TOME VI

45o s. BEiiTix, ABBE. [3 scplcnibrc.^

Vers Van 637, ^* ^^^^ ^'^^^ évêque de Térouenne ou Tar-

vaniie en Artois. C'était l'ancienne métropole des Morins. S. Walhert , alors abbé de Luxeul sentant de quelle importance il était craSsooier au nouvel évêque quelques ouvriers apostoliques, lui envoya, vers l'an 639, S. Bertin, S. Mommolin et Ebert^an.Xe pays def& Morins avait été anciennement éclairé de la lumière de la foi; mais son influence avait été bien fiûble; et depuis près cFun siècle Jésus-Christ était presque universellement méconnu. Il ne serait pas facile de comprendre ce que nos saints missionnaires eurent à soutfrir pour déraciner l'idolâtrie, avec les vices qui en sont la suite, et pour civiliser un peuple qui était alors presqu'entièrement barbare. Ils se montrèrent puissans en pal'oles et en œuvres; et Dieu bénissant leurs travaux, ils tirent une moisson abondante dans une terre ingrate et stérile.

. MommoliU) Bertin et £bertran se bâtirent un monastère sur une petite montagne» à une lieue de Sithiu, aujourd'hui Saint- Qmer, Cétait une solitude d*un accès difficile, et qui était environnée de marais et par la rivière d*Aa. S. C^ner désirait établit S. Bertin premier abbé de ce monastère ; niais ceKii*ci ne voulut jamais y consentir, et l'on pense que sa jeunesse fut une des principales raisons qu'il allégua pour justifier sa résistance. La cou duite (le la nouvelle communauté fut donc confiée à S. Monmiolin, qui était plus âgé. Les choses restèrent en cet état pendant environ huit ans. Le nombre des religieux devenant de jour en j«»ur plus considérable, on manqua bientôt de terrain pour construire des cellules. Ainsi on fut obligé de s'occuper des moy^s de former un nouvel établissement K

Les îles et les solitudes situées au mihen des rochers et d'un accès diffi<nle étaient les lieux auxquels les anciens fondateurs de monastères donnaient la préférence. Us s'y trouvaient moins ex-

" On lit dans l'ancienne Vie de S. Omer, qu'il fut envoyé à Térouenne fu S. Eustase, second nbbé de Luxeul, qui fut élu en 610, et qui gouverna quinze ans son monastère. II en chassa un religieux turbulent nommé Agreste, qui s'était déclaré eo faveur des trois Chapitres, auxqads S. Coloniban, par ignorance du fait, avait été trop favdi .ihl»'. Le Martyrologe romain, dans lequel il eât nommé sous le 29 de mars, le représente comme un bomme célèbre par m «otence et miracles. Si l'on suit l'opioiMi emamane, qui met M mort m C25, il faudra flirc qu'il dé-signa S. Orner pour la mission de Térouenne, dou^e .oas avant le sacre de ce saint. S. Walbert, troisième abbé de Luxeul, Citt noniué dans quelques niartyrologesmonastiaues, sous leSdemai; mais on ne trouve ni .son nom, ni mémo celui (le S. Coloml»an dans le Martyrologe rojnain. S. TValbcrt gouverna son monastère depuis Lan 623 jusqu'à l'an C65. ^oyez Mabillon, Balllet, les auteurs de VHist. iitt. de In France, /. 3 ; et D. Grapin, Hist. de la viile et de l'abbaye de l uxeul, an. 1770. OetftB Ustoire, qui MaipMta, €■ 177a, le prix de l'académie de I^esançon, est encore manuscrite.

Le lieu où était le premier niunaslère et-t fort célèbre par Li dévotion Uei fld^cs; on l'appelle Saitit-Momninlin ou l'ancien monastère. (Vest présentement une église paroissiale. Ce rolisiciix tait sa résidence au prieuré de Bani| qui est peu éloigné, et qui dépend de l'abbaye de Saint-Bertin.

