VIES

DES PÈRES, MAUTYRS,

S. £USËB£, PRÉTA% MARTYR.

fM detes Actes ttneèra, puMiés par b. Mfartéiu, TheMor. Anacdotorta.

t. i, p. I«4SL

£us£BE était un prêtre qui possédait dans un degré éminent l'esprit de prière et toutes lei vertus apostoliques : il versa son sang pour la foi, sous le règne de Dioclétien et de Maximien, mais avant que ces princes eussent publié de nouveaux édits contre les Chrétiens. Les uns placent son martjre à Eome^ et les autres en Palestine.

Quoi ^uil en soit, lempereur Maximien était sur les lieux; Maxenoe, président de la province^ informa contré Eusèbe, qui se «iùtinguait entre tous les fidèles par son zèle à invoquer et à prd* «lier Jésus-Christ. Animé par les cris des idolâtres , il lui dit : t Sacrifies aux dieux de bonne volonté, ou je saurai vous j con- •tiaindre. — Eusbbb. Il est écrit dans une loi plus sacrée : P^ous •adorerez le Seignmtr vùtre Dieu y et 'vous le servirez seuL — » Màxsnce. Choisissez de sacrifier ou de souffrir les tourmens les ••plus cruels. — Eusèbe. 11 est contraire à la raison d'adorer des » pierres, qui de toutes les choses sont la plus vile et la plus fragile.

■ — Maxence. Les Chrétiens sont une étrange espèce d'hommes; la » mort leur paraît préférable à la vie. — Eusèbe, Il serait impie de

■ mépriser la lumière pour les ténèbres. — Màxence. Les voies » de douceur ne servent qu'à vous rendre plus Ofnniàtre. Je vous •déclare donc que si vous ne sacrifiez, vous serez brûlé vi^~ • Eosini. Vos menaces ne m'étonnent point ; Véclat de ma coa«

TOUS VI. t

9 S. BUSinS, PB^THE, MABTTR. [f4 Mt.]

» ronne se mesurera sur la cruauté des tourmens que j'endurerai. » Alors Maxence le fit étendre sur le chevalet, où il eut les côtés déchirés avec les ongles de fer. Pendant cette torture, Eusèhe répétait souvent ces paroles : « Sauvez-moi, Seigneur Jésus; soit que » nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes toujours à ' » vous. » Cette constance étonna le juge ; il fit ôter le saint de dessus le chevalet, et lui dit : « Connaissez-Tous le décret du sénat par lequel

• il est ordonné à tous les sujets de TEmpire de sacrifier aux dieux'?

• — Les ordres de Dieu, répondit Eusèbe, doivent remporter sur

• • ceux des honunes. » Maxence, outré de fureur, ordonna de mener le saint au bûcher, pour être brûlé yîL

Eusèbe suivit tranquillement les exécuteurs. Sa constance et la joie peinte sur son visage frappèrent d'étonnement le juge et les assistans. Maxence même le rappela en lui disant : « Pourquoi » courir à la mort que vous pouvez éviter? Je ne peux concevoir « votre opiniâtreté ; changez donc de sentiment. — S'il est vrai, ré-

■ pondit Eusèbe, que l'empereur m'ordonne d'adorer un métal » insensible au mépris du vrai Dieu, qu'on me lasse paraître devant > lui. » 11 parlait ainsi, parce que les empereurs n'avaient point pul>lié de nouveaux édits contre le christianisme. Maxence ordonna aux gardes de le remettre en prison jusqu au lendemain. Etant ensuite allé trouver le prince, il lui dit : « Seigneur, on m'a présenté

• un homme séditieux qui ne veut point obéir aux lois; il a même

• osé devant moi nier le pouvoir des dieux; il refuse de leur offrir » des sacrifices et d'adorer votre nom. — Qu'on me Tamène, répondit « Tempereur. -^Si vous le voyez, repril quelqu'un qui avait été té- » moin de ce qui s'était passé devant le tribunal du juge, vous

• serez touché de ses discours. — Est-ce cet homme, répliqua l'eni-

■ pereur, qui pourra me faire changer? — Non-seulement, dit » Maxence, il vous fera changer, mais il opérera encore le même » effet sur l'esprit de tout le peuple. Vous ne pourrez le voir sans » vous sentir fortement ému et porté à l'imiter » L'empereur voulut cependant qu'on le lui amenât.

