LOUIS, Aoi. (25 Août

Ses vues pacifiques eurent un tout autre succès dans Fintérieur de ses états. Les grands vassaux de la couronne , et même les plus petits seigneurs du royaume se faisaient, comme nous l'avons déjà dit , des guerres sanglantes pour les plus légères discussions. Il n'y avait alors aucune sûreté dans les provinces infectées par leurs brigandages. Chacun était exposé à perdre ses biens et sa vie pour les querelles respectives, des seigneurs. Louis porta de nouveau son attention sur cet objet ; et sans donner atteinte aux

Frédéric d^Autriche , son cousin , derniçr rejeton -de' l'ancienne maison de ce nom par sa mère Gertrude , les fit prisonniers , et les condamna à mort en ia68.

Pierre, Roi d^Arragon, causa depuis de grandes révolutions en Sicile. Les habitans du pays désirant venger la mort de Gonradin , et irrités d'ailleurs de la dureté du nouveau gouvernement, formèrent une conspiration, et égorgèrent les Français qui étaient dans Tile, pendant les vêpres du jour de Pâques de Tannée laSi. Ce massacre est connu dans rhistoire sous le nom de Vêpres Siciliennes. En 1 283 , le Roi Charles eut la douleur de voir son fils prisonnier de Tamiral d'Arragon.

Par la mort de Gonradin, la maison de Souabe fut éteinte. Mais celle d^Autriche lui succéda bientôt. En effet, après la mort de Richard , duc de Cornouailles , et un court interrègne , Rodolphe , comte de Hapsbourg , fut élu Empereur en 1273. C*était un prince sage, vaillant et rdigieux, qui rétablit Tempire plongé dans le désordre et la confusion. Octocar , Roi de Bohême , s'était emparé de TAutriche , de la Stirie , de la Camiole et de la Carinthie. Mais Rodolphe fit la conquête de ces pays : il donna à son fils Albert l'investiture du duché d'Autriche, et à Rodolphe , son autre fils , celle de la Souabe. Albert fut depuis Empereur. Sa postérité a pris le titre à^ Autriche^ qui est une principauté plus illustre que celle de Hapsbourg , et qui fut élevée , en i453 , au rang d'archiduché. La maison d'Autriche a fourni dans la suite la plupart des Empereurs allemands. En 1^04 , l'Empereur d'Allemagne François , de la même maison , se déclara Empereur héréditaire d'Autriche, et forma de ses États un seul tout, sous le nom d'Empire d'Autriche. En 1806 , le 6 Août , après la création de la confédération du Rhin , il renonça au titre d'Empereur d'Allemagne , que la famille avait possédé pendant tant de siècles , et prit le nom de François I , Empereur d'Autriche. ( Note augm, d'après VaUem. )

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droits légitimes des seigneurs , il pourvut à la tranquillité des vassaux , s*occupant toujours du bonheur des uns et des autres.

Au milieu des fonctions de la royauté , il ne cessa de pratiquer les exercices d'une vie toute sainte. Toujours pieux , toujours charitable , il employa cinq ou six ans de suite à rebâtir des églises , à fonder des hôpitaux, et à faire fleurir la vertu de toutes parts. Il avait auprès de sa personne de dignes ministres, qu*il chargea de Tavertir de ses fautes , et de saints ecclésiastiques pour l'aider à connaître et à secourir les pauvres. On distinguait parmi ceux-ci , Robert , dit de Sorbonne , docteur en théologie , que rétablissement de la maison de ce nom a rendu célèbre. C'était un saint prêtre , tout livré aux fonctions de son ministère. Né de parens pauvres , et n'ayant pu parvenir qu'avec beaucoup de peine à faire ses études , faute de secours, il conçut le projet bien louable de faciliter cette carrière à de jeunes ecclésiastiques qui, distingués par leurs talens , pouvaient manquer de ressource pour les cultiver. Louis l'honorait déjà de sa confiance ; il voulut l'aider de ses bienfaits. Il contribua généreusement à l'exé* cution de son dessein ; et la maison de Sorbonne s'est toujours glorifiée de dater son origine du règne et de la libéralité d'un saint Roi (53). C'est de cette maison que sont sortis depuis cinq siècles tant de savans théologiens , et tant de dignes ecclésiastiques , qui ont contribué ou qui contribuent encore à la défense de la foi , au maintien d'une

(53) Cest à tort que Vellj , t. VI , reproche à la maison de Sorbonne d'affecter de se refuser Vhonneur d'avoir saint Louis pour fondateur. Elle est bien éloignée d'une telle affectation. Mais la Térité eit que Robert la fonda, que saint Louis fut son bienfaiteur, et qn'eUe n'a jamais oublié ses bienfaits. Le collège de Sorbonne fat fondé en ia53. Voyez l'article de Robert de Sorbonne y dans le Dictionn. hist» de Ladvocat.

