S. GUILLAUME, ARCHEVÊQUE D'YORCK

S. Guillaume était fils du comte Herbert, et d'Emne, sœur du roi Etienne. Il connut dès ses premières années qu'il n'y a de véritable grandeur que dans la pratique de l'humilité . et des autres vertus chrétiennes. D renonça donc.au monde de bonne heure, pour s'attacher uniquement au service de Dieu. Ses richesses furent employées au. soulagement des pauvres.

Ayant été élevé aux. saints ordres U se crut obligé de tendre à la perfection avec une nouvelle ferveur. Il fut fait trésorier de l'église métropolitaine d'York, sous le pieux et savant archevêque Turstan.

Ce prélat ayant donné sa démission, et s 'étant retiré chez les Clunistes de Pontefract, pour se préparer à la mort, Guillaume fut élu archevêque par la plus grande partie des chanoines, et. sacré à Winchester au mois de septembre de l'année 1 1 44 !- L'archidiacre Osbert, homme brouillon et intrigant, désapprouva t ut ce qui s'était fait, et employa tant de manœuvres à Rome, que le pape prévenu donna l'exclusion au saint, et plaça sur le siège d'Yorck Henri Murdach , moine des Fontaines, de l'ordre de Cîteaux. Le pape qui siégait alors étajl; Eugène III. Il n'écouta point Guillaume/ qui était venu a Rome pour lui demander le pallium, et pour défendre moins sa cause que celle des personnes qui l'avaient, $u. Comme le saint avait toujours regardé l'épisçopat avec r frayeur, il parut plus grand dans la manière dont il, supporta le refus qu'il essuyait de la part d'Eugène, qu'il n'aurait pu paraître dans les dignités les plus éminentes.

De retour en Angleterre, il se retira auprès de Henri son oncle, évêque de Winchester. Il passa sept ans renfermé dans une maison qui appartenait à l'évêché. Toute son occupation, durant ce tempslà , fut de vaquer à la prière et d'expier les fautes qu'il pouvait avoir commises , par des larmes abondantes et par les mortifications de

pénitence.

Après la mort de Henri, de Murdach, arrivée en n53, Guillaume fut élu. Je nouveau archevêque d'Yorck. On le pressa de retourner à Rome, où les choses avaient changé de face. Il se rendit dans cette ville par obéissance, et reçut le pallium d'Anastase IV, successeur d'Eugène III a.

a-UHfc?e. Auft',0.307.

* Le palltum que 1c pape envoie aux archevêques, est un ornement qui se porte sur les épaules, et est terminé par deux pointes ou bandelettes, qui tombent

a |6 S. GWIIXAlîME, ARCHBVEQUE, [8 juin.}

En revenant d'Italie, il rencontra Robert de Gaunt, doyen du chapitre d'Yorek, et l'archidiacre Osbert, qui l'un et l'autre eurent l'insolence de lui défendre l'entrée de la ville. Il supporta cet aftront avec une patience admirable, et continua sa route. Son peuple le reçut avec de vives démonstrations de joie. On s'empressait de toutes parts de se procurer le bonheur de le voir. Le concours qui se fit à l'occasion de son entrée fut sinombreux, que le pont de bois qui est sur l'Ouse au milieu de la ville d'Yorck , se rompit, et qu un grand nombre de personnes tombèrent dans la rivière. Cet accident pénétra le saint de douleur. U forma le signe de la croix sur les eaux, et adressa au ciel une prière fervente. Tout le monde attribua à sa sainteté et à son crédit auprès de

Tune par-derrière et l'autre par-devant, n est fait de laine d'agneaux blancs et parsemé de croix noires. Les métropolitains le portent comme une marque de la juridiction spirituelle qu'ils pnt sur les ecclésiastiques de leur province. On le regarde aussi comme l'emblème de l'humilité, de l'innocence et de la charité; i\ *ert à rappeler au prélat qui en est décoré, qu'il doit, à l'exemple de Jésus^ Christ, le prince des pasteurs, chercher la brebis égarée et la ramener au bercail sur ses épaules.

