SAINT BRANDON, ABBÉ EN IRLANDE

Saint Brandon ou Buendan, fondateur du monastère de Birrc, dans le comté de King, ne doit point être confondu avec saint Brcndan, fils de Findloga, qu'on honore le 16 mai. La confusion serait d'autant plus facile, qu'ils furent l'un et l'autre disciples de saint Fiuian de Cluainiraird.

Saint Brcndan de Birrc était lié d'une étroite amitié avec saint Colomkillc. On dit que ce fut par le conseil du premier, que le second choisit pour sa retraite l'Ile de Hy.

Saint Adamnan rapporte, dans la vie de saint

(t) Voyn l'flistoire de Languedoc par D. Dc»icct D. Vais sel, note 30, p. 64t.

i8» SAINT RADBOD

Colomkille (t), que cet abbé, élant en prières dans son monastère de 1 1 y, fut instruit par une vision du moment où saint Brendan mourait en Irlande, et qu'il ordonna à Dormit, son disciple, de tout préparer, afin qu'on célébrât la messe pour la nativité de l'abbé Breudan. Il entendait par le mot de nafïvité le passage de notre Saint à la vie éternelle, o La nuit dernière, ajouta-t-il, j'ai vu les cieux » s'ouvrir tout à coup, et les chœurs des anges venir » au-devant de son aine avec une lumière si écla- » taule, que toute la terre eu était remplie. »

Saint Breudan est patron titulaire de la cathédrale d'Ardferl (a), dans le comté de Kerry. Il était né dans ce pays, et avait reçu sa première éducation sous l'évéque Ert. Il continua ses éludes sous saint Finian, et les acheva daus la Couuacie, où il ont pour maître saint Jarlalb, évèque de Tuam. Ware avait eu sa possession une longue prière attribuée à saint Breudan, qui commençait par cette invocation de la S i nie-Trinité : Du » tout-puistanl , Père, FiU et Saint-Etprit.

Voyez Jacques Ware, Ussérius, cl l'Histoire naturelle et civile de Kerry, p. 198.

f SAINT BADBOD, ÉVÊQUE D'UTRECHT.

L'kX OIS.

Radbod, l'un des plus savants hommes cl l'écrivain le plus poli de son temps, naquit quelques an-

(i) Ert, évoque de Kerry, siégeait probablement à Ardfcrl. Celait le principal siège de ce pays, quoiqu'il ait été lenu en commende avec celui de Limerick, même après le rétablissement de Charles II. Les évoques d'Anircrl ont été appelés évoques, quelquefois de Kerry, quelquefois de Jarmuan. Ardfcrl, en irlandais, signifie lieu merveilleux sur une iminenee, ou montagne de* miracle*. Voyez Smith, dans son Histoire naturelle et civile de Kerry, p. 198.

(s) Mort en "19.

(«) Mannon possédait tous les arts libéraux et passait pour un des premiers philosophes de son temps. Quelquesauleurs, altérant un peu son nom, ont cru le devoir nommer Nan non. Valère André t in liibl. Bctgha, t. II p. 898) le fait naître a Slavcren en Frise; d'autres au contraire présument qu'il est né en France, ou en Bourgogne, parce que ce sont les seuls théâtres où Mannon a brillé. Dès l'année 870 il se trouvait prévôt de l'abbaye de Condat, nommée depuis Saint-Claude au mont Jura : selon toute apparence il y avait reçu son éducation et embrassé l'état monasliquc. Il assista la même année au concilcqui se tinta Vienne en Dauphin.', sons saint Adon.elcn impélra la confirmaliond'un privilège en faveur de son monastère. Après avoir dirigé l'école du palais pendant les dernières années du règne de Charles le Chauve et sous Louis-lo-Bègue, sur ses vieux jours il retourna à son monastère de Condat, où il continua à partager son temps '•ntre les exercices de pieté cl renseignement des leitres. Il S mourut «amlemcnt- On ignore I année de M mort; mai»

— â9 NuvtJiBiu.

