NEUVIÈME SIÈCLE

S. Martien distingua son zèle par la fondation d'un monastère qu*il établît à Apt en l'honneur de S. Eusèbe. On ignore Tépoque précise de cette fondation qu'on place avec assez de vraisemblance sur la fin du neuvième siècle avant les derniers ravages que causèrent les Sarrasins. Ce monastère fut rétabli plus tard vers Tan loip par quelques seigneurs du pays, ayant été abandonné par ^. suite du dérangement dans le^ei étaient totiibées plusieurs abbayeSé Martien mërita pur ses austérités et la sainteté de sa yle .d'être Compté au nombre des bienheureux. Ses teliques furent conservées dans la cathédrale d'Apt, oà il est honoré le aS.aoftt. On lit son nom dans plusieurs martyrologes. Son tombeau était célèbre par des miracles*

F'oyez VHist. de l'Egl. gall. t. g^p. iS^.

MARTYROLOGE

A Paris, S. Louis, conibsseitf, roi des Français, illustre par la sali:te^ de sa ^e et la gloire de ses miracles.

A Rome, S» Eusèbe^ 8. Pôntien« S. Vincent, et S. Pérégrin, martyrs, qui, ious Tempereur Commode, flirent d'abord mis sur le chevalet, tourmentés dans des entraves, et à la fin frappés de coups de bAtOD, ayant des flammes de feu allumées à leurs côtés; et comnie ils persévéraient très-fidèlemenl à louer Jésus-Christ, ils furent meurtris (K* coups de cordes garnies de plomb, jusqu'à ce qu'ils rendissent Tespril,

A Rome encore, S. Genès, martyr, qui fut d'abord comédien pendant qu'il était pâïen. Comme, en présence dte Tempereur Dioclétien, il se moquait sur le théâtre des mystères des €hi'ë(îeils« il fut louià-coup converti par une inspiration de Dieu, et fut baptisé. Ayant bientôt été trèfs-CHielledient battu de coups de bâton, par Tordre de Fempereur, et ensuite mis sur le chevalet, déchiré pendant longi^lerops avec les ongles de fer, et brûlé a\ec des flambeaux, comme il persévérait dans la foi de Jésus-Christ, disant : « 11 n'y a point d'autre roi w que Jésus-Christ; quand vous me feriez mille fois mourir pour lui. » vous ne pourriez me l'olcr de la bouche ni du cœur; » il obtint la palme du martyre en aj-ant la tète tranchée.

A Talque en Espagne, S. Gérome, évoque, qui, prêchant FEvangilc

MARTYROLOGE. {2à aOÛt.J

«n cette proviace, au temps des apèlres» mourut eo piisoD après bien

des travaux.

A Arles en France, S. Gêniez (Genès), qui, remplissant les fonctions de greffier, et ne voulant pas enregistrer les édils impies, qui prescrivaient de punir les Chrétiens; qui même, jetant publiquement soa registre et s'avouam Ctirélien, fat pris et décapite, et reçut l'I^ooneur dhi martyre, baptisé dans son propre saiig.

En Syrie, S. Julien, martyr.

A Tarragone, S. Magin, martyr.

A Constantinople, S. Menne, érèque.

A Utrecht, S. Grégoire, évêquc.

A Naples, S^* Patricie, vierge.

Saintâ di FnmcA.

A A|;de, S. Sévère, abbé,

A Limoges, S. Tries, abbé.

A Apt, S. Uarcien, abbé.

An Bonrdien en Berri, Romaiae, confesseur.

£m ^rîgord, S. Babier, confesseur.

Autres,

A Lèche, dans la terre d'Olrante, S. Gioste, évêque et martyr. A Rome, martyre de S. Némèse, diacre, et de S*' Luciile sa tille. Ce même jour, le natalice de S. Félix de Pistoie, prêtre.

VIMGT-SXXXÈMB JOU& B &01IT.

S. ZÉPUIRIN, PAPE^ MARTYR.

FlayeA Tillemont; Ant. Saudini, Vit. Pont. Rnni. ex antiquîs MoDUin. ,4nastase^

avec les notes de BiauclU et de Muratori.

Lxy 219.

