VULGAIREMENT SAINTE MCE, VIERCE ET MARTYRE DE SYRACUSE

Tiré do ses actes, qui sont anciens, puisque saint Adhclme les a cili-s dans le septième siècle. Voyez les Acia sincera S. Luette V, M. ex oplimo auln e ijnveo mute primùm édita et illuxtratn, Palcrmi*, lotit, in 4». C'est un ouvrage posthume de Tauromenitani, chanoine de Palermc.

l'an soi.

Sainte Lite, si célèbre dans l'histoire de l'Église de Sicile, sortait d'une famille noble et riche de la ville de Syracuse. Elle eut le bonheur d'être élevée dans la religion chrétienne, et élait encore cufaiit lorsque son père mourul. Eulychie, sa mère, eut soin de lui inspirer les plus vifs sentiments de piété. Ces premières impressions que la grâce faisait frucliûer opérèrent de merveilleux effets. Lucc n'avait de gotïl que pour la vertu, et elle promit à Dieu, dans un âge encore tendre, de garder une virgiuilé perpétuelle; mais elle tint ce vœu secret, et sa mère, qui n'eu avait aucune connaissance, lui proposa de se marier. Luce chercha les moyens propres à empêcher l'exécution de ce projet.

Surceseulrefaitcs, sa mère tomba malade, et fut nllaquée d'un flux de sang qui la fit beaucoup souffrir et qui dura quaire aus. Inutilement les médecins employèrent toutes les ressources de leur art pour la guérir. Luce, extrêmement affligée du triste état de sa mère, lui persuada d'aller à Cala ne, pour y demauder sa guérison au Seigneur, sur le tombeau de sainte Agathe. Elle l'y accompagna; toutes deux unirent ensemble leurs prières, et elles furent exaucées. Alors notre Sainte découvrit à sa mère le dessein où elle était de faire à Dieu le sacrifice de sa virgiuilé, et Eulychie, pour témoiguer au ciel sa reconnaissance de la grâce qu'elle avait reçue, per-

mit à sa fille de suivre ses pieuses inclinations.

Le jeune homme, auquel Luce avait été destinée, était païen. Lorsqu'il eut appris qu'elle voulait rester vierge, et qu'elle vendait ses biens pour les distribuer aux pauvres, il entra dans une grande fureur; il l'accusa d'être chrétienne devant le gouverneur Pasehasc. La persécution de Dioclélien ravageait alors le troupeau de Jésus-Christ. Le juge condamna la Sainte à être exposée daus un lieu de prosiiluliou; mais Dieu veilla sur 6a pudeur, et personne n'osa y porter atteinte. Les tourments qu'on employa pour vaincre sa constance furent également sans succès. On la remit en prison toute couverte de plaies, et elle y mourut vers l'an 504. Il est prouvé, par le sacrameniairc de saint Grégoire et par d'autres ouvrages anciens, qu'on l'honorait à Rome dans le sixième siècle, cl qu'elle était mise au nombre des plus illustres vierges qui ont scellé leur foi par l'effusion de leur sang. Sa fête s'esl célébrée en Angleterre jusqu'à la prétendue réforme, et elle était du nombre des fêles du second rang, c'est-à-dire, de celles où le labourage élait le seul travail permis.

Le corps de sainte Luce resta plusieurs années à Syracuse, mais on le transféra depuis en Italie. Nous apprenons de Sigeberl de Gemblours, que l'empereur Oibon I" le fil porter depuis à Melz. Il y est exposé à la vénération publique dans une belle chapelle qui fait partie de l'église de Saint-Vincent. La portion des reliques de la même Sainte, qui était anciennement à Constautinople, est présentement à Venise, et on l'y honore avec une singulière dévotion.

Toute la suite de la vie dépend des idées que l'on donne aux enfants, des sentimeuts qu'on leur inspire, et des habitudes qu'on leur fait contracter dans les premières années. Il est plus important qu'on ne le pense de les accoutumer alors à de petits sacrifices; de leur faire seulir le danger des plaisirs des sens, et de les précaulionner contre leur impression; de leur montrer qu'ils altèrent la constitution de l'àme; de les convaincre en un mot qu'il est plus facile de dompter ses passious daus leur commencement, cl que si on ne les fait plier sous le joug dans leur naissance, ou aura une peine infinie à les soumettre. Il faut leur bieu persuader que l'entêtement, l'opiniâtreté, l'aversion du travail, l'amour du plaisir, sont, de toutes les dispositions, les plus dangereuses daus la jeunesse. Pourquoi sainte Lucc a-l-elle aujourd'hui si peu d'imilalrices parmi les femmes chrétiennes? C'est qu'elles ont puisé dans leur première éducaliou la sensualité, l'orgueil, la vanité. La perversité de notre uaturc

SALNT JOSSE.

tendra toujours à la corruption, si nous n'avons de bonues habitudes ù lui opposer, cl si ces habitudes ne son! entretenues el fortifiées par une vigilauce continuelle sur nous-mêmes.