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morale également éloignée de tout excès , à Tédification des fidèles , à l'instruction de la jeunesse , et à celle des prisonniers. C'est elle qui s'est chargée à Paris du triste et pénible , mais important et charitable ministère , d'assister les criminels condamnés à mort. Une égalité presque fraternelle parmi les membres qui la composent , un respect général pour les anciens usages , une société libre , toujours renaissante , toujours la même , semblant avoir concouru à rendre cet établissement unique en son genre. Puisse-t-il toujours se conserver florissant , et attester aux races futures que la religion qu'il défend fut celle de saint Louis.

Pendant que le saint Roi travaillait au bonheur de son peuple? Bondocdar, chef des Mammelus, tramait la ruine entière des chrétiens. Il était monté sur le trône de ses maîtres , après avoir trempé deux fois ses mains dans leur sang*. A quelques qualités brillantes , ce barbare mêlait toutes les horreurs de la perfidie. Tout en lui respirait le meurtre et le carnage (54). Il commença par s'emparer de plusieurs villes que les chrétiens avaient encore en leur pouvoir , et par faire égorger impitoyablement tous ceux qui refusèrent de croire à Mahomet. Ne respectant ni traités , ni capitulations , il menaçait déjà le pays de la plus terrible dévastation , lorsque l'Occident s'ébranla de nouveau pour secourir les restes infortunés des chrétiens de

(54) Ce fut en 1261 que Boudocdar mit sur sa tète la couronne , qui continua toujours depuis d*étre élective. Les sultans d^Egjpte furent tous de la race des Mammelus , jusqu^en 1617, que le dernier d'entre eux fut défait par Sélim , Empereur des Turcs , et étranglé publiquement au grand Caire , après avoir essuyé plusieurs insultes. Quelques auteur» attribuent à Bondocdar rétablissement des postes régulières ; mais d autres le font remonter plus haut. En eflTet , les anciens Rois de Perse avaient des courriers ou messagers, placés de distance en distance , lesquels se succédaient l'un à Tautre , et portaient les ordres de leurs maitres par tout l'empire.

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la Palestine. Louis sur-tout , qui n'avait pas quitté la croix depuis son retour , et qui n'avait jamais perdu de vue le triste état des chrétiens de l'Orient , ne put Contenir plus long-temps sa sensibilité. Il donna ordre aux grands seigneurs de son royaume de se trouver à Paris le 25 Mars 1267, afin d'y délibérer sur une a£faire importante. Joinville, qui soupçonnait le sujet de cette délibération, prétexta une fièvre quarte , pour se dispenser d'y venir. Mais Louis , plutôt son ami que son Roi , lui manda qu'il amt assez de gens qui savaient donner guérison des fièvres quartes , et que sur toute son amour ^ il vint. Joinville obéit.

Aussitôt que l'assemblée fut formée , Louis y parut , tenant dans ces mains la couronne d'épines. Il s'assit sur son trône , puis harangua les seigneurs avec cette éloquence douce et majestueuse qui lui était si naturelle. La peinture qu'il fit de l'état déplorable auquel étaient réduits leç chrétiens de la Palestine , le zèle qu'il témoigna pour les secourir , la croix qu'il reprit de nouveau , tout concourut à échauffer les esprits , et ceux mêmes qui étaient le plus opposés aux croisades , ne purent s'empêcher de suivre son exemple. Joinville seul ne se laissa point ébranler. « Je » voyois clairement , dit-il , que si je me mettois au pé- » lerinage de la croix , ce seroit la totale destruction de » mes pauvres sujets (55). » Il prétendait en effet que pendant la première croisade ils avaient été extrêmement vexés par les o£Bciers du Roi de France et du Roi de Navarre.

Le résultat de cette assemblée fut à peine devenu public , que la noblesse accourut en foule des villes et des campagnes pour suivre son Roi. Les étrangers firent paraître à l'envi le même empressement. Plusieurs princes se croisèrent pour aller combattre sous les ordres d'un monarque qui faisait l'amour et l'admiration de l'Europe entière. On fit de tous côtés des préparatifs immenses , et le

(55) Joinv. , p. ia5.

