S. CYRILLE, ENFANT , MARTYR A CESAREE , EN CAPPADOCE

Troisième siècle.

Le père de Cyrille était plongé dans les superstitions du paganisme. Voyant que son fils , qui avait été instruit secrètement de la religion chrétienne , refusait d'adorer les idoles , il le chassa de sa maison , et lui fit souffrir toutes sortes de mauvais' traitemens. , Le gouverneur de Césarée , informé de ce qui se passait, voulut qu'on lui amenât le jeune Cyrille. Il ne put Contenir sa colère , lorsqu'il l'entendit confesser le nom de Jésus-Christ. Il dissimula pourtant , et tâcha de le gagner par la voie des caresses. Détestez le nom de votre Christ, lui disait-il , et je vous promets de vous pardonner votre faute , de vous réconcilier avec votre pére , et de vous assurer la possession de ses biens. « Je me réjouis , répondit Cyrille , des reproches que vous me » faites. Je serai reçu auprès de Dieu, et je m'y trouverai infiniment » mieux qu'avec mon père. Je serai volontiers pauvre sur la terre, » afin de posséder des richesses éternelles dans un autre monde. Je ne » crains point la mort , parce qu'elle me procurera une vie meilleure » que celle-ci. » Lorsqu'il eut ainsi parlé , on le lia comme pour le mener au supplice ; mais le juge donna des ordres secrets pour que les exécuteurs se contentassent de lui faire peur.

La vue d'un grand feu dans lequel on le menaça de le jeter , n'ayant pu ébranler sa constance , on le ramena devant le juge, <t Mon fils , » lui dit celui-ci, vous avez vu le feu et le glaive qui doivent vous m donner la mort j soyez sage enfin , et ne courez pas à une perte iné- » vitable. Vous m'avez fait un tort réel , répondit Cyrille , lorsque » vous m'avez rappelé. Je ne crains ni le feu , ni le glaive ; je brûle » du désir d'aller à mon Dieu. Hâtez-vous de me mettre à mort, afin » que j'aie le bonheur de le voir plus tôt. Pourquoi pleurez-vous, » ajouta-t-il en adressant la parole aux assistans , qui fondaient en » larmes ? Vous devriez au contraire montrer beaucoup de joie j mais » vous ignorez quelle est mon espérance , et vous ne connaissez point » le royaume où je vais entrer. » Ce fut dans ces beaux sentimens qu'il mourut. On croit qu'il termina sa vie par le glaive , sous le régne de Dèce ou de Valérien. On lit son nom dans le martyrologe attribué à saint Jérôme, et dans celui de Florus.

Voyez ses actes sincères , publiés par Ruinart et par Henschénius. Il parait qu'ils furent écrits par saint Firmilien, évêque de Césarée.

t. haiimin. ( 29 Mai. )

S. MAXIMIN , BviouE db trêves.

Tiré des œuvres de saint Athanase et de saint Hilaire, ainsi que des Conciles. Voyez Tdlcmont , tom. VII, p. 348. D. Rivet, H i st. lit t. de la Fr. tom , I, part, a , p. 1 10 j D. Caùnet , Hist. de Lorraine , tom. x , 1. 4 , n . 32 , 36 , 39.

l'an 349.

Sàikt Maximiv fut un de ces pasteurs que Dieu suscite dans des temps orageux pour défendre son Eglise. Il naquit a Poitiers , d'une famille distinguée ; et il était parent de Maxence , qui occupa le siège de cette ville avant saint Hilaire.

Etant encore jeune , il se mit sous la conduito de saint Agrice , évêque de Trêves, qui jouissait de la plus haute considération, à cause de ses éminentos vertus. Le saint prélat , après lui avoir donné une éducation cléricale, l'attacha à son église en lui conférant les ordres. II se formait, sans le savoir, un digne successeur. Ce fut en 33a qu'on éleva Maximin sur le siège épiscopal de Trêves.

