CHAPITRE III

OllE BEAUCOUP UE GLOSES ET UE PAROLES UES SAINTS SEMBLENT PENSER LA MÊME CHOSE.

Plusieurs frères érudits, parcourant les gloses et les écrits des Saints ont noté ce qui dans leurs dires revenait fréquemment au sujet de l’Ordre et de sa mission dans ce monde.

I. — (III Livre des Rois, Ch. 4.) Les intendants du roi, chacun à leur tour, fournissaient avec le plus grand soin tout ce qui était nécessaire à la table du roi Salomon.

Glose : De crainte que quelque chose ne manque dans la maison du roi, l’Ordre des Prêcheurs en écrivant et en parlant, travaille pour que tout abonde à la table du Seigneur, où les fidèles sont nourris.

II. — (Au même livre, Ch. 10.) Douze lionceaux ■se tiennent à gauche et à droite sur les six degrés.

Glose : Par les douze petits lions est représenté l’Ordre des Prêcheurs suivant la doctrine apostolique. Ceux-ci se tiennent de chaque côté des six degrés parce qu’à gauche et à droite ils s’efforcent de fortifier

par la doctrine et l’exemple les degrés des bonnes œuvres.

II. — (I er livre des Paralipoipènes, Ch. z o.) L’année suivante, au temps où les rois se mettent en campagne, Joab, à la tête d’une forte armée, ravagea le pays des fils d’Ammon et vint assiéger Rabba. Mais David resta à Jérusalem. Joab battit Rabba et la détruisit. David enleva la couronne de Melchom de dessus sa tête.

Glose : Joab commença la guerre; David la finit. Le Christ fait la guerre tandis que l’Ordre des Prêcheurs oppose aux puissances du monde le bouclier de la foi. Mais la fin du combat et du triomphe est rapportée au Christ, qui opère en nous le vouloir et le parfaire. (S* Paul.)

Cette couronne qu’il a arrachée au démon pour la ceindre lui-même, ce sont les fidèles qui l’entourent comme un diadème : « Tu couronnes l’année de tes bienfaits. » (Ps. 64, 12.)

IV. — (Livre d’Esther.) Deux eunuques du roi qui avaient été portiers et se tenaient aux abords du palais ayant voulu tuer le roi, Mardochée l’apprit.

On entend par Mardochée l’Ordre des Prêcheurs et.

voici ce que dit la glose marginale : Les schismatiques et les hérétiques représentent les deux eunuques qui portant dans leur cœur le venin du mensonge et de la malice, complotent contre la vérité et tuent le Christ, c. à d. la foi du Christ dans les fidèles eux-mêmes. Mais les saints docteurs dévoilent leur iniquité, afin que les innocents soient sauvés, et que ceux là, par une juste vengeance, soient punis.

V. — (item.) Les grandeurs auxquelles le roi Assuerus éleva Mardochée. Glose : Ainsi l’Ordre des Prêcheurs devant les fidèles et les infidèles.

VI. — Et sur ce verset des Cantiques : Ton sein est une coupe arrondie (VII, 3 ), Augustin dans un sermon explique ainsi cette beauté virginale : « Qu’est-ce que cette coupe, sinon l’Ordre des Prêcheurs qui versent dans l’âme de leurs auditeurs les vins de la doctrine céleste et les enivrent. »

VII. — (Item, Eccl. X, v. 4). En son temps, if suscitera sur elle, c. à d. sur la terre, un gouverneur utile. Glose : C’est l’Ordre des Frères-Prêcheurs.

VIII. — (Eccl. XXXVIII, v. 29). Tel est le forgeron assis près de son enclume. Glose : L’Ordr^ des

Prêcheurs, sur le dur travail de la vie présente, forge des armes spirituelles.

IX. — (Item). Tel encore le potier assis à son ouvrage. Glose : L’Ordre des Prêcheurs qui, par différents offices, remplissant leur ministère, règlent la doctrine selon leurs auditeurs. Fragiles et faibles ils les forment par leurs paroles et leurs exemples, comme des vases d’honneur.

X. — (item). Quand il avait pris la robe d’honneur, revêtu la perfection de la vertu. Glose ; L’Ordre des Prêcheurs, en recevant la robe de gloire et en se revêtant d’une vertu consommée, met en évidence la marque de sa dignité, l’ornement de sa foi et le vêtement de ses bonnes oeuvres.

XI. — (Item, Jérémie XXXVIII). « Abdémélech, Ethiopien, eunuque de la maison du roi, apprit qu’on avait mis Jérémie dans la citerne. » Et après : « O Roi, mon seigneur, ces hommes ont mal agi de traiter ainsi Jérémie, le prophète, en le descendant dans la citerne ». Glose : Cet eunuque éthiopien qui,empli de la crainte et de l’amour de Dieu, libéra le prophète, signifie les Prêcheurs qui se sont châtrés eux-mêmes •à cause du règne des cieux et qui, par l’inspiration

d’une véritable charité, s’efforcent de retirer du gouffre de perdition ceux qui sont iniquement opprimés. Son nom en témoigne.

Abdémélech signifie en effet serviteur du roi, à savoir, de celui-là dont il est dit « C’est un roi puissant au dessus de tous les dieux. »

C’est lui que sert l’Ordre des Prêcheurs en ramenant les nations à la foi par la parole évangélique.

XII. — (item, Ezechiel, II) : Et voici qu’une main était tendue vers moi, tenant un livre roulé. Elle le déroula devant moi. Grégoire, dans la première partie d’Ezechieî, en donne la glose suivante : « Ainsi que l’Ordre des Prêcheurs est représenté par le Prophète, de même les pages d’Ecriture Sainte par le livre qu’il reçut. Le livre est roulé parce que la parole de l'Ecriture Sainte est obscure et enveloppée par le sens profond des sentences, de crainte qu’elle ne soit pénétrée facilement par le sens commun.

Mais, devant le prophète, le livre est ouvert parce que, devant les Prêcheurs, est éclaircie l’obscurité du saint discours.

XIII. — (Item, Amos, IX). Le laboureur joindra le moissonneur et celui qui foule le raisin joindra

celui qui répand la semence. Glose : Par tous ceux-ci on entend l’Ordre des Prêcheurs.

XIV. — (item, Math., IIIl). Il vit deux frères. Glose : Parce qu’il approuva l’unité de la dilection fraternelle, sans laquelle personne n’est admis dans l’Ordre des Prêcheurs.

XV. — (item, Luc, XIIIl). A l’heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invités : « Venez, car tout est déjà prêt ». Glose de Grégoire : L’heure du repas est la fin du siècle, d’où la parole de l’apôtre : Nous sommes ceux qui sommes arrivés à la fin des temps.

En ce temps, le serviteur c. à d. l’Ordre des Prêcheurs sera envoyé aux invités, par la loi et les prophètes, afin qu’ayant surmonté tout dégoût ils se préparent à goûter le festin.

XVI. — De même Bernard dans son sermon de Saint André : Le fleuve est l’Ordre des Prêcheurs, ne demeurant pas au même endroit, mais se gonflant et roulant afin de fertiliser différentes terres