S. ZÉPHiBiif, Romain de naissance, succéda au pape Victor en 202, c'est-à-tlire dans 1 année où Sévère alluma le feu de la cinquième persécution". 11 fut l'appui et le consolateur des fidèles, et la charité lui fit ressentir ce que souffraient tous les confesseurs. Il est vrai que les triomphes des martyrs étaient pour lui un sujet de joie; mais son cœtir reçut des plaies bien profondes de la chute des apostats et des hérétiques» La douleur que lui ôausait Taveuglement de ces derniers ne cessa point lorsque la paix eut été tendue à FEglise^

Les principaux hérétiques qui dogmatisèrent alors, furent Marcion, Praxëas, Valentin et les Montanistes. Zéphirin remporta la victoire sur tous, au rapport de S. Optât Mais rien ne l'afïljgea plus que la chute de Tertullien, que l'on attribue en partie à Torgueil, et en partie à Proclus et Proculus. Celui-ci était un Montaniste éloquent dont Tertullien devint le panégyriste ou* tré, lorsqu'il eut embrassé la même secte. Il fut confondu à Rome dans une conférence qu*il eut avec Gaîus, savant prêtre de 1 église de cette ville, que S. Zéphirin sacra depuis évêque régionnaire. Eusèbe,S. Jérôme et* Photius donnent de grands éloo^es au dialogue de Caïus avec Proculus. aui n'est point parvenu jusquà nous. On lit encore dans Photius que Caïus avait aussi composé un traité contre Artémon, qui enseignait que Jésus-Christ était un pur homme, et plusieurs autres savans ouvrages dans lesquels Èusèbe puisa ce qu il rapporte de la pénitence de Natalis*.

Natalis vivait à Rome , et avait souffert diverses tortures pour la foi ; mais ensuite il s'était laissé séduire par Asclépiodote et Théodote le Banquier, l'un et Tautre disciples de Théodote le

* Dodwd a avancé qae cette persécution ne dura que deux ans ; mais Rai«

narf, Bcrli, etc. ont prouvé, par Tautorilé de Sulpirc-Sévère et de plusieurs antres auteurs, qu'elle conlinua jusqu'à la mort de Sévère, arrivée en 211.

^ La paix que Caracalla rendit à l'Eglise ne tut troublée ni par Macrïn, qui, en 917tnt assassiner Caracalla dans la Mésopotamie, ni par rinflune Héliogabale, meurtrier et succcssear de Macrîn, U^iufl ré^na jusqu à l'an 72i,

' r. f de Schismaie, /t. 9 ; et de L'Au- * L. â&ç, 2S.

be>piue, not, 'àiff.

s. 2ÉPHIRIN, Pi.PB, MARTYR. [2G août.] 34"»

CoiToyeur, que le pape Victor avait excommunié à cause de son héréaie; elle était la même que celle d'Ëbion , et consistait à en* •seigner que Jésus-Ghiiit était un pur homme, quoique prophète. Ces deux hérésiaTqttes ordonnèrent Natalis érèque dé leur secte , et s'engagèrent à lui fournir tous les mois un revenu de cent cinquante deniers d'argent. Mais Dieu eut pitié de celui qui avait confessé son nom; il l'avertit par plusieurs visions d'abandonner le parti des liérétiques, dans lequel il ne restait que par intérêt«ct par vanité. Enfin Natalis fut fouetté par un ange pendant toute' une nuit. Le lendemain il alla se jeter aux pieds de Zéphirin, fondant en larmes, et revêtu d'un habit de pénitence ; il se prosterna aussi devant l'assemblée des fid^es, et y donna de si grandes marques de repentir, que tous en furent sii^ulièrement touchés. S. Zéphirin cependant ne le rétablit qu'avec beaucoup de peine dans la communion de l'Eglise, quoiqu'il demandât cette grftce avec les plus vives instances , et qu'il montrât les traces des coups qu'il avait reçus. Enfin la douleur extraordinaire qu'il témoignait de sa faute le fit exempter des peines canoniques, qui étaient alors •très-longues et très-rigoureuses.

Nous apprenons d'£usèbe que S. Zéphirin montra son zèle avec tant de vigueur contre les blasphèmes des hérétiques séducteurs de Natalis, que ceux-ci le traitèrent de la nmnière la plus outrageuse; mais ce fut une gloire pour lui de s'entendre donner lê titre de principal défenseur de la divinité de Jésus-Christ. Il mourut en 219, après avoir occupé le siège pontifical pendant dix-sept ans. 11 fut enterré dans son propre cimetière (compris dans celui de Calixte ), le 26 août, jour auquel il est nommé dans la plupart des Martyrologes. Ceux deVandelbert et de Raban, ainsi que celui qui a été publié par Florentinus, sous le nom de S. Jérôme, marquent sa féte au ao de décembre, sans doute h cause de quelque translation de ses reliques^ ou parce que ce fut le jour de son or- ^mdiôn 'r 11 mérita le titre de martyr que lui donnent quelques martyrologistesyà cause des soufifrances auxquelles il fût exposé pendant là persécution. On ne sait rien de hien certain sur le genre

de sa mort.