8. nsnii, ABM. r& aeptanilire.] 45l posés MOI distractions, et plus libres de converser me Dieu* Nos snnts ne quittèrent leur solitude que pour en chercher une autre. S'étant mis dans un bateau, ils remontèrent la rivière en chantant des psaumes, et entrèrent dans des marais qui étaient à côté. Aune lieue de distance, ils trouvèrent l'île de Sithiu, qu'ils choisirent pour leur demeure. Adroald, seigneur du pays et un des principaux de ceux que S. Omer avait convertis, avait donné à ce saint évéque une de ses terres nommée Sithiu ou Sitdiu'*. Il y avait unecolline, et au bas de la vallée^ une île formée par les eaux du marais. La rivière passait alors à quelque distance de là^ Omer fit bâtir une église sur Fémineneel La solitude qui régnait en ce lieu le hd ren* dîait très^^^réable, et .l'on pense qu'il 8*y retirait souvent lorsque les fonctions de son ministère l'appelaient dans cette partie de son diocèse. Il se félicitait du nouvel établissement formé par nos saints religieux, puisque toutes les fois qu*il irait à son église de Sithiu, il se trouverait à portée de jouir de leur conversation et de profiter de leurs conseils.

L'Ue de Sithiu était alors remplie de fondrières et environnée de marais. Le sol actuel a été haussé de dix-sept pieds, par les Mnrès qu'on y a rapportées à ebaque fois que îon a tMlû l'abbaye. C'est ee que les architectes ont remarqué aux différentes couches de terre que Ion a trouvées lorsqulls ont fait creuser les fondations pour placer dans Téglise ces deux magnifiques piliers de marbre, qui chacun sont d'un seul bloc. On ne conçoit pas comment un pareil lieu est devenu habitable, ni comment l'industrie humaine a pu le rendre aussi uni, aussi beau et aussi commode qu'il l'est aujourd'hui.

& Mommelin fut le premier supérieur, non-seulement de l'ancien monastère, mais encore de celui qui fàt bâti dans l'Ile de thitt| sous l'invocation de S. Pierre, et que Ton appelle présentemont Sainf-Bertin. D est nommé conjointement avec ses deux compagnons inséparables, qui se retirkenten mémetemps à Sithiu. ÏM Mtn do S. Bertin est ccmmiunément placé le premier; ce qid vient peut-être de ce que S. Mommolin résidait souvent dans l'ancien monastère avec les religieux qui y étaient restés. Il peut se faire aussi que ce rang lui ait été donné à cause de la grande célébrité qu'acquit le monastère de Sithiu sous son gouvernement.

« ytdrùwaUtus magnam suœ hœreditatis partem eum oinm md multipUct . tubstoMtid JDw et beato obtuUt Âudoinaro, wUmm viddUH Siêkittê M, vwrà ytudomarus in prœdictd villd nnle (nUentum prœdictorumxùrftrum eecltnàm œdijicavitt in eo ettum loco ut quo sacrum pansât in pace eorpuseuium.

* Un abbé de Saint-Bertin a changé le cours de la rivière en teisani CMunr un nouveau lit depuis Blendccque jusqu'à Saint-iMominoliti, |>ar Arqiiet et Sainr-Omer, près de Tabba^c. On voit cacorc d«s îcstige» die rancica lit à Btasdecque, etc.

a s. DEATIN, ABBÉ. [5 SCptCOltire.]

Achaire, ëvéque de Noyon et de Touriuij, étant mort vers 1 an 659, Mommolin fut élu pour lui succéder. Il gouYema ce diocèse avec une grande sainteté jusqu au i6 octobre 685, qu'il alla dans le ciel recevoir la récompense de ses vertus. Il mena

Ebertran avec lui, et l'établit premier abbé du monastère de Saint- Quentin, qui depuis a été changé en un chapitre de chanoines séculiers.

^ S. Bertin fut fait abbé de Sitlùu en Vile. Ce monastère, sous son gouyernement, n'eut pas moins de célébrité que celui de Luxeul. On y pratiquait de longs jeûnes et une abstinence rigoureuse. On n'y vivait que de racines, d'herbes et de pain, et Ton n'y buvait que de Teiau. I^ prière, qui était presque continuelle, y sanctifiait le travail et les autres actions extérieurès. Les moines, qui se relevaient les uns les autres , chantaient nuit et jour à l'église les louanges du Seigneur. Les travaux les plus pénibles ne dispensaient personne des veilles et de la prière publique.

Plusieurs personnes de qualité, touchées de la vie édifiante de ces pieux solitaires, leur firent des donations considérables, déposant leurs biens entre leurs mains, pour qu'ils fussent le patrimoine des pauvres. Bertin entra par£aiteroent dans les vues des donateurs. La vie austère que menaient les moines renfermait leurs besoins dans des bornes étroites.

