COI

ses dipuvée, n qu'il comme

cupait re idée de sa qu'elle de ses ience, s dans ) détaine de our la s et à hrist. | pronéant ions, 18 ses sait :

ue je i me sion,

coïme mon état pécheur le mérite. Mais, moi aussi , je vous traiterai comme vous le méritez, vous aimant d'une estime appréeiative, et vous cherchant par les affectiors de tous vos élus. » Elle travaillait sans cesse * augmenter en elle l'amour nur et désintéressé, car c'était le seul qui pût satisfaire son âme grade et généreuse; et, dans les sentiments qu'il lui inspirait, elle s'écriait souvent : « Moi. Dieu, je suis bien aise que vous m'ayez laissé vos ennemis à réprimer, c'est-à-dire mes vices e

mes imperfections. Faites que je ne les flatte ni ne les entretienne plus en moi, car, autrement, je ne pourrais dire que je ous aime. » — « Le plus grand, l'éternel et l'unique désir que je veux conserver toujours, disait-elle souvent encore, c’est d'être retirée en Dieu avec Jésus- Christ. »

Elle obtint l'effet de son désir, car rien ne la touchait en ce monde, ni le point d'honneur, ni la flatterie, si dangereuse ordinairement pour les femmes. Les louanges qu'on lui donnait, ou les tendresses qu’on lui témoignait, ne faisaient aucune impression sur elle. Comme Dieu occupait uniquement son esprit et son cœur,

tout , jusqu'aux moindres objets, lui en rappelait le souvenir, et portait vers lui ses pensées et ses désirs. Voyant un jour dans le couvent un ouvrier suivi d’un manœuvre qui portait ses outils, elle entra là-dessus dans un sentiment extraordinaire, se considérant comme un instrument entre les mains de Dieu; et elle prit de là le sujet d’une excellente oraison. Une autre fois, apercevant un prêtre, elle pensa que c'était un porte-Dieu et un porte- Christ, et Dieu lui donna des lumières merveilleuses sur ces paroles de saint Paul : Glorifiez Dieu et portez-le en vos corps. Si elle voyait une croix, elle demandait à son bien-aimé qu'il la disposât de telle sorte, qu’il pût greffer sur son âme cet arbre divin. Si elle regardait quelque image, elle priait Dieu qu'aucune créature ne fit impression sur son esprit; car c'était dans cette séparation entière des créatures qu’elle faisait consister la perfection religieuse. À la vue d’une porte, elle priait Notre- Seigneur d'entrer en son âme, et de s’insinuer dans toutes ses puissances, afin qu’elle ne fût plus mue que par lui. Si elle travaillait à quelque ouvrage de broderie ou de tapisserie,

elle

lui

rak enc

fût

rappess penans le re qui ans un

omme et elle aison.

>. elle portes mer- Glorivoyait é qu'il greffer ardait ucune ;; car créaa reli- \otreinuer e fût ait à erie ,

elle se présentait à Notre-Seigneur comme un canevas tendu, pour recevoir les dessins qu'il lui plairait d'y former, et pour manifester l'excellence de ses œuvres. La lumière lui rappelait que son âme était plus dépendante encore de Dieu que le rayon ne l’est du soleil. En un mot, la vue de chaque objet, quel qu'il fût, l'élevait et l’unissait aussitôt à Dieu. Les choses qu’elle entendait produisaient le même effet.

Des ouvriers disant un jour devant elle qu'il leur fallait encore un homme, c’en fut assez pour lui rappeler à l'esprit l'extrême besoin que nous avons de Jésus-Christ, Homme-Dieu, pour le temps et pour l'éternité. Ayant entendu dire une autre fois à quelqu'un qu’il fallait bien se baisser pour communier à la grille du chœur, elle pensa aussitôt à l'abaissement profond que doit avoir une âme qui approche de la sainte table. Quand elle souffrait du froid, elle demandait à Dieu l'ardeur des saintes affections. Si elle était lasse et fatiguée, elle exprimait à Dieu le désir de se reposer uniquement en lui. On voit par là que les sens de cette bonne sœur, loin d’être pour

elle un obstacle aux communications divines, M avé lui étaient au contraire un moyen de s'unir jet intimement à Dieu. Le seul mot d'union pro- & le

noncé devant elle suffisait pour la recueillir : elle l'écrivait souvent en gros caractères, comme étant celui qui résumait le mieux ses pensées et ses désirs habituels. Elle demandait à Dieu de le servir sans y goûter aucune satisfaction, renonçant à toute la joie qu'il peut donner ici-bas, afin de ne s'attacher qu'à lui et de lui être immédiatement unie.

Elle aimait pour cela à se tenir en sa présence comme un valet qui porte des lettres closes à son maître, voulant ignorér les dons de Dieu, pour ne s'attacher qu'au donateur.

Sa vie était une oraison presque continuell?, et elle y recevait beaucoup plus qu’elle n’y agissait. Aussi n'avait: elle point besoin du secours d’un livre pour aider sa mémoire et

fixer son imagination, comme cela se pratiquait dans la communauté. Les autres sœurs l'ayant

remarqué, lui firent quelques représentations à ce sujet. Comme elle ne tenait nullement à ses 4 idées et à ses pratiques , elle voulut faire comme les autres ; et le jour suivant, elle se mit à lire

vines , s'unir n proeillir :

tères , ut ses andait aucune e qu'il tacher

unie.

ésence loses à Dieu,

quellz , le n’y in du ire et tiquait l'ayant tions à t à ses 0mme à lire

avec beaucoup de soin st d'application son sujet d’oraison. Les sœurs la prièrent ensuite de leur faire part des bonnes pensées qu'elle ne pouvait manquer d’avoir eues, ayant fait l'oraison de cette manière. Mais elle leur répondit franchement qu'après avoir beaucoup lu, elle ne s’en était pas mieux trouvée à l’oraison, et qu’elle n’y avait rien fait autre chose, Notre- Seigneur l'ayant laissée à sec, et abandonnée à elle-même. Elle demeura six mois dans cet état de sécheresse et d’aridité, Dieu voulant lui apprendre par là qu'il s'était réservé de la nourrir lui-même, comme il plaisait à sa providence; en sorte que, lorsqu'elle y pensait le moins, il la nourrissait plus abondamment. Elle proposa néanmoins à la supérieure de continuer de s'aider d'un livre, comme les autres, pour faire l’oraison , renonçant volontiers à ce que Notre- Seigneur lui donnerait par lui-même, et préférant par obéissance ce qu'il lui donnerait ou Ôterait par celle qui tenait sa place à son égard.

a M 2 PR BP Mn En om a À NE : RATES SR FL au ÉUER