Nous voyons, surtout dans les premiers siècles du christianisme, une suite de pasteurs zélés à maintenir le dépôt de la foi , à ^eillèr sur la pureté de la morale et à conserver la sainteté de 1^ disdplinél Qu'ils eurent de combats à soutenir! De quelle cons* tance et de quelle fermeté n'éuren^iIs pas Besoin pour réstsier

* yore» Berti, tu sec. 3, Diss,.if I. a, p. 15S*

946 Sw GBNBS, GOMBBTBlf ^ MASTTII» ftt a#«t.] ^

au paganisme, aux hérésies et à la corruption du monde! C'est par leurs travaux que nous jouissons des plus précieux avantages de la grâce. Nous devons donc à Dieu un tribut de louanges pour cette miséricorde dont U a donné de» marques ai éclatantes à éotk Eglise. Nous deTons encore lui recommander nos propres œuvres, le prier d'eaalter la glmre de son saini non par k propagation de la foi sur la tem, de susciter dans son Eglise des modèles de ▼erttt, des pasteurs ammés de son esprit, un peuple disposé k captiver son entendement sous Tautorité de la rélération, et à soumettre son cœur au joug aimable de la loi divine, un peuple saisi d'horreur pour les nouveautés profanes en matière de doctrine» et aguerri contre les assauts et les artiâoes de la tx>nraption»

Jésus-Christ, pour manifester le pouvoir de sa grâce et Té^ tendue de sa miséricorde, appela un publicain à l'apostolat, et honora Genès de la gloire du martyre, après l'avoir tiré dtt théâtre, cette école du vice, que tous les Pères de i'£glise ont anathématiséei que tous les pasteurs télés ont proscrite, et que détestent tous ceux qui sost jalou&de ooaserfer le trésor de leur innocence»

L'empereur iKodétien étant yenu à Rome ^ on Vj roçvt airee la

fins grande magnificence. Entre les £tees qu'on kn domia pour amuser, on n'oublia point les divertissemens du théâtre. Dans

une comédie que l'on jouait en sa présence, un des acteurs, nommé Genès, s'avisa de représenter d'une manière bouffonne les cérémonies du baptême. Son but était de faire rire les spectateurs qui méprisaient et tournaient en ridicule la religion chréùenne avec ses mystères. Il savait d ailleurs qudque chose de nos iks^ eit il en avait été instruit par des personnes de ses amis qnî pro» {essaient )e christianisme.

S*étant donc couché sur le théâtre, il feignit d'être malade , et s'écria : « Ah! mes amis, je sens sur moi un poids accablant, et je •voudrais bien en être délivré. — Que ferons-nous, lui répondirent »ses camarades, pour t^ôter ce poids ? Veux-tu qu'on te passe au » rabot pour te rendre plus léger ?• — Que vous avez peu d'intelli- » gence ! dit Genès. Je suis résolu de mourir chrétien , afin que ^Dieu me reçoive dans son royaume, comme ceux qui, pour as- »surer leur salut, ont renoneé à Tidolàtrie et à la superstition.»

s. GENÈS, COM£Dl£N, MAUi YH. [ÎQ aoÛt.] "

Alors on |ippda deux acteuvs, dont Tun représentait un prt^trei et lautre vu ennciste. S^étaatnâs ftu<iievet du pTétendu inala()e , ilfl lui dmnt : «Poutqiim, mon ffls, nom MtÊB-ffm Tenir?» Genèsy ae sentant tout*à*eoup «liangé par une inspiration intéfienm, répondit, non plue par jeu , mais sMenseuMnt : «Parce . i>q«e je désire reee^oir h grAcede l^us-Oirist, et être régénéré, » afin de pouvoir être délivré de mes péchés. >♦ On fait la cérémonie du baptême, et Ton revêt Genès d'un habit blanc, mais toujours en jouant de la part des acteurs qui contrefaisaient les ministres de r£glise. P*aiitre^ acteurs, habillés en soldats, se saisissent de Genès, et le présentent à IVmpereur pour être interrogé de la Blâme manièrie4|oe Ifs -Chrétiens. On avait eni jusque là que c'était mi jen. Mais an ne caida pas 4 oonnattre les Téritables aentimens de Genès.

S'étant adressé à l'assemblée, il parla ainsi : « Seigneur, et tous » tous qui êtes ici présens, officiers de rarniée, philosophes, sé- »» nateurs, citoyens, écoutez ce que j'ai à vous dire. Jamais je n'en- » tendais prononcer le nom de chrétien sans être saisi d'horreur, » Je détestais même ceux de mes parens qui professaient cette re-

• ligion. Je me suis instruit des mystères et des rits du christia- » nisme ^ uniquement pour m*en moquer et pour les foire mépriser » aux autres. Mais aussitôt que Teau a eu lavé mon corps, et que «j'ai eu répondu sincèrement que je croyab les articles sur les- »4pids en «n^ÎRlerrogeéit , j ai th au-dessus de ma tête une troupe » d'anges éclatans de lumière , qui lisaient dans un livre tous les