Lorsque Eusèbe parut, tous les assistans furent singulièrement frappés d'un certain éclat que Ton remarquait sur son visage, d'un aimable mélange de joie , de douceur et de courage qui brillaii dans ses yeux; de la beauté de sa chevelure et de tout son exté. rieur, qui dans un âge vénérable semblait respirer un air pur de vertu plus qu'humain. Uempereur, l'ayant regardé fixement, sem*

« Ces paroles montrent que l'on ne condamnait S. Eusèbe qn'en conséquence ées anciennes lois, et qu'il fut martyrisé avant la pubUcation des édita géné* ranx que donna Dioclétien contre l'Eglise.

* Si ^uê tt^extris vuttum^ sequérU «# twrmt. ikela.

t. BPsipB, nSTM» ll4ftTTK. [14 HOÙt.] 3

bla remarquer en lui quelque chose ée divin et lui parla de laïofte : « Vieillard, pourquoi paraissezpyous devant moi? Parlez et ne craî- » gnez rien. » Et comme Eusèbe gardait le silence, il ajouta: n Parlez, encore une fois, et repondez aux quesiluns que je vous » fais. Je désire vous sauver la vie. — Si j'espère, répondit le saint, " être sauvé par un homme, je ne dois plus attendre le salut que » Dieu m'a promis. Quoique vous surpassiez les autres hommes

• en dignité et en pouvoir, vous n'êtes pas moins mortel qu'eux.

• Je ne craindrai point de répéter devant vous ce que j'ai déjà » déclaré. Je suis Chrétien, et en cette qualité je ne peux ado- » rer du bois et des pierres. Je suis résolu d'obéir au vrai Dieu, » que je connais, et dont j'ai éprouvé tant de fois la bonté. — Qud «.mal 7 a t-il, dit l'empereur au président, que cet bonune adore le > Dieu dont il parle, comme supérieur à tous les autres? — Invin- » cible empereur, reprit Maxence, ne vous en laissez point imposer; I» ce qu'il appelle Dieu, n'est pas ce que vous pensez ; il entend un u Jésus que je ne connais point, et qui n'a jamais été connu de nos >• ancêtres. — Allez, dit l'empereur, jugez-le selon les règles de l'é- » quité et conformément aux lois. Pour moi, je ne veux pas être » juge en cette affaire. »

Maximien était d'un caractère naturellement féroce; cependant le courage et la vertu modeste d'£usèbe le pénétrèrent pour lui de vénération. Il désirait le sauver; mais semblable à Pilate, il ne voulait se donner aucune peine , et il craignait de déplaire à ceux qu'il méprisait en d'autres occasions. C'est ainsi que les hommes mondains et corrompus, qui ne connaissent ni^firein ni retenue dans le vice, montrent la plus coupable indifférence pour la pratique de la vertu.

Maxence s'étant retiré, s'assit sur son tribunal et ordonna à Eusd^ de sacrifier aux dieux. « Je ne sacrifierai point, répondit » le saint, à des toes^qui ne peuvent ni voir ni entendre. — . » Maxeugb. Sacrifiez, ou je vous condanmerai au feu; celui que » vous craignez ne sera point capable de vous en délivrer. — Eu- » sÈBE. Le feu ni le glaive ne me feront point changer. Mettez mon

• corps en pièces; traitez-le comme il vous plaira : mon âme, qui >• est à Dieu, ne recevra aucun dommage de vos tourmens. Je n'a- » bandonnerai point la loi sainte à laquelle je suis attaché dès l'en- >» fance. » Le juge, désespérant de le vaincre, le condamna à être décapité. Lorsque Eusèbe eut entendu prononcer la sentence, il dit: «Seigneur Jésus, je rends grâces à vôtre bonté et je loue votre « puissance de ce qu'en mettant ma fidélité à l'épreuve, vous me » traitez comme un de vos disciples. » U entendit en même temps jine voix du del qui lui disait ; « Si vous n'aviez été trouvé digûft

4 8* BVSèBE, PRÂTRB, OONVBSnUB» [H ÉO«t]

» de souffrir, vous n'auriez pu être admis dans la courdu roicé-» .

« leste, ni vous asseoir au milieu des justes. » Etant arrivé au lieu de l'exécution, il se mit à genoux, et eut la tète tranchée. C'est ce S. Èusèbe qui est nommé en ce jour dans les anciens Martyrologes qui portent le nom de S. Jérôme.