Saint Athanase ayant été relégué à Trêves quatre ans après , Maximin l'y reçut, non comme une personne disgràciée , mais comme un glorieux confesseur de Jésus-Christ. Rien ne lui parut comparable au bonheur qu'il avait de vivre en la compagnie d'un Saint aussi illustre., Saint Athanase passa deux ans à Trêves. Il loue dans ses écrits la vigilance infatigable , la fermeté héroïque et la vie exemplaire de son hôte , qui , dès avant ce temps-là , était favorisé du don des miracles.

Lorsque saint Paul , évêque de Constantinople , eut été banni par l'empereur Constance , il trouva aussi une retraite dans la ville de Trêves, et un zélé défenseur dans notre saint évéque.

Les conseils de Maximin empêchèrent que l'empereur Constant ne fût] séduit par les intrigues des Ariens. Il saisissait toutes les occasions qui se présentaient de dévoiler les artifices de ces hérétiques , et d'arrêter les progrès de leur secte. Il fut un des plus illustres défenseurs de la foi de Nicée , dans le concile qui se tint à Sardique en 347 ; et il eut l'honneur d'être compris , avec saint Athanase , dans la prétendue sentence d'excommunication que les Ariens prononcèrent à Philippopolis.

On dit que saint Maximin mourut en 349, en Poitou , où il était allé voir sa famille. Il fut enterré près de la ville de Poitiers j mais on porta depuis son corps à Trêves. La cérémonie de cette translation se fit le jour auquel on célèbre aujourd'hui sa fête. On découvrit , en 888 , ses reliques , qui avaient été cachées durant les incursions des Normands. Elles furent alors honorées par divers miracles , dont un est rapporté dans le Martyrologe compile par Notker en 894. Les BoUandistes ont publié une relation bien écrite de ces miracles , et de plusieurs autres , que Sigehard , moine de Saint-Maximin , composa vers l'an 960 , par l'ordre de Wicker , son abbé.

s. gonow et son fils. ( 29 Mai. )

S. CONON ET SON FILS , MARTYRS A ICONE , Elf ASIE.

Vers Tan 275.

Il y avait à Icône un serviteur de Jésus-Christ nommé Conon , qui depuis la mort de sa femme vivait dans la retraite avec son fils. Il ne se regardait que comme un pécheur , et ne voulut jamais sortir de l'état de laïque , se jugeant indigne de la cléricature : il offrait cependant son fils à l'Eglise. L'évêque du lieu le fit lecteur à douze ans, et l'éleva depuis au diaconat.

Domitien , officier de l'armée de l'empereur Aurélien , étant venu à Icône dans l'intention de faire exécuter l'édit que ce prince avait porté contre le christianisme , Conon fut arrêté des premiers. Le juge , qui parut touché de compassion pour sa vieillesse , lut demanda pourquoi il menait une vie si dure et si triste, k Ceux qui vivent selon le monde , » répondit le Saint , sont ici dans les plaisirs et les délices ; mais ceux » qui vivent selon Dieu achètent le royaume du ciel par les peines » et les croix.... Je suis d'ailleurs résolu de cesser de vivre avec les » hommes , pour être avec Jésus-Christ. » On fit ensuite venir son fils.

Les deux Saints furent étendus sur un gril de fer tout rouge , puis sur des charbons que Ton allumait avec de l'huile. Conon insultait encore à la faiblesse du persécuteur , en lui disant que ses ministres le servaient mal. Domitien le fit suspendre par les pieds sur une fumée capable de les étouffer ; il ordonna ensuite qu'on leur coupât les mains avec une scie de bois. «Et quoi! dit alors Conon , ne rougissez-vous pas » de voir que des impote n s triomphent de toute votre puissance ? • Les martyrs ayant prié quelque temps , et fait sur eux le signe de la croix avec ce qu'il leur restait de leurs membres, rendirent tranquillement l'esprit . Ils souffrirent vers Tan i^S , après la publication de l'édit d'Àurélien , et avant que Ton eût appris la mort de ce prince.

Les reliques des deux saints martyrs se gardent dans une église de leur nom à Acerre , ville de la terre de Labour , auprès de Naples. 11 parait qu'elles y furent apportées dans le neuvième siècle au plus tard. Saint Conon et son fils sont nommés dans les martyrologes anciens.

