourut la contrée , faisant éclater un zèle infatigable. A son retour, il passa quelque temps sous la direction de saint ïluelin, successeur de saint Tugdual.

Toujours ami de la solitude , il se retira dans une profonde retraite , aujourd'hui Lanmodez , et y mena une vie céleste. Mais les applaudissements et les sollicitations importunes l'y atteignirent encore ; pour s'y soustraire , il passa dans l'île qui a pris son nom ; et, par ses prières , il la purgea des insectes qui la rendaient inhabitable. 1

Il témoigna sa reconnaissance au seigneur qui lui avait donné ce terrain , en rappelant à la vie l'un de ses fils que l'autre avait tué en jouant. Il éleva une chapelle près de la grotte qu'il habitait et où il mourut saintement, vers 600.

On lui donne deux disciples , saint Bothmaël et saint Tudy. Placés sous sa conduite dès l'enfance , ils rivalisèrent d'ardeur à suivre ses traces, et firent des progrès constants dans la piété, dans la science et dans la mortification. Leur excellent maître les laissa possesseurs de son ermitage. On prétend que Tudy fonda une abbaye dans l'île appelée depuis Enez-Tudjr » à l'embouchure des rivières d'Odetz et de Their. Il est honoré le 11 Mai.

INSTRUCTION

Mariage.

Cest un sacrement institué par Jésus-Christ pour sanctifier l'union légitime de l'homme et de la femme.

Ce sacrement donne aux époux la grâce de remplir leurs obligations , et de supporter chrétiennement les peines de leur état.

Le mari et son épouse doivent avoir l'un pour l'autre un chaste amour, se garder mutuellement la foi conjugale, s'assister dans leurs besoins et élever saintement leur postérité.

Il faut n'embrasser cet état , ni aucun autre , qu'après avoir consulté Dieu ; il faut être déterminé à n'y pas négliger son salut, et être en état de grâce, pour approcher de ce sacrement. On doit le recevoir dans la paroisse d'un des contractants , de son pasteur ou d'un prêtre canoniquement délégué, et en présence de deux témoins au moins.

Le mariage est indissoluble. Jésus-Christ a dit : Que l'homme ne pouvait séparer ce que Dieu a uni.

Il y a un état plus parlait que le mariage , c'est de prendre le Seigneur pour partage et pour époux, comme saint Mandez et ses disciples nous en donnent l'exemple.

19 Octobre. Saint GUÉNOLÉ, Religieux ? et saint JUD,

Abbé.

Saint Guénolé vit tous les dangers du siècle , et ses vertus cherchèrent un abri dans la société des justes. Religieux à Taurac, vers 554 9 il s'y lia d'une céleste amitié avec saint Ethbin. Ils rivalisèrent d'ardeur à voler dans les sentiers de la perfection.

Guénolé était prêtre et s'attachait à rendre sa dignité sublime utile au salut des hommes. Il

2f>2 DEUXIÈME PARTIE.

avait la charité de se rendre , trois fois par semaine , avec l'autorisation du supérieur , dans une chapelle distante d'une demi-lieue du couvent , , pour v célébrer l'auguste sacrifice. Son pieux, ami 1 accompagnait ; ils allaient édifiant tout le monde par leur modestie , parlant des choses du ciel et saisissant toutes les occasions de faire du bien.

Un jour , revenant ensemble , ils secoururent «n lépreux , et aussitôt le Sauveur qui a dit : Ce que vous ferez au dernier de vos Jrères, je le regarderai comme /ail à moi-même ; et qui , sous la forme d'un malade, était venu éprouver leur générosité, s'éleva dans les airs -tout radieux t les bénit et leur promit de magnifiques récompenses. Cette faveur les excita puissamment à redoubler de zèle pour le service de Dieu et pour les œuvres de miséricorde. Guénolé passa ainsi sa vie dans les pratiques de la charité , et finit ses jours dans son monastère.

On l'appelle S. Guénolé le jeune , pour le distinguer de saint Guénolé , abbé de Landévennec.

Saint Jud fut le cinquième successeur de ce saint abbé et retraça ses vertus.

INSTRUCTION

Extrême- Oction .

C'est un sacrement institué par N* S. Jésus-Christ , pour le soulagement spirituel et corporel des malades.

