A SURRENTE, OU SORRENTO, DANS LE ROYAUME DE NAPLES

Ce saint naquit dans le huitième siècle, et se retira dans un monastère qui suivait la règle du mont Cassin. Les fureurs de la guerre l'ayant obligé de se réfugier à Stabies, il rendit de grands services à S. Catel, qui en était évoque. 11 revint ensuite à Surrente, où il succéda à Boniface dans le gouvernement de l'abbaye de Saint- Agrippin. Il mourut le i3 février, vers l'an 83o, après avoir conduit ses moines avec autant de zèle que de prudence et de sainteté. On bâtit depuis une église sur son tombeau. Elle appartient aujourd'hui aux Théatins. La ville de Surrente, qui a souvent éprouvé les effets de la protection de S. Antonin , l'honore comme un de ses patrons. On fait sa fête le i4 de février, qui fut le jour de sa sépulture.

V oyez dans Bollandus sa Vie, donnée par Caracciolo.

MARTYROLOGE

A Rome, sur la voie Flaminienne, la fête de S. Valentin, prêtre et martyr, qui, après avoir donné des preuves éclatantes de sa science profonde, et du pouvoir qu'il avait de guérir les maladies, fut meurtri de coups de bâton, puis décapité sous l'empereur Claude.

A Rome encore, les SS. Vital, Féliculc et Zenon, martyrs.

A Terni, S. Valentin, évêque et martyr, qui, après une longue flagellation, fut mis en prison : étant demeuré inébranlable, on l'en tira au milieu d'une profonde nuit, et il eut la tête tranchée par l'ordre de Placide, préfet de la ville.

Au même lieu, les SS. Procule, Éphèbe et Apollone, martyrs, qui. ayant été arrêtes par l'ordre du consulaire Léonce, comme ils priaient pendant la nuit auprès du corps de S. Valentin, eurent la tête tranchée.

A Alexandrie, les saints martyrs lîassus, Antoine et Protolique, qui furent jetés dans la mer.

De plus, les saints martyrs Cyrion, prêtre; Bassien, lecteur: Agathon, exorciste; et Moïse, qui, ayant tous souffert le supplice du feu, s'envolèrent au ciel.

martyrologk. [i4 tevrier.] 41

Au même lieu, lesSS. Denis et Ammone, décapités pour.Ia Toi. A Raveune S. Éleucade, évôque et confesseur. En Bithynie, S. Auxence, abbé.

A Sorreute, S. Antonin, abbé, qui, après la dévastation du monastère du mont Cassin par les Lombards, se retira près de celte ville, dans une solitude, où il mourut en grande odeur de sainteté. Son corps opère encore tous les jours des miracles, et son crédit auprès de Dieu éclate surtout par la délivrance des possédés.

Saints de France.

Aux confins d'Auvergne et du Velay, S. Paulien, èvéque, prédécesseur de S. Vozy.

Autres.

A Constantinople, S. Abraham, évéque de Carres en Mésopotamie.

Au pays de Montfeltre, dans le duché d'Urbin, S. Lée, prêtre.

En Pologne, aux confins de la Prusse, de la Mazovic et de la Polaquie, le martyre de S. Brun, archevêque, et de ses compagnons au nombre de dix-huit.

A Spolette, la vénérable Christine deVisconti, vierge, du tiers-ordre de Saint-Augustin.

ÇUINZlÊME JOUR DE FÉVRIER.

S. FAUSTI1V ET S. JOVITE, MARTYRS.

l'an 121.

Ces deux saints, qui étaient frères, et qui sortaient d'une famille distinguée, prêchèrent généreusement la foi dans la ville de Dresse , en Lombardie, dont l évêque s'était caché durant la persécution. Tout ce que nous savons de certain touchant leur vie ( car on ne peut guère compter sur leurs Actes), c'est que leur zèle excita la fureur des païens; qu'un seigneur nommé Julien les arrêta, et que, sur le refus qu'ils firent de renoncer Jésus-Christ, l'empereur Adrien , qui se trouvait pour lors à Bresse , les condamna à avoir la tête tranchée, ce qui fut exécuté. Il paraît qu'ils souffrirent vers l'an 121 Leurs reliques sont dans la ville de Bresse , qui les honore comme ses premiers patrons. 11 y a dans 2a même ville une église fort ancienne qui est dédiée sous leur invocation. On trouve leurs noms dans tous les Martyrologes.

Tous les Chrétiens sont appelés à une sorte de martyre, c'està-dire à une vie mortifiée et pénitente. Ce n'est que par le crucifiement des inclinations du vieil homme que l'on peut se revêtir des sentimens du nouveau. En mortifiant la chair avec ses convoitises , en tenant le corps dans un état de contrainte et de faiblesse, on étend les forces de lame, et on purifie les affections du cœur. Par là on attire en soi l'amour divin, dont le propre est de produire l'abnégation de soi-même, l'humilité et la patience dans les différentes épreuves de la vie. Alors le fardeau de la croix ne paraît plus accablant; on le porte avec facilité, et même avec joie. On compte pour rien les peines, en comparaison du bonheur de participer aux souffrances de Jésus-Christ , et des consolations intérieures dont ce divin Sauveur remplit ceux qui le suivent au Calvaire. Est-il une situation pareille à celle d'une âme qui est ainsi morte à elle-même et à toutes les choses de la terre ? Elle trouve , dans la conformité qu'elle a avec Jésus souffrant, un gage assuré de la résurrection glorieuse. Il y a plus, elle jouit dès ici-bas , par anticipation, de l'éternelle béatitude.

• l'oyez Tillcmont, tnm. 2, p. 249; le P. Tagi, etc.

S. SIGEFRIDE, ÊVEQUE. [15 février.] 4^

S. SIGEFRIDE, VULGAIREMENT S. SIFROY,