Voyez leurs actes , qui , sans être originaux , sont néanmoins fort anciens , et écrits avec autant de piété que de simplicité. Les Bollandistes les ont donnés sous le 29 de Mai. Voyez aussi Tillemont , HUt. ecclés.

t. IV, p. 354.

432 8. SISI5HIU8, S. MAKTYRUJS, ETC. (29 Mai.)

S. SISINNIUS, S. MARTYRIUS et S. ALEXANDRE , martyrs dans le territoire de treptte.

l'an 397.

Ces trois Saints, dont les deux derniers étaient frères, vinrent de Gappedoce en Italie , sous le régne de Théodose l'ancien. Ils restèrent quelque temps à Milan , où saint Ambroise les traita avec tous les égards dus à la vertu. Saint Vigile , évèque de Trente , ayant ordonné Sisinnius diacre , Martyrius lecteur , et Alexandre portier, les envoya prêcher la foi dans les Alpes , où le christianisme n'était presque point encore connu. Ils tournèrent leur zèle vers les habitans du canton d'Anaune , appelé le Val-d'Anagna ou d'Egna. Tous les mauvais traitemens qu'ils eurent à souffrir ne les rebutèrent point. Par leur patience , leur douceur et leur charité , ils vinrent à bout de gagner à Jésus-Christ un grand nombre d'ames. Sisinnius ayant fait bâtir une église dans la bourgade de Méthon ou Médol , il y rassemblait les nouveaux convertis pour achever de les instruire.

Les païens voyaient avec dépit diminuer le nombre des adorateurs de leurs dieux. Dans une de leurs fêtes , où ils faisaient une espèce de procession avec leurs idoles, ils voulurent obliger les nouveaux chrétiens de se réunir à eux. Sisinnius et ses compagnons mirent tout en œuvre pour que personne de leur petit troupeau ne succombât à la tentation. Les païens en étant instruits, résolurent de décharger leur fureur contre les saints prédicateurs. Ils les arrêtèrent dans l'église , où ils chantaient les louanges de Dieu. Sur le refus qu'ils firent de sacrifier aux idoles , on les battit avec tant de cruauté , qu'on les laissa

s cowon et son fils. (29 Mai.) 431

passion pour sa vieillesse , lui demanda pourquoi il menait une vie si dure et si triste. « Ceux qui vivent selon » le monde , répondit le Saint , sont ici dans les plaisirs » et les délices ; mais ceux qui vivent selon Dieu achè- » tent le royaume du ciel par les peines et les croix.... « Je suis d'ailleurs résolu de cesser de vivre avec les hom- »> mes , pour être avec Jésus-Christ. » On fit ensuite venir son fils.

Les deux Saints furent étendus sur un gril de fer tout rouge , puis sur des charbons que Ton allumait avec de Thuile. Conon insultait encore à la faiblesse du persécuteur , en lui disant que ses ministres le servaient mal. Domitien le fit suspendre par les pieds sur une fumée capable de les étouffer ; il ordonna ensuite qu'on leur coupât les mains avec une scie de bois. « Et quoi ! dit alors Co- >» non, ne rougissez-vous pas de voir que des impotens » triomphent de toute votre puissance? » Les martyrs ayant prié quelque temps , et fait sur eux le signe de la croix avec ce qu'il leur restait de leurs membres , rendirent tranquillement l'esprit. Ils souffrirent vers l'an 275 , après la publication de 1 edit d'Aurélien , et avant que Ton eût appris la mort de ce prince.

Les reliques des deux saints martyrs se gardent dans , une église de leur nom à Acerre, ville de la terre de Labour, auprès de Waples. Il paraît qu'elles y furent apportées dans le neuvième siècle au plus tard. Saint Conon et son fils sont nommés dans les martyrologes anciens.

Voyez leurs actes, qui, sans être originaux, sont néanmoins fort anciens , et écrits avec autant de piété que de simplicité. Les Bollandistes les ont donnés sous le 29 de Mai. Voyez aussi Tillemont , Hist. ecclés.

t. iv, p 354.

s. rtux i. (30 Mai.)

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30 Mai.