Selon le cardinal Bona, on bénit, a la féfc de Ste Agnès, et dans l'église de son nom, bâtie sur la voie Nomentane, ces agneaux blancs dont la laine doit servir A faire les pallium. On les garde ensuite dans quelquecommunauté de religieuses, jusqu'à ce que le temps de les tondre soit arrivé. Les pallium faits de leur laine se déposent sur le tombeau de S. Pierre, et y restent pendant toute la nuit qui précède la (été de cet apotre.

Le pape envoie la pallium aux archevêques du patriarçhat dOccident, après leur élection et leur sacre; mais ces prélats ne le portent qu'à l'église durant 1 office divin. Il se donne aussi aux légats apostoliques, et à quelques évéques suffragans dont les sièges jouissent des droits d'exemption, tels que ceux de Kamberg en Allemagne, de Pavie en Italie.

C'est dans l'Orient que les évéques ont commencé à faire usage du pallium. S, Isidore de Péluse, /. 1, ep. 136, apporte diverses significations mystiques de

cet ornement. .... -a i

En Occident, le pape Svmmaque envoya, au commencement du sixième siècle,

Îo pallium à S. Césaire, évêque d'Arles, son vicaire dans les Gaules. Depuis ce emps-là, il a été ordinairement envoyé aux légals apostoliques, ainsi qu'à plusieurs métropolitains, comme on le voit par les lettres de S.. Grégoire le Grand. M. de Marcafait voir qu'il ne s'açcordait pas indifféremment I tous les métropolitains, avant le décret du pape Zacharie, qui fit une loi générale.

Jean-Georges Partsch,dans sa Dissertation troisième, de origine, usu et auctoritate Paltii arckiepiscopolis, imprimée à Helmstadt en 1747, prétend que S. Bouiface, archevêque de Nayence, est le premier qui ait établi pour les métropolitains la coutume de demander le pallium au saint Siège.

* Anciennement le pallium n'était pas fait comme aujourd'hui. C'était un véritable vêtement qui couvrait tout le corps et qui ressemblait à nos chappes, avec cette différence qu'il était fermé par-devant.

Au lieu de pallium, \œ évéques grecs portent présentement Y omophorton ou. \' humerai? . C'est une large bandelette qui leur entoure le cou, puis qui descend sur la poitrine jusqu'au-dessus des genoux; elle est aussi parsemée de

^Stous lisons dans le glossaire de Spclman, dans Thomassin, etc. que le pallium était un manteau particulier aux empereurs romains, et que les premiers d'entre eux qui embrassèrent le christianisme le tirent porter aux principaux évéques comme un emblème de la royauté du sacerdoce chrétien. Il fut depuis réservé aux archevêques pour montrer leur dignité, et pour leur concilier plus de respect. C'était ainsi que le grand-prêtre des Juifs portait divers ornemens que Dieu lui-même avait prescrits. , ' " .

royez le cardinal Bona, de Keb. Liturg. I. I, c. 24; M. de Marca, de Concorf. Sac. et Imper. I. 6, c.&et7; Spelnian, et surtout Thomassin, Discip. de r Eglise,

S. GUILLAUME, ARCHEVÊQUE. [8 juin.] 2^

Dieu la conservation miraculeuse de tous ceux qui étaient tombés dans la rivière, surtout celle des enfans, qui se sauvèrent sans en excepter un seul fl.

Le saint évêque se montra plein de charité pour ses ennemis, et ne se vengea point de ceux qui, par de noires calomnies, avaient indisposé contre lui le pape Eugène III . Il forma de sages projets pour l'utilité et la sanctification de son diocèse j mais il n'eut pas le temps de les exécuter* Il mourut peu de semaines après son installation, le 8 juin u54*> On l'enterra dans la cathédrale, et le pape Nicolas III le canonisa vers l'an 1280.

Ce fut dans ce temps-là que son corps fut levé' de terre par l'archevêque Guillaume Wickvane. En 1284, on enchâssa richement ses reliques, et on les déposa dans la nef de la cathédrale d'Yorck. Le roi Edouard Ier et tous les seigneurs de la cour assistèrent à la cérémonie, durant laquelle il s'opéra plusieurs miracles. On célébrait la fête de cette translation le 7 janvier On voit encore dans la sacristie de la même église un tableau contenant la liste de trente-six miracles du saint, et la copie d'une bulle d'indulgence de cent quarante jours, accordée à ceux qui visiteraient dévotement son tombeau".

