LE B. JEAN MAIUNON, THÉATIN

l'an MM.

Le B. Mahinos, né à Venise le 25 décembre 1490, reçut au baptême le nom de François, qu'il changea en celui de Jean lorsqu'il se consacra à Dieu. Il monira tant de piélé dès ses premières années, qu'on lui fil faire sa première commuuion vers l'âge de sept ans. 11 se distinguait des autres eu fanis par sa docilité el son obéissauce. 11 ne perdait presque point Dieu de vue; il aimait à fréquenter les églises, à y adorer le Saint-Sacrement, el surtout à assister à l'auguste Sacrifice de la messe.

(") Plu» d une fois il fil paraître l'horreur qu'il avail pour l'ignorance et ses suite», cl leslimo qu'il faisait de la science et de se» avantages, en donnant une application singulière à bien instruire les jeunes élèves qu'on confiait à ses soins. Voye* Mabillon, Acta SS. Urd. S. Ben., t. Il p. 643, ». 2, et

t. m p. <jo.

Ses parents l'ayant envoyé à l'université de Padoue, il ne s'y lia qu'avec ceux qui réunissaient une piété sincère à la pureté des mœurs. Il eut pour condisciple cl pour ami Louis Lippoman (i), un des plus savants évéques du seizième siècle. La prière, la méditation de la loi du Seigneur, la lecture des bons livres, la fréquentation des sacrements, la fuite des mauvaises compagnies, furent les moyens qu'il employa pour conserver son innocence. l\ embrassa l'étal ecclésiastique, et reçut successivement les saints ordres. Devenu prêtre, il s'attacha pendant deux ans au service de l'église de Saiut- Panlaléon, à Venise. Son amour pour les pauvres lui lit accepter la place de supérieur de l'hôpital, où l'on recevait les incurables et les orphelins. Il y donna les preuves les plus éclatantes de sachante, durant la peste qui ravagea la ville de Venise, en 1618. Ayant été nommé à un canonicalde l'église de Saint-Marc, il remplit ses devoirs avec la plus grande édification; mais il quitta bientôt ce bénéfice, pour entrer dans la congrégation de Saint- Gaétan, nouvellement établie à Venise. II y fut reçu le 0 décembre 1528, et fil ses vœux le 29 mai 1550.

Sa ferveur prenait chaque jour de nouveaux accroissements. Son amour pour la pureté lui faisait éviter la conversation des femmes, et il ne s'entrenait avec elles qu'autant que la charité l'y obligeait, l-es plus rigoureuses auslériiés de la pénitence n'avaient rien qui l'effrayât; il aimait la pauvrelé, et il saisissait toutes les occasions de pratiquer celte vertu. Son amour pour les pauvres était extraordinaire. Son humilité, sa patience dans les épreuves, sa résignation à la volonté de Dieu, son obéissance, sa douceur avaient quelque chose d'admirable. Pour attirer les bénédictions célestes sur les travaux de son zèle, il priait avec autant d'assiduité que de ferveur. Il avait une tendre dévotion à la Sainte-Vierge, a son ange gardien et aux autres Saiuls. Eufin ses vertus causaient de l'admiration à tous ceux qui le connaissaient, et saint André Avellin disait en parlant de lui, qu'il était par ses paroles el par ses actions une image de la sainteté.

I r IL Jean Marinon fut nommé plusieurs fois supérieur. 11 reçut dans la congrégation saint André Avellin et le B. Paul d'Arrezzo (a), qui se firent toujours gloire de l'avoir eu pour maître cl pour di-

(0 II était de Venise. Il Tut successivement évéque de HudoD, de Vérone et de Uergame. Il mourut en 1S58. On a de lui plusieurs ouvrages, entre autres un recueil de Vies des Saints.

(s) Voyez la vie du B. Paul d'Arcuo au 17 juin, jour auquel il est honoré par les Tbéalins.

recteur dans les voies de la piété. Il possédait dans un degré émiuent le don de discerner les esprits, et de donner à chacun des avis convenables à sa situation.

Quand il annonçait la parole de Dieu, c'était avec cette onction qui caractérise les hommes apostoliques. Il y avait un concours prodigieux à ses serinons. Non coulent d'expliquer les grands principes de la morale chrétienne, il prévenait encore les fidèles contre les erreurs qui attaquaient la foi, de son temps, surtout à Naples. Pendant son séjour dans celte ville, on lui coulia la direction d'un couvent de religieuses. Il s'appliqua à porter ces épouses de Jésus-Christ à la perfection de leur état, et il y réussit. Il établit dans la même ville un Monl-de-Piété pour secourir les familles prêtes à tomber dans l'indigence; mais il prit en même temps toutes les mesures propres à écarter les abus que la cupidité pourrait occasionner. Ce Moutde-Piélé est devenu dans la suite un des plus célèbres établissements de la ville de Naples.

Le B. Jean Mariuon refusa l'archevêché de Naples, auquel le pape voulail le nommer. Il continua d'exercer dans celle ville les fonctions du saint ministère. Il recevait avec la plus grande charité tous ceux qui s'adressaient à lui dans le tribunal de la pénitence. Il se rendait avec empressement auprès des malades qui l'appelaient : aussi avait-il une onction particulière pour inspirer la coufiance aux moribonds, et rétablir la paix dans les consciences troublées et agitées. Tant de vertus lui méritèrent de la part de Dieu des grâces singulières; il obtint la guérisou de plusieurs malades et fut favorisé du dou de prophétie.

Ses travaux et ses infirmités faisaient craindre à sa congrégation qu'elle ne le perdit bientôt; mais le moment était arrivé. 11 fut attaqué d'une maladie dont on prévit les suites funestes. Il demanda les derniers sacrements, qu'il recul avec les plus vifs sentiments de piété. Saint André Avellin cl le B. Paul d'Arezzo l'assistèrent dans sa maladie. Il

(i) Grandidier (Hist. de l'Église de Strasbourg, I, Preuves justificatives, n. 27, note », p. 47, où se trouve ce fragment) le tient pour un mniue de Lûderi, couvent fonde, près de Colmar, par saint Déicole, cl réuni dans la tuile à Murbacb. L'auteur d'une vie manuscrite, que nous possédons, pense que l'on peut l'attribuer avec autant et même plus de probabilité à un prêtre de Uohcnbourg. Il résulte de ses propres paroles qu'il était contemporain de la Sainte, car il dit : « U.inc multi nostrorum videront, et ego infelix, pne nimia » incuria, eu m nec Deo allenderem, nec sanclis, tanto me » bono privavi. > Il doit avoir vécu dans la seconde moitié du huitième siècle, puisqu'il dilque Heddon.évéquedcSlrasbourg, et Eberhard, le fils de son frère Albtric, n'étaient plus

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mourut le 43 décembre 1562. Clément XIII publia, le 11 septembre 1762, un décret pour autoriser le culte du B. Jean Marinon. Les Théatins en font l'office du rit double majeur.

Voyez la vie du B. Jean Marinon, par le P. de Trary, théalin de Paris. Elle est parmi celles de plusieurs Saints de la même congrégation, que ce pieux et savant clerc régulier fil imprimer à Paris en 1774, in-12.

t SAINTE ODILE,