• péchés que j'ai commis dans l'enfance; puis, ayant plongé ce

• livre dans Te^u où j'étais encore, ils me l'ont montré plus blanc

• que ia neige, et sans «ucune trace d'écriture. Vous donc, puis- «sant enij^eFeur, vous Romains qui m'écoutez, tous tous qui »aipec -teumé en dérision les raj^ères du christianisme, croyea

• errao -moi qve JésusXjhrist est le vrai Dieu^ qu^l

a^a^^Mté, -et que cVst par lui que tous pouTCZ obtenir ie paidon . » de Tos péchés*. •

Dioclétien, furieux <le ce discours, lui fit souflHrune cruéHe fustigation; après quoi, il le remit entre les mains de Plaulien, préfet du Prétoire, afin qu'il \e forçât de sacrifier. Genès, ayant été étendu sur le chevalet, eut les côtés déchirés avec les ongles de ^tff et ihrûlés aTCC les torches ardentes. Il montrait pendant tcïrture une patience admirable, et répétait sans oe^sf) ioefi ipanalfts : «il 4â'y<a poÂntd'autre Seigneur du monde que cclui.q^e

" Le haptôme dont il s'agit n'était point un sacreni'Mir, faute d'une inteutiop acrieuse de faire ce c^uc fait l'Eglise. 11 fut supplée dans Gcnèâ par le dcâir Ai> Gonipagnd d'une vraie coDtrilion>. ainsi que par le martyre.

s* 6B1IBS D*AaLES^ MAftTYB. [16 «OM.]

* j'ai eu le bonheur de voir. C'est tui que j'adore et que je sers; ^•je lui serai inviolablement attaché, dussé-je souffrir mille morts. . * Il n'y a point de toiirmeus qui puissent arracher Jésus-Christ » de mon cœur, ou empêcher ma bouche de louer son saint nom. » Toute ma douleur est de l'avoir outragé par tant .de crimes | et » de lavoir connu si tard. » Le juge, désespérant de vaincre sa constance, le condamna à perdre la tète. On lit son nom dans les anciens calendriers de Rome et de Gartliage. Les uns mettent son martyre en 286 , et les autres en 3o3 ^.

V oyez ses Actes sincères dans Ruinart, p, &83^ et Orsi, ^.3, p. 467.

On lit dans la Chronique d'Alexandrie, que Gélasin, comédien à Héliopolis en Phénicie, se ht haptiser sur le théâtre, en dérision de nos mystères; mais qu'il ne fut pas plus tôt «orti du bain chaud dans lequel on Tavait mis, qu'il professa hautement le christia- . nîsme. Le peuple se jeta sur lui, et le lapida en 297. Tbéodoret £3iit allusion à ces exemples, lorsqu'il dit ^ que quelques personnes du thâitre passèrent du culte des démons au rang des mardis.

& G£N£S D^ARLËS^ MARTYR.

& Genès d'Arles exerçait dans cette ville les fonctions de gref- ^ fier public. 11 n était encore que catéchumène, lorsque Maximien- Hercule y arriva. Ayant été chargé de transcrire un édit qui 01^ donnait de persécuter les Chrétiens, il ne voulut point coneourir à une injustice si criante. Il s'enfuit secrètement de la ville, dans le dessein de se cacher. On fit pour le découvrir les plus exactes perquisitions; et à la fin on se saisit de sa personne. Il fut décapité sur les hords du Rhône vers le commencement du quatrième siècle. S. Prudence ^, S. Grégoire de Tours, S. Eucher ^ et les anciens martyrologistes, l'appellent la gloire de la wUe d* Arles, Il est patron titulaire de Féglise de Lodève.

o T\iiînart, /). /,s:5, et Tillcmont, t. 4,/>. C94, ont suivi le premier sentiment. IHodc'tien, dit Tiikniont, ajaiit vaincu Carm, qui fut assassiné près de Murga, en 286, associa MaxHoien-Hercale à l'empire» le l"' avril 286. De Nioonéiiey où il était alors, W (H, nvrc tuute Tn pompe de la majesté impériale, un voyage à AoDie, où ii pn ait qu'il y eut une iiersécntion violente vers le mois de juillet.

Selon FIcurv S. Genès fut martyrisé en 303, lorsque Diodétien alla i Boue célébrer la Tin r ii-me année do rè^jne do Mnxiinicn Hercule, qui comm nçait au mois de novembre en 303^ Les deux empereurs triomphèrent alors coi^ointemCDt des Perses. Quelque temps après Dioctétien retourna en Orient.

' D9 uramd. firme, affect.serm, 8, ^ roytx l'hemélie dnqnantièiac parmi de Mart, t, 4, p. 60S. celles qui portent le nom d^Ensèbe d'B»

■ Hymn, 7, 36. mèae»

MARTTmoLOQB. [M août.] a49 /'oiiex les Actes de S. Qf nés dftns Rvinarty et à k fin des éphre» de S. PsaKn, avec les auteurs cités ci-dessus. '