La châsse de S. Guillaume fut pillée lors de la prétendu réformation, mais on enferma ses ossemens dans une boîte, puis on les enterra dans la nef sous une pierre de marbre. Drake ayant eu la curiosité de faire ouvrir la terre en 1782, les trouva avec la boîte , et le coffre qui les contenait. H les laissa au même endroit, après y avoir fait une marque 2.

Voyez Nicolas Trivet, dans ses Annales de six rois d'Angleterre, sous l'an 11 46"; Stubbs, Act. Pontîf. Ebor. in S. Willelmo; la Légende du saint, par Capgrave; Guillaume de Newbrige, de Rébus Anslicis s ni temporis; Brompton, et le moine Gervaise , inter JC, Script Angliœ; Drake, Hist. et AnUquit d'Yorck ; Papebroch, t 2 junujp.i^ô.

« Polydore Virgile, auteur de peu de poids, prétend que ceci arriva sur fa rivière dTAre, à Pontefract, près de Ferry-Bridge. Mais Brompton et Stubbs disent expressément que ce fut dans la ville d'Yorck, sur la rivière d'Ouse, où il y a eu une chapelle jusqu'à la prétendue réforme, comme Drake le rapporte. Polydore se trompe encore en avançant que le nom de Pontefract est venu de cet accident, Car ce nom est d'une date bien antérieure. On écrivait originairement Pomfrite pu Pontfrète.

b Hovéden avance qu'on avait mis du poison dans le calice avec lequel il disait la messe. Ce n'était qu'un bruit populaire, et qui est réfuté par Guillaume de Newbrige, natif et chanoine régulier d'Yorck , lequel a écrit l'histoire de son temps avec élégance, et surtout avec beaucoup d'exactitude.

c C'est ce que rapporte Drake, p. 419. Cet auteur ajoute qu'on ne peut presque plus lire le tableau, à cause de sa vétusté.

■ F oyez le Bréviaire d'Yorck, imprimé à Paris en 1526.

I Voyez Drake, p. 419.

348 MARTYROLOGE. [8 juin.]

A. Aix en France, S. Maximin, premier évéque de cette ville, qu'on dit avoir été disciple du Seigneur.

Le même jour, Su Calliope, martyre, qui, pour la foi de Jésus-Christ, eut les mamelles coupées et les chairs brûlées, fut roulée sur des têts de pots cassés, enfin décapitée, et reçut la palme du martyre

A Soi&sons en France, féte de S. Médard, évéque de Noyon, dont la vie et la mort précieuse ont été illustrées par de glorieux miracles.

A Rouen, S. Godard, évéque, frère du même S. Médard. Nés le même jour, et sacrés évéques le même jour, arrachés aussi à cette terre le • même jour, ils allèrent ensemble dans le ciel. A Sens, S. Héracle, évéque.

A Metz, S. Clou, évéque.

pans la Marche d'Ancône, S. Séverin, évéque de Septempeda, qui porte aujourd*hui son nom.

En Sardaigne, S. Salustien, confesseur.

A Camérino, S. Yictorin, confesseu

A Yorck en Angleterre, S. Guillaume, archevêque et confesseur. On rapporte parmi les miracles opérés à son tombeau ta résurrection de ' trois morts.

Saints de France,

Au diocèse de Troyes, Sle Syre, dont une partie du chef est à Paris, dans l'église de Saint-Méry

En Rouergue, S** Trièse, originaire du Poitou.

A Bourges, Ste Eustadiole, veuve, première abbesse de Mon 1er moyen, qui fut inhumée au prieuré de Saint-Paul, qu'elle avait fondé.

A Vaujour en Auvergne, S. Mary, solitaire, protecteur de la ville de Mauriac

Autres.

En Piémont, Ste Genèse, honorée comme vierge et martyre en ce ' pays. * En Egypte, S. Athré, abbé.

A Fano, S. Fortuna, évéque.

A Voltaire. S. Clément, prêtre*