Les religieux de cette abbaye et plusieurs savans critiques soutiennent que le lieu où Bertin et ses compagnons s'étaient retira, ^tant trop humide pour qu'on pût y construire un cimetière suffisant pour leur monastère, S. Orner leur fit transférer par Adroaid la donation de Sithiu et de ses dépendances, qui lui était destinée; qu'il leur céda liii-nieme l'église de Notre-Dame qu'il faisait achever conjointement avec les moines, et que ceux-ci ajoutèrent à l'église un cimetière et des cellules. Le chapitre de la cathédrale de Saint-Omer prétend au contraire que son église, qui estlaméroe que celle dont on vient de parler, n a jamais appartenu ni à S.JBer> lin ni à ses disciples". Quoi qu'il en soit, un seigneur ridie^ nommé

Cette question a été (li.scut<îe avec beaucoup de chaleur dans un procès considérable entreM. Joseph-Alphonse de Valbelle, évôque de Saint-Omer, et son chapitre, et les abbés et religieux de Saint-Bertin, au sujet des droits Moiffiques prétendus par ceux-ci dans les processions générales.

,Ceux qui suivent le sentiment soutenu par les relig^ieux de Saint-Bertin, et par les savans qui pensent comme eux, citent en leur faveur d'anciens monnmens, d'après lesquels ils concluent que l'église de Notre - Dame, aujourd'tiui cathédrale, a été long-temps en la possession des moines. (Stilting, yict. 3S. Comment, prœvio in S. Serein. § 9. ) Ils prouvent la même chose par la lettre MÎc S. Folquin, évoque de Térouennc, touchant la sécularisation de cette église par Fridugis; par le chartularium de Folquin, diacre de Saint-Bertin, compilé -dans le dixième siècle, fini et présenté à l'abbé Adalolphe en 961, qui existe 'Cncore aujourd'hui, et qui, 5clon Mabillon, est le premier modèle de ces sortes de coUections; par la Vie de S. Ërkembodon, écrite dans le huitième aiède»

s. fifiaTiN, ABBÉ, [â septembre.] 4^3 Uérémar, ayant donné au saint abbé sa terre de Worrolioult, sur la petite rivière de Peen, en Flandre, il y fit bâtÎT) en 696, tinmo^ nastère dont 1 église fiot dédiée sous Tinvocation de S. Hlfartut*

ap. BoU. t. 2 april. p. î)3; par Folcard, n. 20 ; par plusieurs diplômes de Qiarlemagne et de Louis le DébonDaire, ap. Mobil, de re Diplom. l. fi, p. 005; par la pins ancienne Vie de S. Orner, où il est dit que S. Bertio, accompagné de ses moines, alla de Téglise de Saint-Pierre à celle de Notre-Dame, ponr y célébrer les funérailles de S. Orner. Le P. Stiltinp infère dr ce passage, que l'église de Notre-Dame appartenait à S. Bertin, quoiau'on lise dans quelques Vies posté» rieures du saint évéque ( ce qu'on ne peut d'ailleurs contester ) , que le dergé Tint aussi à ses funérailles, sans doute des églises voisines. ( royez D. Clëly, moine et bibliothécaire de Saint-Bertin, uiort en 17ôô» Réponse aux absenm^ tionSftte. an. 1738.) Cet auteur, au jugement de ceux dont il défend la cause, s'est trop abandonné aux conjectures. Il a nié, i «infrc l'autorité de l'ancienne Vie de S. Omer, que ce saint ëvéque eût bâti une église sur la montagne de Sithiu mm l'arrivée de S. Bertin, de S. Momniolin et d'Ebertran. 11 parait pourtant que cette église ne Tenait que d'être fondée. L'évéque ouquc^ues ecclésiastiques pouvaient la desservir avant qu'elle fût érigée en titre.

