NOTICE DES ECRITS
le iiucresaeur de S. Ambroise, proixisa à S. Aui^ustin certaines difflcalté« sur Tbipitrede S.P«al aiut Hoiiiaiiui» ctiur quelques avtret parties de rBcritiifcU saint, qui venait d*étre faitévéqoe, lui répondit par l'«uvra|se dont nous parlons. II y rectifie diverses choses qu'il avait dites dans son explication de pinsieurs passages de TEpItre aux Komaios, écrite en 394. Ces corrections tombcat sur des notions et des expressions peu exactes touchant la ^râce.
Le livre des AmV Quttiionsà Dulcitius, eu 422 ou 425. C e^t une réponse à des difiicnités qni avaient été proposées au saint en 431, par Dnicitius; trtbiui en Afrique.
4** Le livre de la Croyance des choses qu'on ne vott pas, en 309. C'est une «piilogie de la foi catholique. 11 y est prouvé que dans l'ordre uaturcl nous croyons souvent des cboi»es que nous ne voyons pas, ou qui ne sont pointa portée de nos sens ; comme quand nous aimons un ami ou un étrani^er, uni* qucnient à cause de la réputation de probité dont il jouit.
6** Le livio de la Foi et du Symbole, en 393. C*est une explication de tous les ;irtic1es riii Symbole, (]uc le saint, n'étantjBnccNie que prêtre, donna en présence d'un svnodc assemblé a llippone.
6* Le livre «ftf ia Foi et des Œuvres, en 413. S. Augustin y enseigne qu'on ne peut être sauvé sans les bonnes œuvres.
7" V Enchiridion à Laurent^ ou livre de la Foi^ de C Espérance et de la Cho» riléy vers Tan 421. Lnurent était un Romain rempli de piété, et frère du tribun Dulcitius. Ayant prie S. Augustin de lui donner un abrégé de lu doctrine rliictienue, le saint évéï^uu lui montra que cet abrégé ét«ùt reufernié dans ica truis vertus théologales; vertus par lesquelles nous adorons, nous glorifions Dieu et lui rendons un culte digne de lui.
8** Le livre du Com^t chrétien, vers Tan 396. C'est une exhortation à combattre les tentations avec les armes de la foi» de la moriiliGation et de la grâce.
9° Le livre de la tnanière d'instruire les ignorans, vers l'un 400. Le saint y trace la méthode de catéchiser utilement, en sorte que les auditeurs puissent croire ce qu'ils entendent» puissent espérer ce qu'ils croient, et puissent aimer
ce qu'ils espèrent. 11 veut que ceux (|ui exercent cette fonction présentent œ qu'ils disent d'une manière agréable et intéressante, et qu'ils implorent souvent le secours du Saint-Esprit.
^'ota. Nous avons parlé dans la Vie du saint de cens de ses «avrafes dont nous ne donnerons que le titre.
Kl* Le livre de la ConHmmeê^ vers Pan 395.
11° Le livre du Bien, du MariagCt vers l'an 401.
12** Le livre de la sainte Virginité, vers la môme année.
\ y De l'Avantage de la Fiduité, vers l'an 414.
f4° Des Mariages adultères, vers l'an 419.
16* Le livre du. Mensonge, vers Tan 495.
16* Le livre œntre le Mensonge à Conseniius, vers l'an 420. 11 est traité, «dans ces deux derniers ouvrages, de tout ce qiil a rapport à ce qui en fait le
sujet.
17" De l'Ou\ ra^e des iiwines, vers l'an 400. L'obligation du travail pour lei ^ititines y ei»t étabiie.
18^ Le livre les Prédictions des démons^ vers les années 400, 411 . S. Augustin y prouve que Tou ne peut conclure que les prédictions des démons, ni toutes
les choses qui appartiennent à leur culte, sont bonnes parce que Dieu les tolère.
rj" \je livre du Soin pour les morts, vers l'an 421 .
•ny Le livre de la Patience, vers Tan 428. Cet ouvrage est plus dogmatique que moral.
21* /Ht ^pnbaie au» eatéchumènef. On y lit que tous les adultes apprenaient le symbole par cœur avant de recevoir le baptême, et qu'ils le récitaient tous lis» jours, matin et soir.
PK S. ATTGUSTIN. 047
W Trois mitres Sermons sur le Symbole^ que les deruierséditeuro de S. Augutin dottteot être de oe aaiat diK^ar.
