S. GUILLAUME, ABBÉ D'ESCHIL EN DANEMARK

Guillaume, né à Paris dune famille illustre, vers l'an no5, fut élevé dans le monastère de Saint-Germain-des-Prés, sous les yeux de Hugues son oncle, qui en était abbé. La régularité de sa conduite et l'innocence de ses mœurs le firent admirer de toute la communauté. 11 prit le sous-diaconat à la fin de ses études, et fut nommé chanoine de la collégiale de Sainte-Geneviève-du-Mont c.Ses. confrères, qui devaient naturellement l'aimer et le respecter à cause de son assiduité à la prière, de sa douceur, de sa modestie, de son amour pour la retraite et la mortification, ne virent au contraire dans toute sa conduite qu'une censure de leur vie oisive et mondaine. Ils résolurent donc de se défaire de lui en l'engageant à

a On ne voit pas sur quel fondement Baillet a confond a S. Prudence de Troyes avec un autre S. Prudence, nommé comme évéque de Taraçone dans le Martyrologe romain, sous le 28 d'avril. Le second, au rapport de Tamayo et de Lubin, était évêque en 586, et l'on toit encore aujourd'hui ses reliques à Taraçone.

i> tes écrits qui nous restent de S. Prudence, sont : 1° un Traité sur la Prédestination, contre Jean Scot Erigène; 2° plusieurs Lettres. Celle qu'il écrivit à son frère, qui , selon toutes les apparences, était é? éqtie en Espagne, a été publiée par Mabillon, Analect. p. 418 ; 3° un Discours en l'honneur de&* Maure, vierge de Troyes, qui se trouve dans Suri us. L'abbé Breyer l'a traduit en français, et en a prouvé l'authenticité contre le ministre Daillé. Voyez la Défense de l'église de Troyes (ad cateem), Paris, 1736. Les écrits de S. Prudence ont été imprimés dans la Bibliothèque des Pères, tom. 15 , p. 467.

Les Bollandistes, ad 6 april. p. 531 , et Ccllot, Hist. Gotescalci, l. 3, c. 9, ont accusé S. Prudence de Troyes d avoir erré dans la doctrine, et de s'être opposé à Hincmar par un esprit de jalousie, et pour se venger de ce que l'archevêque de Beiins avait porté atteinte aux droits de son église. Mais ceci paraît être la suite d'une calomnie publiée par les ennemis du saint. En effet , il n'y a rien dans ses écrits que les théologiens ne puissent expliquer en un sens catholique. En supposant même l'accusation fondée, on n'en pourrait rien inférer contre ta sainteté de Prudence. Le culte qu'on lui rend prouverait qu'il avait soumis ses ouvrages au jugement de l'Eglise. Voyez Cacciari , Monitum in S. Léon i s tp. 13fi, tom. 2, p. 432.

* 11 n'y avait point encore alors de chanoines réguliers.

S. GUILLAUME DESCHIL, ABBÉ. [6 avril.] 56^

résigner son canonicat. Ce moyen ne leur ayant pas réussi, ils le nommèrent à la cure d'Espinay , dépendante de leur chapitre °.

Ces chanoines ne jouirent pas long-temps du fruit de leurs intrigues. Le pape Eugène III, qui se trouva à Paris en 1 147, fut informé de leurs déréglemensj il les chassa de concert avec Louis le Jeune , et leur substitua des chanoines réguliers , tirés de l'abbaye de Saint-Victor. Le célèbre abbé Suger fut chargé de cette affaire, et la termina heureusement pour l'édification de l'Eglise. Eudes de Saint -Victor eut le gouvernement de la nouvelle communauté.

Guillaume embrassa cet institut, et mérita par ses vertus éminentes d'être élu sous-prieur. Ses exemples et sa prudence contribuèrent beaucoup à maintenir la régularité parmi ses frères. Son zèle était tellement modéré par la douceur, qu'il faisait pra tiquer avec amour tout ce que la règle avait de plus austère.

La réputation de sa sagesse et de sa sainteté parvint jusqu'aux oreilles d'Absalon, évêque de Roschild en Danemark. Ce prélat, l'un des plus pieux de son siècle, résolut de l'attirer dans son diocèse. Il envoya pour cet effet à Paris le prévôt de son église b. Guillaume, voyant qu'il s'agissait uniquement de la gloire de Dieu, consentit sans peine à quitter sa patrie, et à faire le voyage de Danemark. Absalon le chargea de la conduite des chanoines réguliers du monastère d'Ëschil, où il avait établi une réforme. Le saint y vécut dans la pratique d'une prière continuelle et des mortifications les plus austères. Il eut cependant beaucoup à souffrir delà part de quelques seigneurs puissans qui le persécutèrent, ainsi que de l'extrême pauvreté de sa maison, située dans un climat fort rude, et d'une longue suite d'épreuves intérieures. Mais il triompha de tout par sa douceur et sa patience. Aussi eut-il la. consolation, pendant les trente années qu'il gouverna son abbaye, de voir plusieurs de ses frères marcher avec ferveur dans les voies de la perfection. Il portait continuellement le cilice, couchait sur la paille, et jeûnait tous les jours. Pénétré d'un respect profond pour la grandeur et la sainteté de nos mystères, il versait des larmes abondantes toutes les fois qu'il s'approchait de l'autel. Il mourut le 6 avril i2o3, et fut canonisé en 1224 Par le pape norius III.

F oyez dans Surius la Vie de S. Guillaume, écrite par un de ses disciples; et le P. Papebroch, tom. 1, april. p» 5 20. Voyez aussi les Vies des hommes illustres de V Ordre des chanoines réguliers de

a A cinq lieues de Paris, du côté de Melun.

b On croit que ce prévôt était Saxon le Grammairien, auteur d'une bonne histoire de Danemark.

568 MARTTROIOGK. [6 avril.]

Saint- Victor, par M. Gourdan, tom. 2, p. 3a4 et 6i4* C'est un

manuscrit qui se gardait dans la bibliothèquè de Saint-Victor à

Paris.