nées après le milieu du neuvième siècle. Ses parents du côté paternel étaient Francs, cl aussi respectables par leur piété qu'illustres par leur naissance. Il eut pour mère une arrière-petite-ûlle de Radbod, duc des Frisons (s), dont elle lui fit donner le nom au baptême. Il passa sa première jeunesse à Cologue, sous la discipline de l'archevêque Gonlhicr, son oncle maternel ; mais les fâcheuses affaires que s'ailira ce prélat par la irop grande part qu'il prit au divorce du roi Loihaire, obligèrent le jeune Radbod à quitter celle ville. Sur l'avis de ses parents cl de quelques amis, il alla à la cour du roi Charles-le-Chauve, non par un moiif d'ambition, eomme presque tous les autres jeunes seigneurs qui recherchaient les honneurs cl les dignités du siècle; mais à dessein de s'instruire dans les sciences qu'on enseignait avec grand soin à l'école du palais. Le philosophe Mammon ou Nannon était alors à la téle de cette école (*), et avait plusieurs élèves de mérite, entre autres Élieuue et Mancion, qui furent depuis élevés à l'épisropat (a). Il régnait une noble émulation parmi ses condisciples; mais Radbod, quoique plus jeune que les autres, ne leur cédait eu rien pour le travail et l'assiduité à l'étude. Il y fil de grands progrès dans les sciences, ei n'en lit pas de moindres dans la vertu. L'on admirait dans toute sa conduite la prudence et la gravite d'un vieillard, cl surtout une grande modestie. Tant d'excellentes qualités lui attirèrent

on ne peut guère la placer plus tard que vers l'an 893. Il parait que Mannon laissa plusieurs manuscrits : Valère André avance qu'il avail commente- les livres du ciel et du monde avec l'élhique d'Aristolc, ainsi que les Lois et In République de Platon; il ajoute que ces commentaires se trouvaient autrefois en manuscrits dans les bibliothèques de Hollande et de Frise. Voyez Rivet, ///*/. litl. de la France, t. V p. 637.

(s) Mancion devint évoque de Chàlons-sur Marne, vers l'an S9Ô. Il assista au sacre d'Hcrvéus, archevêque de Reims, l'an 900, et mourut l'an 908. Il avail eu pour compétiteur Bcrthaire, prêtre que le clergé cl le peuple avaient élu du consentement du roi Eudes; niais il ne fui point sacré. — Vers la mémo époque, en 88t>, le siège de ChAlons-sur-Saône était occupé par Éltenne, qui abdiqua en 8f<9, et «pie l'on ne doit pas confondre avec Etienne, évoque de Liège, que l'on croit avoir élé le disciple de Mannon. Ce prélat traitait avec aisance les sciences divines et humaines; il était éloquent dans ses discours, édifiant dans ses mœurs; il possédai! la musique ol léchant ecclésiastique. Sons un tel maître l'école de Liège devint plus florissante que jamais, et ce qu'il lil en sa faveur contribua puissamment à > conserver, pendant le dixième et onzième siècle, l'amour des leitres cl une suite do savants distingué*. Parmi les disciples, formés par l'évéque Elwnne, on remarque Hilduin, archevêque de Milan, et Rathère, qui parvint à l'évèché de Liège en 931, Voyez cidessus, t. V p. 307 et lit; it. Villenf.igne, Recherches sur l'histoire de la principauté de Ltége, t. II p. 3lC>.

SAINT SATURNIN. - 29 Non*»!»*

la bienveillance du prince el la vénération de lout le monde.

Après la mort de Charles-lc-Chauvc, Radbod suivit la cour de Louis-le-Bègue, sou successeur, où il continua se* études sous Mannon. Il fit ensuite un voyage dans son pays, et puis s'attacha à l'abbé Hugues, iils de Conrad et l'un des plus grands seigneurs de son temps, qui mourut à Orléans eu 887. De tous les gens de lettres qui étaient à la suite de ce seigneur, personne ne passait pour avoir plus de savoir que Hadbod.