SAINT JOSSE (i), PRÊTRE EN PONTIHEU.

VEHS t'A* 008.

Les ravages des Anglo-Saxons dans la Grande- Bretagne déterminèrent une partie des Bretons a passer dans l'Armorique, qui faisait partie de la Gaule. Ils s'y formèrent uu petit étal qui fui d'abord indépendant, mais qui se soumit depuis à la domination française. Judhaél, comte de bomnonée, cul pour successeur Judicaél, son fils aîné, qu'on appelle communément Gigucl. Celui-ci prit le litre de roi; mais peu de temps après il offrit sa couronne à son frère Jodoc, vulgairement appelé Josse. Jossc demanda du temps pour cousulter le Seigneur. Il se renferma pendant huit jours dans le monastère de Lan-Maclmon, cl y pria Dieu de lui faire connaître ce qu'il demandait de lui. Ce terme expiré, il annonça qu'il renonçait au moude, el il reçul la tonsure ecclésiastique des mains de l'évéque d'Avranches. Il se joignit à onze pèlcriusquise proposaient d'aller à Home. Ils se reodireul tous à Paris, el de là eu Picardie, llaymon, duc ou comte de Pouihieu, pria Jossc de rester auprès de lui. Le Saint y consentit, parce qu'il se croyait assez éloigné de son pays, pour vivre dans l'obscurilé. Ayant été ordonne prélre, il desservit sept aus la chapelle d'Iiaymon. Il se relira ensuite avec Wurmar, son disciple, dans un désert appelé Brahic, el aujourd'hui Ray. Ce lieu, qu'on pouvait cultiver, esl arrosé par la rivière d'Authie. Haymou y lil construire uue chapelle cl des cellules. Les deux ermites vécurent du travail de leurs mains, el trouvèrent encore de quoi assister les pauvres. Ils joignaient à uue pénitence rigoureuse l'exercice continuel de la prière el de la contemplation.

Huit ans après, ils se reiirèrenl à Kuniac, aujourd'hui Villers-Sainl-Josse, près île l'embouchure de la Canche, et ils y bâtirent une chapelle sous l'invocation de saint Martin. Ils y menèrent leur premier genre de vie pendant treize ans. Jossc ayaul été mordu par un serpent, ils changèrent de demeure, llaymon, qui continuait de les proléger, leur lit construire un nouvel ermitage avec deux chapelles,

(i) En latin, Judoeus et Jodocu».

it) En latin, Audcbentts et AMpertut.

- 13 DfeMau. ir>

dédiées sous l'invocation de salni Pierre el de saint Paul. Leur dévotion pour ces saints apôtres leur inspira le désir de faire un pèlerinage à Rome. Do retour à Kuniac, ils trouvèrent qu'llaymou avait agrandi el orné leur ermitage. Il y avait même fait uue belle église sous l'invocation de saint Martin, et y avait attaché des 'revenus. Ce fui là que Josse mourut vers l'an 068. Sa sainteté fui attestée par des miracles avant et après sa mort.

Winoc el Aruoc, qu'on croil avoir été ses neveux, héritèrent de sou ermitage, qui fut depuis changé en uu célèbre monastère, et qui esl un de ceux que Charlcmagne donna à Alcuiu. U était à une lieue de la mer, près de Moulreuil, au diocèse d'Amiens, et il appartenait aux Bénédictins. L'abbé jouissait des privilèges de comte* Ce monastère est connu sous le nom de Saint-Jotte-tur-mer. Il y en avait un autre près d'IIesdiu, qui portail le nom du même Saiut. U fut fondé eu 1150, et il appartenait aux chauoiucs réguliers de Prcmontré. On l'appelle, pour le distinguer du premier, Saint-Josse-auxboit, ou de Dvm-Martin.

Saini Josse esl ucramé en ce jour dans le martyrologe romain.

'Voyez sa vie, qui a été écrite dans le huitième siècle (vers l'an 710, suivant Cave) et <|ue D. Mabillon a publiée avec de savantes notes, Act. Ben. I. II p. 300; Lobineau, Vies dtt Saints de Bretonne, p. 132; D. Marlène, Voyage, pari. 2, p. 178; D. Moricc, ///</. de Bretagne, 1. 1. Voyez aussi la Vie du Saint, par Abelty, Paris, Util, io-12.