Çe sacrement consiste dans les onctions que le prêtre fait sur le malade avec de l'huile sainte, et dans les prières qu'il prononce en même temps, l^extrême-onction procure un soulagement spirituel; elle donne la patience ; elle fortifie contre les atta-

saints. 263

que» du dcmon, contre lés craintes de la mort , et elle pnrifie du reste vdes péchés.

L'exti ême~onction procure- un soulagement corporel , en rendant la santé du corps , si elle est nécessaire pour le salut de l'homme ou pour la gloire de Dieu*.

Si Ton est en péché mortel ; il faut se confesser , si l'on peut , avant de recevoir ce sacrement ; quand ou ne le peut pas , il ^ut s'exciter à la condition et demander l'absolution.

£11 recevant l'extrême-onction , il faut s'abandonner à la volonté de Dieu et prendre pour modèle l'homme de douleur.

22 Octobre. S. MODERAI! II, Evêque de Rennes.

Il naquit dans le diocèse de Rennes , vers 65o. Le comte de Tornacis, son père , s'était couvert de gloire dans les combats, et était ambassadeur du roi Alain. II. Il fit élever son fils d'une manière digne de son rang, d'abord par un précepteur dans sa maison , ensuite dans les établissements publics. Moran, Modéran ou Médéran , fit de grands progrès et devint fort habile. A la fin de ses études , il rentra dans sa famille. Le comte voulut le présenter à la cour f espérant l'avoir pour successeur dans ses dignités comme dans sa fortune. Mais Modéran déclara que son dessein était de se vouer entièrement au service de Djeu.

Voyant qu'il persistait dans sa résolution , ses parents le menèrent à l'évêque de Rennes. Le prélat lui conféra les ordres mineurs et lui donna l'habit clérical. Le pieux abbé eut le bonheur de détourner son père de prendre une épouse indigne de lui 1 et du vivant de la première. Il

montra tant de science , de ïèle , de charité , qu'à la mort d'Àgathée , eh yo3 , il fut appelé à réparer les scandales qu'avait donnés cet nomme à fa fois comte et évêque de Rennes et de Nantes. Tous les suffrages lui firent accepter ïévtché de Bennes et le pouvoir temporel dont son prédécesseur avait abusé. Il gouverna avec beaucoup de prudence et de talent ; il fut admis dans le conseil privé du roi , qu'il servit fidèlement. Il visitait souvent son diocèse i il prêchait avec onction ; il montrait une affection spéciale aux religieux de Saint- Melaine , rétablis par Salomon II , et pratiquait celles de leurs règles qui étaient compatibles avec sa charge pastorale. Il employait les revenus de son évêché et de son riche patrimoine à soulager les malheureux , à orner sa cathédrale , dont il continua les bâtiments longtemps interrompus. Ses ouailles se promettaient un siècle d'or sous un si bon pasteur. Mais elles le perdirent bientôt.

Voulant visiter la capitale du monde chrétien , il partit accompagné de quelles domestiques et pleuré de tous ses diocésains. Il passa par Reims et pria sur le tombeau de saint Rcmi. Le trésorier Bernard lui donna une partie de J'étole , du cilice et du suaire de l'apôtre de la France.

* Modéran laissa des morceaux de ces précieuses dépouilles au coovent de Berceto , aujourd'hui petite ville à neuf lieues de Parme. Luitprand , roi des Lombards depuis 712, touché des miracles opérés par les reliques de saint Remi, et des vertus de Modéran , lui donna le couvent avec ses dépendances.

Le saint évêque satisfit sa dévotion , revint

dans

dans son diocèse par Reims, et fit à saint Remi la même donation qu'il avait reçue de Luitprand.

Rentré à Rennes en 720 , il résigna son évêché en faveur d'Auriscand , son grand- vicaire ,

3u'il fit sacrer à Saint-Pierre de Renues , venit tous ses biens , en distribua le prix aux pauvres , et alla prendre le gouvernement du monastère qyi lui avait été donné. Il l'accrut , le peupla d'une foule de religieux qui vinrent s'unir à lui et à ceux qu'il avait emmenés de Bretagne.

Il fut l'apôtre de tous les peuples voisins, et Dieu autorisa ses prédications par de nombreux miracles. II mourut saintement dans sa retraite , le 22 Octobre 700*

INSTRUCTION

Souffrir avec patience. Imit. de /.- C. , /. 3. ch. 67.