13^ Le discours de ta ÛUeipBmt chrétienne, oft il est proiiTé que toute la loi le réduit à Tanioar de Dieu et du prochain.
24** Le Sermon du nouveau cantique aux eaiéehumènei, qu'on doute être de S. Augustin.
Lfâ discours de la quatrièm • . rie uc passent pas non plus puur autheu-
tlfUSS.
26' On en dmt dire autant des discours sur le Déluge et sur la Perséeutiom
des Barbares.
27" Ledjscours de CUtilité du jeûne. Le titre en ex|>lique suftisauiuieat le •ujtt.
Le discours «fr la Maine de Morne, dont Tobjet est de montrer que ces sortes d'aecîdeos sont UmJours les efliets de nos péchés.
Od trou?e dans Tappendice» au tome VI, un grand nombre d'ourrages supputés à S. Augustin.
1* Le livre des vingt-une Sentences ou Questions. C*e8t une mauTaise rapso*
die de différens endroits des ouvrages de S. Augustin.
2° Le livre des soixante-cinq Questions, ouvrage fait à peu près dans le même goût que le précédent, mats avec plus de méthode.
3^ U livre de la Foi à Pierre, Il est de S. Fulgence.
4* Le livre de l'Esprit detJme, que l'on croit être d*Alcher, moine de Gair- Taux. C'e-it un recueil de passages de différens Pères de l'Eglise.
Le livre de l' Amitié, qui est un abrégé du Traité sur la même matière, par Aâred, abité de Riéval, en Angleterre.
C* Le livre de la Substance de l'amour, que Ton attribue communément k Hugues de Saint-Victor.
T l e livre de l'Àmour de DteUf qui parait être aussi du moine Alcber.
8° L<\s Soliloques dont nous avons parlé ailleurs, ainsi que des Méditations et
<'u M a miel.
9° Le livre de la Contrition du cœur^ tfré en grande partie de S. Anselme. 10* Ijelf//tM>, qui parait être d^Alcuin.
Il* Le Miroir du Pécheur, tiré de S. Odon, abbé de Clnnl, et surtout de Hugues de Saint-Victor.
I2« Le livre des Trois Habitations^ savoir : du royaume de Dieu, du Monde
et de l'Enfer
13^ VEchelle du paradis^ qui est de Guigues le Gbarli'cux.
14* Le livre de la Connaissance de la vraie Fie, qui a pour auteur Honorius'
15° Le livre de hi rie chrétienne, ouvrage d'un Anglais nommé Fastidius.
16° Le livre de l'Exhortation ou des Mnseignemens salutaires a pour auteur f>ttlio, patriarche d'Aquilée.
17* Le livre des douze Abus du siècle, cité par Jouas d'Orléans.
18* Le Traité des sept yices et des sept Dons du Saint-Esprit, qui est de Hu- Ruesde Saint-Victor. 11 a éié supprimé dans la nouvelle édition de S. Augu>tin.
ly° Le livre du Conihdt des vices et des vertus, que les Bénédictins donnc'ut a Ambroise Autpert, nioiue de Saint-Benoit sur le Vulturue, près de Bi^ucvcut.
^ Le livre de la Sobriété et de la Chasteté.
21* Le livre de la oraie et de la fausse Pénitence*
22° U livre de l'Antéchrist; attribué à Alcuiu.
'-i" Le Psautier, qu'on dit que S. Ailgostin composa ponr Sa mère. Cest une pnére tiré- des Psaumes.
W L'explication du cantique Magntjicat n'est qu'un mauvais extrait de celle de Httfl:ocs de Saint-Victor.
Le livre de t Assomption de la Fterge Marie, qui parait être d*un auteur ûa (lousièuie siècle, .
3i{8 NOTICE DES ÉCRITS
26** Le livre de la Fisite des Infirmes, qui n'est pas fort aocien.
2?* Lei deux disconn de la ConsotatUm des Mortt^ qui softt peoMtre lirét à» S. Jean Ghrysostôme.
?.8" Le traite de la Rectitude de la Conduite eatkotique,X\Témk grande partie de» serinons de s lint Césairc d'Arles.
29" Le (^i^cuurs sur le Sj'inbole, qui est uu lissu de passages de Kuûd, de S. Ct-;!^oire, de talnt 'Gé«airC| etou
Suivent plosieura autres petits trailéi qui méritent peu. d'attention , paroft qalls n'ont (ien de remarquable.
