S. ANSELME, ÉVÈQUE DE LUCQUES

Anselme, né à Mantoue, étudia dans cette ville la grammaire et la dialectique. Ayant ensuite embrassé l'état ecclésiastique, il tourna son application du côté de la théologie et du droit canonique, dans lesquels il fit de grands progrès. L'évêque de Lucques, soy oncle, devenu pape en 1061, sous le nom d'Alexandre II, le choisit pour son successeur, et l'envoya en Allemagne pour recevoir l'investiture des mains de l'empereur Henri IV, comme cela se pratiquait alors. Mais Anselme revint sans avoir voulu la recevoir, dans la persuasion que les puissances séculières ne pouvaient donner les dignités ecclésiastiques. Ayant été sacré par Grégoire VII, en 1073, il reçut enfin de Henri l'anneau et le bâton pastoral. Il en eut ensuite du scrupule, et alla se faire moine à Cluni. Il fallut un ordre du pape pour l'obliger à reprendre le gouvernement de son église.

En exécution d'un décret qu'avait rendu le pape Léon IX, il voulut réduire à la vie commune les chanoines de sa cathédrale. Il était soutenu en cela par la comtesse Mathilde, souveraine de Lucques et d'une grande partie de la Toscane; mais les chanoines formèrent une opposition qu'il lui fut impossible de vaincre, même par la sévérité des peines canoniques. Les choses en vinrent à un

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point, qu'ils se révoltèrent contre leur évêque, et le forcèrent cU sortir de la vilje de Lucques en 1079. Anselme se retira auprès de la comtesse Mathilde, dont il dirigeait la conscience. H savait, jusque dans l'embarras des affaires les plus tumultueuses, se ménager des momens pour se recueillir en la présence de Dieu, et pour ranimer sa ferveur par l'exercice d'une prière fervente.

Le pape ne permit pas qu'Anselme restât plus long-temps enseveli dans sa retraite. Il le fit son légat en Lombardie, et le chargea de la conduite de plusieurs diocèses, qui, par le malheur des circonstances, étaient dépourvus de pasteurs. Il mourut à Ma moue le 18 de mars 1086. Sa sainteté fut attestée par des miracles avant et après sa mort B. Il est honoré d'un culte public en Italie; et la ville de Mantoue l'a choisi pour son patron. Le Martyrologe romain le nomme en ce jour.

Voyez dans Canisius, Lect. antiq. tom. Z,p. 372, sa Vie écrite par Baldus, son pénitencier.

MARTYROLOGE

A Césarée en Palestine, la fête de S. Alexandre, qui, de la Cappadoce et de sa propre ville dont il était évêque, étant venu à Jérusalem visiter les saints lieux, lorsque Narcisse , qui occupait ce siège, était fort âgé, prit par ordre de Dieu le gouvernement de cette église. Quelque temps après, ce saint homme, que son grand âge et la blancheur de ses cheveux rendaient encore plus vénérable, fut mené à Césarée durant la persécution de Dèce, et enfermé dans une étroite prison, où il accomplit son martyre pour la foi de Jésus-Christ.

A. Augsbourg, S. Narcisse, évéque, qui, le premier, prêcha l'Évangile aux Grisons : depuis, étant allé en Espagne, et ayant fait à Giron ne des conversions innombrables, il y reçut la palme du martyre avec un diacre nommé Félix, durant la persécution de Dioclétien.

A Nicomédie , dix mille saints martyrs, qui furent passés au fil de Fépée pour la confession du nom de Jésus-Christ.

a S. Anselme fit une apologie de Grégoire VII, où son but était de montrer, 1° qu'il n'appartient point aux princes temporels de donner des pasteurs à l'Eglise ; 2° de réfuter les prétentions de l'antipape Guibert. 11 composa un autre traité pour prouver que les princes temporels ne peuvent disposer des biens de l'Eglise. On trouve ces deux ouvrages dans les Lectiones antiquœ de Canisius, tom. 3, p. 389, et dans la Bibliothèque des Pères, Lugdun. tom. 18, Colon, tom. 10. S. Anselme, en se déclarant contre les investitures , croyait de bonne foi servir l'Eglise. « Elle a reconnu , dit un auteur moderne, que S. An- » sel me avait marché droit en la présence de Dieu , au milieu même des ténè- » bres dont la passion des hommes avait enveloppé la cause qu'il défendait. » Quoique son esprit ait pu s'égarer faute de bien discerner les vrais motifs ou »» le véritable objet de la religion , son cœur n'a pu se tromper en demeurant » toujours fidèle à Dièu. Il n'eut point de part à l'ambition de ceux en faveur » desquels il croyait servir l'Eglise, et sa faute, s'il en commit une, fut celle» » de tous les gens de bien , qui jugent volontiers des intentions des autres par v la droiture et l'innocence des leurs. »

MARTYROLOGE. [18 mars.J 385 Le même jour, les saints martyrs Trophime et Eucarpe. En Angleterre, S. Édouard, roi, qui, ayant été tué par les artifices de sa belle-mère, devint célèbre par ses miracles. '

A Jérusalem, S. Cyrille, évéque, qui, après avoir souffert de la part des Ariens toutes sortes d'outrages en haine de la foi, jusqu'à être chassé souvent de son église, à la fin mourut en paix, renommé par l'éclat de sa sainteté. Un concile écuménique, dans la lettre qu'il écrivit au pape Damase rendit un illustre témoignage à la pureté de sa foi.

A Lucques en Toscane, la fête fie S. Fridien, évêque, illustre par le don des miracles. On fait sa fête le 18 novembre, jour de la translation de son corps.

A Mantoue, S. Anselme, évéque et confesseur.

A l'Escan près d'Auxerre, S. Trety, évéque, qui, pendant qu'il dormait, fut percé d'un coup d'épée par Rainfroy, Pun des archidiacres de son église, dont la vie ne s'accordait pas avec celle de ce saint évêque.

1 Dans le Maine, le bienheureux Mérole, corévéque, enterré à Saint- Victor du Mans.

Autres.

A Nicomédie, les saints martyrs April et Servule. Près le Pont-Euxin, le martyre de S1" Alexandra et de ses compagnes.

A Saragosse, le trépas de S. Braule, évéque. A Constantinople, le décès de S. Platon le Studite, qui se fit reclus après avoir gouverné deux monastères.