Selon ceux qui suivent le même sentiment. Frigugis, ou plutôt Fridugis, prêtre anglais , fut nommé abbé de Sithiu et ac Saint-Martin de Tours par l'empereur Louis le Débonnaire, la huitième année du règne de ce prince. Le Père Stilting montre que c'était un homme d'un mérite distingué, et le justifie des imputations dont qucUques auteurs avaient' flétri sa mémoire. Il était chancelier de l'empereur, et, selon toutes les apparence?, disciple d'Aleuin, qui avait été avant lui abbé de Saint-Martin. 11 trouva cent trente religieux dans les monastères de Saiot-Pierre et de Notre-Dame; excité sans doute par le désir de faire fleurir-la régularit(^, il mit h Saint-Pierre <iuatrc-vingts de ces religieux, etenvovale reste dans d'autres maisons. Ayant ensuiie séculari.sé l'église de Notre-Dame, il y établit un chapitre de chanoines séculiers. Onprome tout ceci par la charte de S. Folquin en 850; par le chnrtnlarium de IPolquin» moine et diacre de Saint-Bertin, etc. Quant à la clinrie de s. Folquin, que quelques auteurs prétendaient supposée, Mabillon et Stiitiug en ont uéfendu l'authenti- Oité. Hugues, successeur de Fridugis dans Tabbayede Saint-Pierre de Sithiu, appuyé rte l'autorité de Charles le Chauve son frère, et de replie «Je S. Folquin, évêque de Térouenne, fit dans le nouvel établissement quelques cbaugemcns lelatifi au tegaporel ; il institua un euttfde ou fi;arde des reliques et du trésor, oui fut un moine. Mais depuis ce temps-là l'église de Notre-Dame a été toujours nesservie par des chanoines séculiers. Ce chapitre obtint plusieurs privilèges honorables de diflfrens papes, comme de Grégoire Vil en 1075» de Cauxte 11 en ii?.*^, de crré<};oire xi,etc. Lorsqu'on érigea un évèché à Saint-Omer en l'église dont il s'agit devint cathédrale.

Il faut présentement rapporter les raisons sur lesquelles se fondent les chs" noines de la cathédrale de Saint-Omer. 1** Selon eux, on doit regarder comme supposées les anciennes chartes citées jpar lenrs adversaires, notamment celles d'Adroald et de S. Orner. 2^ Leur sécularisation par Fridugis est une fable,. puisqu*4Nl ne peut prouver solidement uar des monumcns anciens et incontestables que leur église ait d'abord été desservie par des moines de Saint-Bertin. . 3" Les anciennes chartes contredisent les Vies de S. Omcr, et ne s accordent point entre elles, S. Bertin étant nommé dans celle d*Adroald avant S. Moramolin, qui était abbé ou supérieur. 4** Il n'est pas croyable que les solitaires dont U a'agit aient fondé presqu'eu même temps deux monastères dans un petit hameau; si edni de Saint-Plwf reeùt été trop bumidepour enterrer lesnorts, ils pou-, valent aller tous ensemble se loger à cinquante pas de l«i, auteur de l'église do Motre-Dame; le vieux monastère ayant toujours été habité, selon leurs adversaires, il s'ensuivrait qu'on aurait établi trois communautés en moins de dlx« huit mois dans Vtgp&ce d'une lieue. 6** En supposant que l'église de Notre-Dame • eût été desservie par des moines dans le huitième siècle, il resterait encore A prouver que ces religieux étaient dépendans du monastère de Saint- Pierre. 6° li- Cft contre toute vraisenihlance que Fridugis ait consenti à la sécularisation dont il s'agit ; si cet abbé était vertueux, il devait réformer, et non pas séculariser un de SCS monastères j ^i au contraire il était ambitieux, il ne pouvait se dépouiller lui-même de son autorité, et d'une partie considérable de ses posses-. siens. 7* L'histoire de l'institution de la custodie, donnée à un nu>ine par Hugues, successeur de Fridugis, n'est aj^pu^ce sur aucune preuve solide^ on ncc

454 ^ METxn, ABlB. lô aeptciubrcj

$k Wttinoc en fat le iroisièiiie et le plus oétèbre iLbë. Cen h cé>

libn abbaye connue pmentenent sons le nom de Berg^Sabi-

Winnoc,

Leeomte Walbeit, seigneur d* Arques, près de Saint-Omer, et

de Poperingue, près d'Ipres, ayant embrassé la toi, fit aussi des donations considérables à notre saint. On dit que le manoir d'Arqués fut compris dans ces donations. Au moins esl-il certain que cette terre appartient depuis bien des siècles à Vabbaye de Saint- Bertin. Quanta la terre de Poperingue, elle fut certainement donnée à la même abbaye, qui y possède on prieuré. L'auteur de la plot ancienne Vie de S. Bertin dit que ce saint était le directeur du comte Walbert et de Regentrude, sa femme, et que le comte venait souTent le miter. Le fils unique de Walbert reçut an baptdme le nom de Beràn. 0 embrassa fort jeune Tétat monastique, et mena une irîe sainte sous la conduite de celui dont II portait le nom. On garde ses reliques dans l'église de Saint-Omer. Elles ont été déposées sous le grand autel avec celles de S. Erkembodon et de plusieurs autres saints''. Un grand nombre de seij^neurs, nouvellement convertis du paganisme, renoncèrent au monde pour idvre dans les exercices de la contemplation et de la pénitence, sous les lois et la discipline de S. Bertin. Ce saiut abbé eut la consolation de Toir son monastère rempli de religieux qui retraçaient dans leur conduite les merreilles que rhistoîre rapporte à» solitmies qui peuplèrent les déserts de FEgypte.