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départ fut fixé pour l'anDée 1270. Hais comme la santé du saint Roi s'affaiblissait de jour en {our (car ce bon seigneur ^ dit Join ville , était si faible et si débilité^ qu'il ne pouvait ni endurer le harnais sur lui , ni sauffrir le chewil)j il crut devoir faire ses dernières dispositions avant que de partir. Il donna donc des apanages aux quatre enfans mâles qui lui restaient ; des dots à celles de ses quatre filles qui n'étaient point encore mariées , un douaire à la Reine Marguerite , et des aumônes considérables à huit cents maladreries , à la plupart des hôpitaux et des monastères de son royaume , à des filles indigentes pour leur servir de dot , à des gios pauvres pour s'acheter des habits , à des étudians peu favorisés de la fortune , pour subvenir aux frais de leur éducation , aux orphelins , aux veuves , aux églises. Son cœur paternel embrassa tous les états , et s'attendrit sur tous les genres de besoins. Aussi bon mattre que bon Roi , il pourvut à la récompense de ses serviteurs et de ses clercs. Il restait encore à pourvoir à la r^ence du royaume. Lous la confia à deux des plus sages personnages de son temps , à Matthieu, abbé de Saint- Denys , qui était de l'illustre famille des comtes de Vendôme, et à Simon de Clermont, comte de Nesse. En cas de mort , ils devaient être remplacés par l'évéquc d'Evreux et par le comte de Ponthieu. Louis déposa toute sa puissance entre leurs mains, n'exceptant dans les pouvoirs qu'il leur accorda , que celui de nommer aux bénéfices dépendans de la couronne. Il avait toujours regardé cet objet comme un des plus importans de l'administration publique , et il établit , pour y veiller , un conseil de conscience, présidé par Févéque de Paris, auquel il recommanda sur toutes choses de ne nommer que les ecclésiastiques les plus pieux et les plus propres à servir utilement TEglise par la dispensa tion convenable de leurs revenus (56).

(ô6) Nous devons dire ici qutilque chose de la fameuse pragmatique

820 8. LOUIS , ROI. ( 25 Août. )

Après avoir ainsi tout disposé, et après s'être disposé lui-même par deux retraites qu'il fit à Tabbaye de Maubuisson , ce religieux prince alla prendre Toriflamme à Saint-Denys. Il se prosterna devant le tombeau des saints patrons de la France , et implora avec ferveur le secours de leur intercession. Le lendemain , il se rendit du palais à Notre-Dame , marchant nu-pieds , suivi des princes ses enfans , et d'un grand nombre de seigneurs. Ce fut un spectacle bien touchant que celui de l'humilité profonde et de la foi viye avec lesquelles il adressa ses vœux au ciel, à la vue de tout un peuple attendri.

A son retour de l'église dm Notre-Dame , Louis partit pour Yincennes , où il prit congé de la Reine , non sans verser beaucoup de larmes ; car il s'en faut bien que la religion rende insensible ceux qui la pratiquent, comme quelques modernes n'ont pas eu honte de le dire.

Le rendez-vous général des croisés était à Aigues-Mortes. Louis y arriva peu de temps après les fêtes de Pâques de l'année 1270. Mais les Génois, qui avaient promis des vais-

sanction , dont la fin était d^assurer les élections canoniques pour les bénéfices. Quelques écrivains en font saint Louis le premier auteur; mais il n'est pas facile d'éclaircir ce fait, à cause des changemens qu'elle a essuyés. Voyez Sponde , ad an ia68; les PP. Fontenai et Brumoi) Hist, de C église de Fr, , t. XI , p. aoi.

D'autres attribuent seulement à saint Louis les cinq premiers articles , se fondant sur ce que le sixième manque dans plusieurs manuscrits. Le P. Alexandre a fait une dissertation pour prouver que cette constitution est tout entière du saint Roi. Velly pense de même et la met au mois de Mars de Tannée ia68. Le P. Thomassin prétend qu'elle est moins ancienne. Les BoUandistes , ad diem 35 Aug, ont adopté ce sentiment, qu'ils fortifient encore par de nouvelles preuves. Le P. Griffet, qui donna en 1755 une bonne édition de V Histoire de France^ par le P. Daniel , avec des notes et des dissertations fort curieuses , n'a point voulu décider la question ; mais le lecteur attentif voit bien qu'il incline pour l'opinion du P. Tbomassin. Voyez de Laurière, Ordon, des Rois de Fr. , t. i , p. 97 , 98.

