EN PICARDIE

Ce saint, issu d une famille honnête, naquit clans le territoire de Boulogne en Picardie. Ayant renoncé au monde dès sa jeunesse, il se relira parmi les frères convers de Vahbaye de Haumont en Hainaut, où il fut employé à garder les troupeaux, et a couper du bois pour la communauté. L'esprit de prière, qu'il possédait dans un degré éminent, l'eut bientôt rendu l'admiration de tout le monastère. 11 consentit par obéissance à recevoir les ordres sacrés, et même la prêtrise. Son amour pour la retraite lui fit demander le permission de vivre seul dans un ermitage près de la montagne de Cassel. Il revint depuis dans sa patrie, et fonda une abbaye dans un bois qui était sur une des terres de son père. C'est l'abbaye de Samer, ainsi appelé par corruption, de son fondateur, et qui appartient aujourd'hui à la congrégation de Saint- Maur.

Le saint, renfermé dans cette solitude, évitait tout ce qui aurait été capable de le distraire, vivait dans un recueillement continuel, et vaquait presque sans cesse aux exercices de la contemplation. Il y continua ce genre de vie jusqu'à sa bienheureuse mort, qui arriva le 20 juillet 710. Plusieurs miracles attestèrent sa sainteté. Il est nommé sous ce jour dans différens Martyrologes.

1 t'oyez sa Vie anonyme, écrite avec beaucoup de fidélité et publiée par Mabillon, Act. Ben. see. 3, part. 1 , p. s*34« Le P. friper, un des continuateurs de Bollandus, en a donné une édition plus complète, avec de nouvelles remarques, t. 5 ju1iï9 p. Si.

S. CESLAS,

RELIGIEUX DE L'ORDRE DE SAINT-DOMINIÇt E.

Cest.as sortait de la maison «les comtes d'Odrovans; il était frère de S. Hyacinthe, et passa ses premières années près de Cracovie en Pologne. S'étant consacré à Dieu dans l'état ecclésiastique, il se rendit rccommandable par sa piété, son savoir et l'innocence de ses mœurs. Il fut d'abord chanoine de Cracovie, puis conserva-

a56 S. CESÏ.AS, religieux, pîo juiilet.l

teur de Sendomir. Les richesses qu'il possédait furent employées au soulagement des pauvres. Il menait la vie la plus pénitente et la plus mortifiée.

Dans un voyage qu'il fit en Italie avec Ives Konski, son oncle, chancelier de Pologne, il prit à Rome, en 1218, 1 habit de Saint- Dominique, ainsi que S. Hyacinthe, son frère. Ayant quitté l'Italie, il annonça la parole de Dieu avec un succès merveilleux dans l'Allemagne et la Pologne. En 1222, il fonda à Prague un couvent où il rassembla cent vingt-six religieux. André, évêque de la ville, y prit lui-même l'habit, après avoir donné la démission de son siège, du consentement du pape Honoriuslll. Le saint fonda dans la même ville un couvent de Dominicaines, où Marguerite, fille de Léopold, archiduc d'Autriche, et veuve de Henri, roi des Romains, fit depuis profession. Cette princesse voulut, par humilité, n'être que sœur converse.

S. Ces las envoya vingt-sept religieux de son ordre prêcher la foi dans la Rosnie, et ils reçurent tous la couronne du martyre. 11 prêcha lui-même dans la Silésie, et résida long-temps à Rreslaw. Ce fut lui qui conduisit S'1* Hedwige dans les voies de la perfection. Il peupla les royaumes du Nord de fervens serviteurs de Dieu. Il joignit au don de prophétie celui des miracles.

Les Tartares d'Asie, au nombre de cinq cent mille hommes, étant venus en 1240 attaquer l'Occident, portèrent la désolation dans la Russie, la Bulgarie, l Esclavonie, la Pologne, la Hongrie, et sur les frontières de l'Allemagne. Ils tuèrent Henri II, surnommé le Pieux y duc de Siiésie, dans la fameuse journée de Wolstadt, et marebèrent contre Rreslaw. Les habitans de la ville, après avoir brûlé ou caché leurs effets les plus précieux, se retirèrent dans la citadelle. S. Ceslas les y accompagna pour les assister et les consoler. Les prières qu'ils adressaient sans cesse à Dieu pour leurs délivrance furent enfin exaucées. Les Rarbares avaient fait une large brèche, et se préparaient déjà à escalader les murailles. Mais le saint, qui venait d'offrir les divins mystères, n'eut pas plus tôt paru, qu'il tomba du ciel un globe de feu sur le camp des infidèles, dont la terreur et la confusion s'emparèrent tout-à-coup : en même temps les assiégés firent une vigoureuse sortie. Les Tartares, dont plusieurs périssaient par les flammes, voyant que le ciel combattait visiblement contre eux , prirent la fuite, et abandonnèrent leur entreprise. Ce fut ainsi que ces barbares, qui avaient renversé tant de trônes, furent arrêtés dans leurs victoires par les prières d'un humble serviteur de Dieu, qui en cette occasion renouvela les prodiges d'Elie et d'Elisée.

S. JEROME EMILIANI. [20 juillet.] . tfyj

Les circonstances de ce miracle sont attestées par d'anciens mon u mens qui se gardent encore dans les archives publiques de Breslaw. On en trouve aussi le récit dans l'Histoire de Polosme. par Martin Cromer, evêque de Warmie; dans Longinus et clans les autres historiens du Nord.

S. Ceslas mourut au mois de juillet de l'année 1242. Ses reliques sont à Breslaw, dans une belle chapelle. Le culte qu'on lui rendait de temps immémorial fut approuvé par Clément XI en

Voyez le P. Touron, Vie de S. Dominique, p. 622; Bzovius, t. i3; Longinus, Histor. Po/on. Matthias de Miacovia, in Ckromcis Poloniœ ; et Benoît XIV, de Canoniz. L 2, c. 34,/?. 264.

S. JEROME ÉMILIAM,