22 Octobre. S. BENOIT de Masserac , Abbé j et sainte

AVENIE, Religu

Saint Odilard, évêque de Nantes , mourut en 8 j 4 , et fut remplacé par Alman. C'est peut-être cet Alman de Nantes qu'on honore en Anjou sous ce nom. On a lieu de croire qu'il remplit dignement ses devoirs. Il signala son règne par l'accueil bienveillant qu'il fit à une sainte colonie.

En 801 , Benoit, né à Patras , capitale de l'Acb aïe , fuyant les troubles civils qui agitaient sa patrie , et cherchant une solitude où il vivrait inconnu du monde , gagna les pays étrangers. ,

Il débarqua au port de Nantes , avec sa sœur Avenie , et neuf autres vertueux personnages qui voulaient partager sa retraite. Sachant que Jésus-

Christ ordonne la soumission à l'autorité spirituelle t et qu'ils ne pouvaient embrasser la vie érémitique sans l'approbàtion épiscopale , ils se présentèrent au prélat. U les reçut avec bonté , donna le voile à Ste Avenie et la plaça dans un monastère, peut-être à Saint-Clément , abbaye de Nantes , déjà fort renommée alors. Il recommanda les pieux réfugiés à Gondebaut , comte de Nantes, qui, quelques années après, se démit de son emploi, pour mener une vie pénitente dans l'état religieux.

Ce seigneur leur donna Masserac , au confluent des rivières la Vilaine et le Don. Char cun y vécut en solitaire. Benoit leur servait de directeur. Us édifièrent le peuple par la pratique de toutes les vertus.

L'humble supérieur , content de plaire au divin maître , fut loin de chercher à vivre dans le souvenir des hommes.

L'obscurité dans laquelle il se tint caché , dérobe à la connaissance de la terre le détail de ce qu'il fit pour conquérir le ciel. Il mourut le i.er Octobre 845.

Une église fut édifiée dans l'endroit où était l'ermitage de cet élu , et les habitants le prirent pour patron.

INSTRUCTION

La Messe.

la prière, les sacrements , les indulgences nous procurent la grâce; mais le saint sacrifice nous applique aussi les mérites du Sauveur.

Le sacrifice de la messe relrace celui de la croix. Là , comme sur le Calvaire, Jésus Christ est le sacrificateur et U victime. Il n'y a de différence que

dans la manière. Le Sauveur s'offrit lui-même sur l'arbre de la croix , en répandant son sang ; sur l'autel, il s'offre par le ministère des prêtres , sans effusion de sang.

Ce n'est pas seulement pour représenter et continuer son immolation et son offrande, que le Fils de Dien^a institué l'auguste sacrifice , c'est encore pour nous appliquer ses mérites. Il le fait, en ce qu'intercédant pour nous à la messe , il nous obtient l'application des grâces qu'il nous a méritées en souffrant et mourant pour nous.

On doit assister à la célébration des saints mystères, comme si l'on voyait le divin Rédempteur endurer les douleurs du plus affreux supplice , et donner encore sa vie pour les hommes.

C'est à Dieu seul qu'on offre le saint sacrifice, parce que c'est cm culte de latrie qui n'est dû qu'au Très -Haut.

On doit se proposer d'y rendre an Tout- Puissant ce culte suprême qui lui est réservé, d'obtenir le pardon de nos péchés , de le remercier des faveurs reçues, et d'en demander de nouvelles, soit pour Jes vivants , soit pour les morts. On fait mémoire de la Vierge, des Anges et des Saints, en action de grâce des bienfaits que le Seigneur leur a accordés , et afin qu'il exauce leurs vœux pour nous.

24 Octobre. Saint MAGLOIRE , Evêque.

Magloire , né dans la Grande-Bretagne , à la fin du cinquième siècle, cousin germain de saint Samson , et même doublement , les deux sœurs ayant épousé les deux frères , tut élève distingué du savant et sage Iltut. Rentré dans sa famille , il continua de pratiquer toutes les vertus chrétiennes.

Les exemples et les discours de Samson con-

263 ' DEUXIÈME PAUTIE.

solant Fauteur de ses jours dangereusement taâlade, touchèrent tellement Magloire , Umbrasel, son père, Affelle, sa mère et ses deux frères, qu'ils se consacrèrent tous à Dieu, 1 '* Samson, sacré évêque régionnaire, ordonna Magloirr, et le chargea d'évangéliser les peuples. Le pieux orateur remplit dignement cette mission , accompagna le prélat vertueux dans l'Armorique , et , élevé au sacerdoce , partagea tous les travaux apostoliques du saint qui, de son lit de mort , le nomma son successeur.