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seaux pour transporter l'armée , se firent attendre pendant deux mois , et ce retard fut la première cause des malheurs que nous allons raconter.

On avait beaucoup agité dans le conseil le plan des opérations 9 et ce ne fut qu'après bien des discussions et des débats que l'on conclut , à la pluralité des suffrages , qu'il fallait porter d'abord la guerre en Afrique. Le Roi de Tunis , qui depuis quelque temps eintrenait des correspondances secrètes avec Louis , lui faisait concevoir les plus belles espérances pour sa conversion. Une seule chose l'arrêtait , disait-il ; c'était la crainte de déplaire à ses sujets , qui étaient tous infidèles. Louis ne put retenir sa joie en pensant aux avantages qui résulteraient d'un pareil événement; de sorte qu'assistant un jour au baptême d'un fameux juif, dont il voulut être parrain , il adressa ces paroles aux envoyés du prince qui étaient présens : « Dites de ma » part à votre maitre , que je désire si ardemment sa conj» version , que je passerais volontiers le reste de mes jours » dans les fers , si je pouvais à ce prix lui obtenir du » ciel, ainsi qu'à son peuple , la grâce du baptême (57). »

Ces premières espérances , jointes à plusieurs autres motifs , déterminèrent les croisés à descendre sur le rivage de Tunisi (58). Lorsqu'ils y débarquèrent , les Sarrasins se présentèrent pour les repousser. Rien ne put alors retenir

(67) Du Chesne, l. V, p. 420.

(58) Les croisés s'étaient imaginé jusque-là quHls allaient en Egypte on dans la Palestine. Le prince Edouard , depuis Roi d'Angleterre , qui s'était croisé avec plusieurs seigneurs anglais , s'embarqua effectivement pour la Palestine. Il se distingua par divers exploits éclatans. Un in6dèle l'ayant frappé dans la ville d'Acre, avec un poignard empoisonné, il iiit tout-à-coup guéri. Speed et quelques auteurs modernes attribuent sa guérison à Eléonore sa femme , qu'ils prétendent avoir sucé le poison de sa plaie. Mais il faut Tattribuer , selon les auteurs du temps , à l'habileté extraordinaire du chirurgien qui le traita.

822 8. LOUIS, Eoi. (25 Août.)

le couragt des Français , il se jetèrent , le sabre à la main , dans de petites barques , et ils eurent à peine gagné la terre, que les barbares se sauvèrent vers les montagnes. Aussitôt un aumônier du Roi publia la prise de possession du pay« au nom de Louis : Je vous dis le ban de Notre- Seigneur Jésus-Christ , et de Louis , Roi de France , son sergent , c'est-à-dire , son serviteur. Ensuite on dressa des tentes. Bientôt après on s'empara d'une forteresse , élevée près des ruines de l'ancienne Tille de Garthage , et 1 on se disposa à faire le siège de Tunis : car on était bien désabusé des prétendus désirs du prince infidèle d'embrasser le christianisme. Les Sarrasins firent souvent mine de vouloir livrer bataille : mais la fière contenance des croisés leur en imposa toujours ; et s'ils en vinrent quelquefois aux , mains par des escarmouches y ce fut toujours à leur désavafitage.

On n'attendait plus , pour commencer le siège , que farrivée du Roi de Sicile , ce fameux comte d'Anjou , qui devait amener à son frère un puissant renfort. En attendant , on mit le camp à l'abri de toute insulte , par de larges fossés et par de bonnes palissades. Mais il n'était pas possible de le défendre contre les chaleurs excessives d'un pays brûlant. Une maladie épidémique attaqua larmée , dont la moitié périt en peu de jours. Elle n'épargna pas plus les chefs que les soldats. Philippe , héritier présomptif de la couronne de France , eut le bonheur d'échapper. Mais le comte de Nevers , son frère , surnommé Tristan , prince d'une sainteté , d'une candeur , d'une innocence dignes de sov^ père , mourut un des premiers. Louis fut attaqué lui-même peu de temps après. Il sentit dès les premiers jours qu'il ne guérirait point , et il donna ses ordres en conséquence. Le mal faisant de grands progrès , il fit ses derniers adieux au prince Philippe , son successeur , et les accompagna d'une instruction que nous

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avons encofc. On assure , dit Joinville , qu'il récrivit de sa propre main ^ on croit même qu'il l'avait écrite ayant de quitter la France. C'est ce monument précieux, que le ^and dauphin appelait le pins bel héritage que saint Louis eût laissé à sa maison* Nous allons le rapporter ici du moins en abrégé.