Les martyrs par leur douceur et leur constance Tainquirent les plus cruels tyrans et les plus redoutables puissances du monde» 'Us inspirèrent une vénération secrète à ceux qui les tourmentaient et dont la malice opiniâtre rendait les cœurs impénétrables aux rayons de la lumière de la vérité. Tel est l'aimable pouvoir de la -vertu ; telle est la paix qu'elle procure; tels sont les triomphes qu elle mérite au sein même des persécutions.

S. EUSÈBË^ PKÊTRË £X CONF£SS£UR

A EOMB.

S. EusEBB combattit à Borne les Ariens avec beaucoup de xele

«eus le règne de Constance, et se déclara hautement contre le pape Libère, lorsque ce dernier eut signé la confession de foi de Sîrmium. On lit dans ses Actes " qu'il fut enipi isoriné dans sa propre chambre par ordre de Tempereur, et qu'il sanctifia son emprisonnement par une prière continuelle. On l'enterra dans le cimetière de Calixte, selon le Martyrologe original d'Usuard et plusieurs autres. Des Martyrologes très-anciens lui donnent le titre de eonfuseur; mais les calendriers modernes le qualifient de martyr^ peut-être à cause des souffrances qu'il endura pour la foi. Son culte a toujours été fort célèbre à Rome* Une ancienne ^lise de son nom était une des stations du carême K

« Ils ne sont point authentiques. L'édition qu'en a donnée Baluze, Miseef. I. 2, p. 141, est beaucoup plus correcte et plus exacte que cdiede Mombritius.

* Dans Je premier concile, tenu sous le pape Symmaque, il est parlé d'iule église paroissiale de Eomc qui portait le nom de S. Eusèbc.

Ce saint, nommé sous le 14 d'août dans le Sacramentaire de S. Grégoire, y a le titre de prêtre, Sacerdos. Mais Mérenda observe que du temps de S. Gr^ goite* et même dans son Sacramentaire, les mots de prêtre et (ïevéque sont pris souvent l'un pour l'autre. Dans l'ancien Antiphonier et dans le Sacramentaire publiés par Tbomasi, Toffice de S. Eusëbe convient à un évéque martyr on confeMeur, et il est le même que celui qu'on n'citait à la fête de plusieurs saints papes martyrs, et notamment de S. Marcel, Ooer. t. 6, p. 203, 279, 488. Mérenaa, in Oper. S, Damusiy Diatnba de gestîs Lwerti, p. 172, 173, conclut de là que S. Eusèbe fut le pape de ce nom, qui, selon le calendrier de BucbérillS» fut enterré dans le cimetière de Calixte. Ce calendrier met la mort du saint au 19 d'août, ce que ne font pas ses Actes, qu'on &ait être apocryphes. La ililléraics est de SIX Joursi et on pcnt l'attribncr on à qaelqaef^vte deeopiite»

f.B B. EBERHAEOy ABBE. £U tOÛt.] 9

Voyez Mother, dans les notes qu'il a jointes à sa traduction ' fian^se du Martyrologe romain^ et SoUier, U 3^ augutU^ p. i66«

WBRENFEIH^ PBfiTBB»

S. Werenfrid était un moine anglais 4{uft suivit ou aecompagn» S. Willibrord dans la Frise^ pour y partager ses traYaux aposto* liqnes. Il planta la foi dans le territoire «k Batam en Hollande, n choisit pour le principal théâtre de son zèle la petite ville d*£lstey où il fut enterré. Son tombeau était autrefois célèbre par des pèlerinages, et il s*y opéra plusieurs gucrisons miraculeuses^, surtout à l'égard de ceux qui étaient tourmentés de la goutter Baldéric ou Baudri, quinzième évéque d*Utrecht, fonda à Elste une église collégiale sous rinvocation de S. Werenfrid. Ce saint est honoré en Hollande le i4 d'août.

V oyez les Bollandistes, ad diem ad augusti^ Guillaume Uéda^ p, 3o j et la Batavia tacra^p,^%*

l-niiiimii Il LLimi m 1 1 1 1 1 1 1 I iMim II ■■■■ ii i n -m.

LE B. lUBEaHARO^ ABBÉ B'ENSIDJLEN.