Se sentant eccablé |par le poids des années, il se fit remplacer en 700 par Rigobert, un de ses disciples, afin de passer le reste de sa vie dans l'état de simple religieux; il alla se renfermer dans un petit ermitage dédié sous l'invocation de la sainte Vierge, et situé près du cimetière de ses moines. Il y passait les jours et les nuits dans une prière presque continuelle, et y vaquait aux exercices de la discipline r^[ulière arec lliumilitéet la fidélitédu norioe le plus fervent»

S. Bertin, à Teiemple de S. Colomban» de S. Fuisj^de S. lia*

trAUTe d'aUlctirs qu'un seul de ces custodes âe l'état reli^euT, nommé Morus, lequel est décrié pour avoir fait enlever le corna de S. Omer. S" Il est prouvé par divers luonomeiis, qne la costodle b*« faniafs été la première df^fté dlu ehapitre, et qu'elle fut réunie h la prévôté entre les années n^n pt 1257.

Noia, l/<mvrage intitulé : La vérité de l'Histoire de l'Eglise de Saint-Omer etdêêom antériorilé sur tabbaye 4e Sm/U^Mertin, imprimé à Paris co 1754, iVi.4<*, est remplie de Irates etd*omi88ioii6e88c&ticIle8; le ebapîtie oiéoie en convient. *

« Jean d'Ipres, Mabillon et plusieurs autres écriraina confondent le comte Wftlbert arec le troiaième abbé de Luxeul, qui portait le même nom. Mais ce dernier était certainement abbé plusieurs années avant la conversion de Walbert, seigneur d'Arqoes et de Poperin^pie. Bertin, fils du comte, se fit moine, cQMMnousTemmsdele dire; mais le père 0*1881111118811^ état^da moins n* j a4-il point de SBonanMiis qui le prouTcnt.

s. BERTIN, ABBÉ. [5 SeptCDlbrc]

cre, etc.| n« permettait point aux femmes d'entrer dans U clôture de son moiuêtère^ ni dans son église. Cette loi fut religieusenu^nt observée jusqu'en 93^9que l'on fit une exception en faveur d*A< dèle ou Alice, fenune d*Arnuiphe, comte souverain de Flandre. Cette pieuse princesse, attaquée d'une nuhidie longue et incura* ble, désirait ardemment d'aller prier dans Féglise de Saint^Bertin, non-seulement pour implorer l'intercession de ce saint, mais encore pour goûter les douceurs de la solitude dans un lieu qui n'était pas éloigné de son palais. Wicfrid, évêque de Téroiienne, et Folbert, evêque de Cambrai, après avoir pris l'avis de l'abbé (lu monastère, lui accordèrent la dispense dont elle avait besoin , et la conduisirent eux-mêmes dans l'église par chacun un bras.C'ér^iit le lundi de PAquede l'année 938. Lorsqu'elle fut devant la châsse de S. Bertin, ^le se prosterna, et pria avec une crainte mêlée de respect et de confiance. Une guérison parfaite fut le fruit de sa foi et de sa piété*. En recotmalssanrce de cette'grâce, elle enrichit la châsse du saint, et fit à l'église des présens considérables. On voit au fond du chœur ce miracle représenté dans un groupe de figures de marbre, qui sont d'un travail achevé.

S. Bertin, qui avait toujours eu une dévotion singulière pour S. Martin, voulut que Bigobert, son successeur, érigeât une chapelle sous l'invocation de ce saint. £lle fut bâtie dans le lieu de Féglise le plus bonolrable, en sorte qu'on la regardait comme une des parties les plus respectables de Vabbaye. Aussi a-t-elle été ré-, tabUe toutes les fois qu'on a fait des réparations à l'église \ elle esi; maintenant au chevet du grand autel.

Rigobert se démit aussi du gouvernement de son abbaye, e| S. Bertin le confia à Erlefride, qu'il avait élevé dès Tenfanee; c'était un religieux d'ime grande vertu , qui consacrait les jours et les • nuits à la prière, et qui était favorisé du don des miracles.