« Biau fils, disoit-il k Philippe, la première chose que » je te commande à garder , est d'aimer Dieu de tout ton » cœur , et désirer plutôt souffrir toute manière de tour- » mens , que de pécher mortellement. Si Dieu t'envoie j» adversité , souffre-le en bonne grâce , et pense que lu » l'as bien desservi (mérité). S'il te donne prospérité, n'en i> sois pas pire par orgueil ^ car on ne doit pas guerroyer » Dieu de ses dons. Va souvent à confesse ; sur-tout élis » un confesseur idoine et prud'homme , qui puisse t'ensei-

• gner sûrement ce que tu dois faire ou éviter; qui ose » te reprendre de ton mal , et te montrer tes défauts. » Ecoute le service de Sainte -Eglise dévotement de cœur » et de bouche , spécialement à la messe , à l'heure que » la consécration sera faite. Aye le cœur doux et piteux n aux pauvres , et les aide selon ce que tu pourras. Maih- » tiens les bonnes coutumes de ton royaume , et corrige

» les mauvaises. Ne charge pas ton peuple d'impôts

» Garde que tu ayes en ta compagnie prud'hommes et

* loyaux , qui ne soient pas pleins de convoitise , soit re- » ligieux , soit séculiers , et souvent parles à eux ^ et fuis » la compagnie des mauvais. Ecoute volontiers la parole » de Dieu , et la retiens en ton cœur , et pourcbace va- » lontiers et prières et pardons. Aime ton honneur et ton » bien , et hais tous les maux où qu'ils soient. Nul ne sôit M si hardi devant toi , que il die parole qui atrace et émeuve » péché , ni qui mesdie d'autrui par derrière en détrac- » tien , m ne souffre que nulle vilenie de Dieu soit dite » devant toi* Rends grâces à Dieu souvent de tous les

324 s. LOUIS, ROI. (25 Août.)

» biens qu'il[t*a faits, afin d*en mériter d'autres. A justices » tenir et à droitures sois loyal et roide , sans tourner à » dextre ne k senestre : mais aide au droit et soutiens la » querelle du pauvre jusqu'à ce que la vérité soit éclair- » cie... . Sie tu retiens le bien d'autrui , ou par toî ou par tJes n devanciers , et que la chose soit certaine , rends-le sans » demourer ; si la chose est douteuse , fais - la examiner n promptement par des gens sages. Tu dois mettre ton ap- » plication à maintenir la paix et la droiture parmi tes >i> sujets. Quant aux villes et aux coutumes de ton royaume , » garde-les en l'état et en la franchise où tes devanciers » les ont gardées. Corrige seulement ce qui peut y avoir » de mauvais. C'est par la force et par la richesse des » grosses villes , que tu en imposeras aux étrangers et )> spécialement à tes pairs et à tes barons. Honore et aime B toutes les personnes de Sainte-Eglise , et empêche qu'on » ne leur enlève les dons et les aumônes que tes prédé-

» cesseurs leur auront faites A ton père et à ta mère

» porte honqeur et révérence , et garde leur commanden ment. Les bénéfices de sainte Eglise donne à bonnes » personnes et de nette vie , et le fais par conseil de pru-

» d'hommes et de nettes gens Aye soin d'avoir de

» bons prévôts et de bons baillis , et informe-toi souvent )» de leur conduite , et de celle de tes autres officiers , » afin de savoir s'il y a en eux aucun vice de trop grant » convoitise , ou de fausseté ou de tricherie. Travaille que n tous vilains péchés soient ôtés de ta terre.... Prends garde » que les dépens de ton hôtel soient raisonnables. Et en » la fin , très-doux fils , que tu fasses messes chanter pour » mon âme , et oraisons dire par tout ton royaume , et » que tu m'octroies espéciale part et planière en tous les »» biens que lu feras. Biau cher fils , je te donne toutes »> les bénédictions qu'un bon père peut donner à son fils. •> Que la Sainte-Trinité et tous les Saints te gardent et te