Eberhard était issu d'une famille distinguée de la Siiabe, tant par ses titres et son ancienneté que par. son crédit et son opulence. On croit communément qu'il était cousin de Herman, duc de Suabe et d'Alsace. Il fut d'abord prévôt de la cathédrale de Strasbourg, mais il suivit en 934 l'exemple de Dennon son ami, chanoine de la nlême église, leauel s'était retiré vers Tan 906 dans un désert de la Suisse^ où S. Meinrad avait jeté les premiers fonde^ mens d'un monastère alors abandonné depuis près de quarantetrois ans. La sainteté d'Eberhard lui attira bientôt un grand nombre de disciples. Il employa les biens considérables dont il était possesseur à bâtir une église en Thonneur de la s^nte Vierge et à fonder une abbaye dont il fut le premier abbé. Cette abbaye,, que les miracles qui s'y opérèrent rendirent célèbre dans la suite, porte aujourd'hui le nom d'Ensidlen ou de Notre-Dame des Ermites. La charité d'Eberhard éclata surtout dans une grande famine qui en 942 ravagea l'Alsace, la Bourgogne et la haute Allemagne j il lit ramasser une inunense provision de grains pour

en à quelqa'aiitre circonstance inconnue aujonrd'liui. Cette remarque estanail dcMéraiida.

Ô s. MARCEL, tvÊQUK. [14 août.j

servir au soulagrenient et à la subsistance des malheureux. Il mourut le i4 août 908, après avoir gouverné l'abbaye pendant l'espace d'environ vingt-trois ans. Il fut enterré près de la chapelle de la sainte Yiei^e, à côté de fiennon son ami : sa mémoire y a toiijoim été en grande vénération. Le titre de saint lui est donné par plusieurs historiens, entre autres par Fauteur anonyme de la Vie de S. Ulria d*Ausbourg, lequel était contemporain. Les Bollandistes prétendent qu'on n*a point de preuTes certaiiies d*un culte public rendu à Eberfaard; mais il est sûr que son nom a été inscrit dans plusieurs calendriers et Martyrologes anciens.

Bennon, dont nous Tenons de parler, originaire de Suabe, et parent de Raoul, roi de Bourgogne, était, suivant l'expression du continuatiîur de Réginon , du nombre des ordinaires du l'église de Strasbourg, c'est-à-dire du nombre des chanoines de la cathédrale. T)é^n)rit(^ du monde, il quitta son canonicat vers l an 906, et se retira dans la solitude d'Ensidlen. Henri, roi de Germanie, Ven fit sortir et le plaça sur le siège épiscopal de Metz; mais il n'y resta que deux ans. Des scélérats s'étant saisis de lui en 927, lui crevèrent les yeux et le mutilèrent honteusement. Le concile dé Duisbourg excommunia les auteurs de 1 attetitat : Bennon se retira ^e nouveau à Ensidlen, où il mourut le 3 août 940. Eberbard Tenterra près de l'oratoire de la teinte Vierge, construit par S. Meinrad. Bennon est bonoré dans quelques ^lises avec le titre de Bienheureux j quelques auteurs lui donnent même la qualité de Saint; mais tous s'accordent à lui déférer le titre de F" énérable.

Foyez M. l'abbé Grandidier, Hittn de V EgL de Strasbourg, t, st, p, ayo, a8i, 3io, 3i3.

S. MARCEL, ÉVEQUË D'APAHÉE EN SYRIE*

h AU 389.

Ce saint pontife fut élevé malgré lui sur le siège d'Apamée en Syrie. Théodoret l'appelle un homme tout divin. 11 arracha une, foule de personnes au cidtc des idoles, et étendit avec un zèle incroyable la religion de Jésus-Christ. Il soutint par ses exhortations la foi de ceux qui chancelaient dans les persécutions, et courut souvent le risque de sacrifier sa vie pour la défense de l'Eglise de Jésus-Christ. Il combattit à la fois et les hérétiques et les païens, brûlant du désir de Terser son sang pour son Dieu. Ce qu'il avait désiré avec tant d'ardeur lui arriva enfin. Il fut mis à mort par les

païens pendant qu'il faisait abattre un temple des idoles, selon l'ordre de l'empereur Théodose. Les idolâtres l'entourèrent et mirent le feu à sa tunique : il périt victime de son zèle le i4 août 389.

Ko/ez TiUemoQty 5. .