SAINTE BARBE

qu'Origènc, Nesiorius et d'autres s'étaient perdus pour n'avoir pas suivi ce qu'il lui recommandait.

Saint Germain d'Auxerre étant venu à Ravenne en 448, saint Pierre Chrysologue le reçut de la manière la plus honorable. Il lui rendit aussi après sa mort de grands honneurs, et il regarda comme un bouheur d'hériter de son capuchon et de son cilice. 11 ne lui survécut pas longtemps, puisque quand Attila s'approcha de Havenne en 452, Jean, successeur du Saint, occupait le siège épiscopal de celte ville, et qu'il en sorlit pour aller trouver le prince. Saint Pierre Chrysologue, sentant qu'il n'était pas éloigne de sa dernière heure, voulut retourner à Imola, sa patrie. Il y fit présent à l'église de Sainl- Cassien, d'une couronne de vermeil, ornée de pierreries, d'une coupe d'or et d'une patène d'argent, qui s'y sont gardées jusqu'à ce jour avec beaucoup de vénératiou, et auxquelles on attribue des miracles. Il mourut à Imola, et l'opinion la plus probable est que ce fut le 2 décembre 150. Il fut enterré dans l'église de Saint-Cassicn, où est encore la plus grande partie de ses reliques. On a détaché de son corps un de ses bras, qui se garde à Ravenne dans une belle châsse.

La raison, l'autorité et l'exemple des Saints se réunissent pour prouver l'utilité de la science. C'est, après la vertu, l'avantage le plus précieux dont les hommes puissent jouir. Il ne tient même qu'à eux de s'en servir, pour se coufirmer dans l'amour de la religion et dans la piété. Les hommes destinés aux grandes places deviennent par la science capables de se conduire et de conduire les autres; elle les préserve des suites funestes de l'oisiveté; elle remplit d'une manière aussi utile qu'agréable leurs moments de loisir; elle leur donne du goût pour ce plaisir pur que produisent les connaissances acquises dans une créature raisonnable, et qui ne le cède qu'à celui qui vient de la pratique et de la vertu; elle perfectionne toutes les facultés de l'urne. Mais c'est surtout à un ministre de Jésus-Christ qu'elle est nécessaire; il doit savoir eu même temps qu'il faut que la religion fasse le principal objet de ses études; qu'il juge du degré de science qu'il doit avoir par l'éleuduo et l'importance de ses obligations. Combien ne seraient pas coupables ceux qui, au lieu d'acquérir les connaissances propres à leur état, vivraient dans l'oisiveté, ou douncraienl leur temps à des études frivoles, quelquefois même dangereuses?

(u) Jos. Assémani, Bibl. Orient. t. 1 p. 63. (i) La secte ionique, fondée par Thaïes, finit dans ta personne dArchélaûs, mallre de Socrate; mais ceci ne doit