S. Bertin doit avoir vécu plus de cent ans; il en avait trente lors- ' qu'il vint pour la première fois à Saint-Omer. Les auteurs modernes de sa Vie disent qu'il mourut à la cent douzième année de son. âge. Sa mort, sekmle calcul du Père Stilting, arriva le 9 septembre 709; il fiit entcrrédanslacbapelle de Saint-Martin, que S. Rigo^ bert avait fidt bâtu» par son ordre, mais qui ne fut achevée et ornée qu'après sa mort. H y a eu plusieurs translations de ses reliques.

La première se fit du temps deS.Folquin, qui cacha sousterre,^ dans l'égli&e de Saiut-Pierre, le corps du saint abbé, la même an-

• roy€% les demièrés Vto de S. Ber-, a été publiée par Jean dlpras, Chron,

tin • <*n «atdc la rdation manuscrit» S. Bertin. part. 2, c. 23 ; par Erembold,

dv miracle dont il «^agit dans les ar- de ingressu AihaUe Comitwm in Umt

chives de l'alibaye deSaint-Bertiu. Elle plum s. uerum.

400 S. BERTIN, ABBÉ, [ô septembre.]

nce qu il Avait caché celui de S. Orner dans Ipglise de Notre-Dame. Cette précaution ie mit à Tabri de la fureur des Nonnonds, et le préserva de plusieurs autres aoddens'. On ne feit aucune niÀnoîre de cette translation. On découvrit les reliques du saint lonqu on répara l'église en io5o. Wido» archevêque de Reims, les rebfernnay le a de mai, dans une châsse, avec beaucoup de solennité, à la prière de Yahhé Bovon. On fait l'office de cette translation, sous le titre (Xélcvatioji^ le 4 même mois. La troisième translation fut fiaiite en 1287 par Pierre, qui était tout à la fois évêque de Térouenne et de Cambrai. On mit les reliques de S. Berlin dans une nouvelle châsse qui était d'une grande richesse; on célèbre la fête de cette translation le 16 de juillet. Le diacre F olquin dit dans son chartularium^ qu'en 948 son père le porta et Toffrit à l'abbaye de Saint- Bertin le 2 de novembre, qui était le jour de la fête de l'élévation ou de la translation du . corps du saint abbé. On ignore ce que c'est que cette translation qui se célâ>rait alors le a de pomabre. On a^ouvert la châsse de S. Bertin, et l'on a Térifié ses reliques plu* sieurs fois, notamment dans les années xSpS, 1464 et 1688. Dans cette dernière année, on détacha de la tête la mâchoire inférieure, avec deux dents et quelques autres petits ossemens, que l'on porta à Poperingue avec beaucoup de dévotion, et que l'on déposa solennellement dans l'église paroissiale de cette ville, et. qui est dédiée sous l'invocation du saint.

L'abbaye et l'église de l'île de Sithiu, qui sont un des plus beaux omemens de la ville de Saint-Omer, ont porté pendant plus de quatre cents ans le nom du prince des apôtres \ nais il y en m plus de dnq cents qu'elles portent celui de S. Beitin, à cause des reliques de ce saint , que l'on vient visiter de toutes parts, et par la vertu desquelles il s'est opéré un grand nonibre de miracles. L'é glise que Ton voit aujourd'hui est un des plus beaux édifices dans le goût gothique, qu'il y ait en France. Le trésor, qui est fort riche, est dû à la libéralité de Charlemagne, des autres empereurs, et d'un grand nombre de princes et de prélats célèbres. Cette église fut achevée et consacrée en 1620, le 9 d'octobre, jour auquel cette dédicace se célèbre avec autant de pompe que de piété.

La châsse où sont renfermées les reliques de S.Bertisi , à l'eiception de la téte et de quelques autres ossemens qui en ont été tirés, est élevée au-dessus du grand auteL Elle est d'argent et. de

0 rabbayp de Saint-Bcrtin fut pillée par les Normands et les Danois en 847 f t 86 f ; ces barbares la brûlèrent en 880; divers accidens la réduisirent en çeadrrs dans les ancées 1000, 1031, lOAl et 11&2. Elle était alors do bois m grande partie.

8. ALTO!!, ABBB. [5 Septembre.] 4*^7 cuivre doré , et couverte de pierres précieuses ; elle a sept pieds de longueur sur deux de largeur, et trois de hauteur. La plus grande partie des os de la tête du saint sont dans un magnifique buste de vermeil , enrichi aussi de pierreries qui sont très-précieuses par leur grosseur et leur rareté^.