Etu et ordonné évêque de Dol , Magloire , déjà âgé montra néanmoins une activité infatigable , donnant des soins assidus aux Bretons disséminés dans l'Armorique , et aux anciens habitants que les fléaux de la guerre avaient fait oublier la religion. Sa charité ne lui laissait presqu'aucun repos. Il était quelquefois des jours entiers sans pouvoir prendre d*aliment. Il ne se nourrissait que de pain d'orge et de légumes , auxquels il ajoutait un peu de poisson les dimanches et fêtes. Il portait toujours un cilice couvert d'un vêtement d'étoffe propre, pour cacher ses austérités.

Après trois ans d'épiscopat, se croyant appelé de Dieu à vivre dans la retraite , il se fit remplacer par Budoc , dont il connaissait les lumières et les vertus.

Magloire se fixa dans une solitude, à une demi-lieue du monastère de Dol , et y bâtit un oratoire pour lui et pour quelaues religieux qui le suivirent. Les austérités de la pénitence , la prière et le recueillement faisaient ses délices. Sa réputation de sainteté fit venir de toutes parts lui demander le soulagement des maux de 1 âme

et du corps. On le forçait d'accepter des présents qu'il distribuait aux pauvres ; on lui rendait des honneurs qui portaient l'humble vieillard à fuir plus loin ; mais 1 son successeur lui fit entendre que le bien qu'il faisait dévait remporter sur son goût pour la retraite. Il resta , et ses bonnes œuvres le rendirent de plus en plus célèbre. H guérit d'une sorte de lèpre, qui avait triomphé de Fart, le comte Loiescon. Ce seigneur lui donna la moitié de sa terre de Gersey. Le saint y bâtit une église et y fonda un couvent , où il rassembla plus de soixante religieux. Dans la famine qui suivit la mort de Chiïpéric , il sauva la vie à un grand nombre de personnes. Il leur distribua généreusement les provisions du monastère ; mais il ne diminua point le nombre de ses religieux , comme on le lui conseillait. Dieu bénit sa confiance : un vaisseau chargé de vivres apporta les secours dont l'île manquait.

La nuit de Pâques de l'année suivante , le saint fut averti par le ciel de la proximité du jour de sa mort. Il ne sortit plus de l'église , k moins qu'il n'y fût contraint par la nécessité ou par l'utilité du prochain. Il répétait souvent: Je ne demande qu'une chose au Seigneur , c'est de demeurer dans sa maison tous les jours de ma vie.

Six mois après, il mourut le 24 Octobre ,

INSTRUCTION

Qu'ainsi que I.-C. s'est donné tout entrer pour nous , nous devons de même nous donner à lui sans réserve. Imitation, L 4, ch. 8.

Même jour. Saint MARTIN de Vertou , Abbé.

Lorsque ce juste, né à Nantes vers 527, eut achevé ses études , il entra dans l' état ecclésiastique. Ordonné diacre, et charge par saint Félix de prêcher l'Evangile aux idolâtres d'Herbauges , il remplit sa mission avec zèle ; mais il fit peu de fruit chez ces esclaves de la volupté. La ville avant été depuis abîmée dans les eaux , on regarda ce malheur comme une punition de son endurcissement.

Le saint, désolé de la perte de tant d'âmes, craignit, d y avoir contribué ; et , pour s'en punir, il se bannit volontairement de la contrée. Il visita les tombeaux des saints apôtres , à Rome , observant ce qu'il y avait de plus parfait dans les nombreux, monastères où il s'arrêta.

Rentré en Bretagne , il construisit un ermitage dans la forêt de Dumen ; il s'y nourrissait dlierbes , de racines et d'eau ; couchait sur la dure ; s'occupait à lire , à prier , à méditer, à chanter les louanges du Très-Haut. Plusieurs serviteurs de Dieu vinrent se mettre sous sa direction.

Bientôt il bâtit, pour loger ses nombreux disciples , un monastère , dans la forêt de Vertou . à deux lieues de Nantes , vers le midi. Le saint diacre fonda encore plusieurs autres maisons religieuses, une entre autres pour les filles chrétiennes qui voudraient se consacrer à Dieu.

Après un voyage en Angleterre , il continua de gouverner sagement ses communautés , s appliqua avec une charité infatigable à l'instruction des habitants de la campagne , et mourut le 24 Octobre 601.