S. HIDULPHE, ÉVÈQUE ET ABBÉ

S. Hidulphe, issu d'une des plus illustres familles de Bavière, naquit à Ratisbonne. Il renonça dès sa jeunesse aux espérances flatteuses qu'il pouvait avoir dans le monde, et se consacra au service de Dieu en embrassant l'état ecclésiastique. Son exemple fut imité par Erard, son frère, qui devint depuis évèque légionnaire à Ratisbonne et dans la Bavière. Ce dernier est honoré comme saint le 8 de janvier. Il mourut à Ratisbonne, suivant l'ancien Martyrologe de Moyen-Moutier !. Ce furent Hidulphe et Erard qui tinrent sur les fonts de baptême la fille d'Adalric, duc d'Alsace, laquelle était aveugle. Ils lui donnèrent le nom d'Odile, parce qu'elle avait reçu la grâce de la vue avec celle du baptême 2.

S. Hidulphe, ayant été fait archevêque de Trêves, remplit tous les devoirs d'un pasteur zélé et vigilant. Vers l'an 665, il introduisit la règle de S. Benoît dans le monastère de Saint-Maximin, qui avait été fondé dans le quatrième siècle, et où sans doute l'on suivait les observances des moines de l'Orient. 11 en augmenta considérablement les revenus, et y établit une régularité si parfaite, qu'il devint l'admiration de ce siècle. Cette abbaye est encore aujourd'hui une des plus célèbres de l'Allemagne.

L archevêque de Trêves portait une sainte envie aux religieux de Saint-Maximin, qui avaient l'avantage de vivre dans la retraite, de pouvoir se livrer sans interruption aux exercices de la prière et de la pénitence, de s'appliquer sans partage à la contemplation dus choses célestes. 11 aimait à considérer l'exemple et à jouir de l'entretien de plusieurs grands hommes qui faisaient alors l'ornement de 1 Eglise, qui y maintenaient le véritable esprit de Jésus- Christ par l'odeur de sainteté que répandait leur vie tout angéîique, et qui étaient arrivés à la perfection par les pratiques de l'état monastique. Il eût bien voulu partager leur bonheur, mais il ne le pouvait, à cause des obligations attachées à sa place, qu'il ne .ni était pas permis de quitter sans y être autorisé par son supérieur dans l'ordre hiérarchique. A la fin, il trouva le moyen de résigner son siège à S. Véomade, abbé de Saint-Maximin; après

crit d'Antonio n'empêcha pas qu'il n'y eût encore plusieurs Chrétiens martyrises. Le prince , faible et timide , n'avait pas le coumgp de se déclarer le protecteur des fidèles, tout innocens qu'ils étaient, ni de prendre leur défense contre la fureur de la populace ou la malice des gouverneurs de province.

* flist. Media ni Monas'crii , p. 08 2 llist. de réçlisc de Strasbourg, t. I,

p. "Ai.

I03 LA B. VÉRONIQUE GIULIANI, VIERGE, [il juillet.]

quoi, il alla se renfermer lui-même dans le monastère de ce nom

Mais voyant qu'il ne pourrait trouver dans son propre diocèse l'obscurité qu'il cherchait, il se retira secrètement vers Tan 671, au milieu des montagnes des Vosges, sur les frontières de la Lorraine. Il y bâtit le monastère de Moyen-Moutier, qui fut ainsi nommé à cause de sa situation. 11 avait l'abbaye de Senones à l'orient, celle de Saint-Dié au midi, celle d'Estival à l'occident, et celle de Bon-Moutier au nord. S. Hidulphe, voyant sa solitude remplie d'un grand nombre de religieux, se démit du gouvernement de l'abbaye entre les mains de Leutbald. Celui-ci étant mort, en 704, Hidulphe le reprit et le conserva jusqu'à sa mort, qui arriva en 707. Ses reliques, renfermées dans une châsse d'argent, se gardent dans son monastère, qui, conjointement avec celui de Saint- Vannes de Verdun, a donné naissance à une réforme ou congrégation de Bénédictins très-connue en Lorraine et en Franche-Comté par les vertus et les lumières de ses membres. Le nom de S. Hidulphe n'est point dans le Martyrologe romain, mais on le trouve dans les Calendriers de France, d'Allemagne, et de l'ordre de Saint Benoît.

V oyez les trois Vies du saint, que le Père Sollier a publiées avec des notes, Act. SS. t. 3 juliï, p. ao5. L'une, qui est imparfaite, fut écrite vers Tan 964. V °J'cz aussi l'ancienne Chronique de Moyen- Moutier, celles de Richer, de Senones et de Jean de Boy on (cette dernière fut composée en i32Ô); et surtout l'histoire de Moyen- Moutier, écrite en latin par D. Belhomme, abbé régulier de ce mo-> nastère, et imprimée à Strasbourg en 1724, J«-4°-