Son mérite était si counu à Ulrccht, qu'on le choisit, vers la lin de Tannée 899, pour évèque de celte ville (c). On eut beaucoup de peine à vaincre la résistance que son humilité et la crainte des dangers attachés à l'épiscopal lui inspirèrent. Pour remplir avec plus de dignité et de tèle les fonctions épiscopales, il se proposa pour modèle de sa conduite celle de ses saiuls prédécesseurs, et à leur exemple il embrassa la vie monastique. Ses jeûnes et ses autres austérités, sa charité envers les indigents, son détachement des choses terrestres et son amour pour les biens futurs sont au-dessus de tout éloge.

Le soin qu'il donnait à sa propre sanctification ne lui fit pas négliger celle des peuples confiés à ses soins. Attentif à leurs besoins spirituels, il se fit un devoir capital tic visiter souvent ses ouailles et de leur faire de fréquentes instructions. Après avoir gouverné son église pendant environ dix-neuf ans, il mourut a Olhmarsen, le i5 novembre 918 (7). Sou corps fut inhumé solennellement dans l'église de Saint-Lebwin à Deventcr, où il avait momentanément transféré son siège après la dévastation d'Utrcchl (»).

Sa vie a été écrite par un auteur presque contemporain-qui vécut dans le dixième siècle, et qui appartenait au cierge

(o) Cette élection eut lieu après la mort d'Egilbolde,arrivéc le 2o novembre 800. Ce prelal, dont l'administration parai! avoir été bien courte, n'eut pas mentionné par plusieurs écrivains parmi lesovéques d'Ulrecht,clméroe on le confond quelquefois avec Odibalde ou Odilbolde, son prédécesseur. En cffcl, lorsqu on lit avec attention la vie d'Egilbolde el celle d'Odibaldc, l'on est tenté de croire avec Mir.xus cl Mabillun que ces deux noms doivent se rapporter à une seule cl mèmt personne.

(7) On est partagé sur l'année précise de sa morl. Les uns lu placent en 016, d'autres la renvoient à l'une des trois année» suivantes. Mabillon préfère l'époque de !HS. On nous a conserve l'ëpigrammc suivante que Radbod fil eu recevant le saint Viatique, apparemment dans sa dernière maladie; on pourra y remarquer sa foi vive sur le mystère de l'Eucharistie cl des traits de son talent pour la versification :

Ksurics te, Christe Dcus, sitis atque videndi

Jam modo cantates me vetat esse (edere) dapts . Da mihi te vtta, te potumhauriresaluiu;

de l'église dTirocut. Voyez Surius, ad 39 Nov., p. 615; Mabillon, Acta SS. Urd. S. lien. l. VII p. 25; Id. Annal. Ben., t. III, lib. 40, § 20; Van lleusscn, Datai: sacra, p. 1 10; Rivet, Uist. litt. de la France, t. VI p. 158 et L'OS, dont la présente notice est extraite en grande partie,et Paquot, Mémoires litt., L. II p. 425. — Ce qui nous reste des écrits de saint Radbod se réduit à certain nombre do petites pièces en prose et en rers, parmi lesquelles 011 remarque, 1» un fragment ou extrait de chronique qui suppose un ouvrage plus étendu : ce fragment sur l'an 000, imprimé dans l'histoire des évéques d'Utrcchl par Heda, p. 71, el dans les Acles des SS. Bénédictins du P. Mabillon, l. VII, p. 26, confirme l'époque de trois événements publics arrivés ver» la même année : l'ordination de Radbod, la mort de Foulques, archevêque de Reims, el celle du roi ZwcnleboH ; — 2" Sermo de S. Suitberto; — 5* Carmen allegorieum de S. Suiilterw; — 4» Humilia de S. Ijebuino; — 5° Ecloga ecclesiastica, a la louange du même Saint; — C° Tomellux, sru sermo de vila el mentis fHiradoxce virgmis Christi Amallvrgn;;—'* Laudes S. Martini liber unus [on croit que c'est l'office dont l'église d'Ulreclil s'est toujours servie depuis); — 8" quelques épigrammes et hymnes. Une notice détaillée de tous ces écrits se truuve dans Rivci et Paquot.

t SAINT SATURNIN