SAINT LUBIN

il lui demanda d'être admis à partager sa vie solitaire ; mais le saint ermite lui conseilla d'aller passer encore quelques années dans un monastère, après quoi il pourrait revenir près de lui.

Obéissant à ces conseils, qui entraient dans les desseins de la Providence, Lubin partit avec l'intention de se retirer dans la fameuse abbaye de Lérins; mais,s'étant arrêté à l'Ile-Barbe, située près de Lyon, au milieu de la Saône, il se mit sous la direction de saint Loup , depuis évêque de Lyon , qui gouvernait alors la communauté de l'Ile- Barbe.

Peu après les Francs et les Bourguignons se déclarèrent la guerre, les religieux abandonnèrent leur monastère , où ils ne laissèrent qu'un vieillard et Lubin. Après la prise de l'Ile-Barbe , les Francs vainqueurs s'emparèrent du vieillard et voulurent savoir de lui où avaient été cachés ce qu'ils appelaient les trésors de la communauté. Le vieillard, effrayé, les renvoya à son compagnon de captivité ; mais Lubin refusa énergiquemeut de livrer le secret de ses frères, et il eut à subir les plus indignes traitements. Ayant échappé aux mains de ses bourreaux, il rejoignit saint Avit, qui lui confia les fonctions de cellérier de son monastère. Après la mort du saint (430), le bon religieux reprit sa course, cherchant des lieux plus solitaires où il pût vivre éloigné du monde. Le désert de Charbonnières, situé aux extrémités de la forôtde Montmirail, lui offrit une retraite profonde où il demeura pen dant cinq années, loin de tout commerce avec les hommes. Ce fut alors que l'évêque de Chartres , Ethérius , appréciant sa sainteté, lui conféra la prêtrise , et le fit abbé du monastère de Brou dans le Perche. Plus tard, saint Aubin, évêque d'Angers , allant visiter saint Césaire , évêque d'Arles , passa par le monastère de Brou et emmena avec lui saint Lubin. Celui-ci fut vivement tenté, par le voisinage de Lérins, de réaliser les projets qu'il avait formés autrefois; mais son compagnon de pèlerinage le détermina à retourner à son monastère.

Lorsque Ethérius, évêque de Chartres, vint à mourir, le peuple et le roi Childcbert appelèrent Lubin à lui succéder; mais quelques-uns des évêques, sachant bien que

SAINT LUB1V

son humilité le porterait à refuser cet honneur, lui députèrent un envoyé chargé de lui demander de vouloir bien désigner celui de ses moines qu'il jugerait le plus capable de remplir la grande charge de l'épiscopat. Lnbîn fit ce choix , mais le bon moine qui en avait été l'objet ne voulut pas se rendre à l'assemblée sans être accompagné de son abbé, et Lubin dut se mettre en route avec lui. Pendant le voyage, le saint abbé eut un songe dont il ne comprit le sens qu'au moment où il fut proclamé évôque de Chartres parle consentement unanime de l'assemblée, auquel il obéit comme à la volonté de Dieu clairement manifestée (544). Il assista comme évèque de Chartres au 5 e concile d'Orléans (549) et au 2 e concile de Paris (554). Malgré sa profonde humilité qui lui faisait redouter tout éclat extraordinaire en ce monde , les nombreux miracles qu'il opéra, les malades qu'il guérit, les morts qui ressuscitèrent à sa voix, les prodiges de toute sorte qui signalèrent son épiscopat, proclamèrent au loin pendant sa 'vie ses vertus et son nom. Après sa mort, ce nom est demeuré cher aux habitants de Chartres, et, s'ils ne peuvent plus vénérer les reliques saintes que les fureurs des protestants (1568) et celles des révolutionaires modernes ont enlevées à leur piété, il leur reste encore du moins le souvenir des vertus de ce grand saint et la foi en sa puissante intercession près de Dieu.

L'Eglise de Poitiers célèbre sa féte le \ 6 septembre, sous le rit double. <

SAIN! PATERM .

V SIÈCLE

SAINT PATERNE , évêqtie d'Avranches et confesseur.

Paterne, vulgairement appelé saint Pair ou saint Palier, naquit vers la fin du v e siècle , à Poitiers , de parents qui y occupaient un rang élevé. Son père y remplissait môme des fonctions importantes. Après la mort de celui-ci, Julite sa veuve^éleva son fils dans les principes qu'une mère vertueuse peut inspirer à ses enfants, et le jeune Paterne fit de grands progrès dans la pratique de la loi chrétienne. Saint Forlunat, son historien , raconte que, dans son enfance, sa sainte mère, préparant à son fils une robe nouvelle, avait posé en dehors de sa maison l'étoffe destinée à ce vêlement. Un milan , dans son vol rapide, l'ayant enlevée, l'emporta dans son nid , où elle fut retrouvée, an bout d'une année, aussi neuve et aussi intacte qu'au premier jour. Le soleil, la pluie, les frimas n'avaient pu l'altérer. C'était un présage des verlus éminentes de cet enfant, dont le monde et ses mille tentations devaient respecter plus tard la sainteté.

Voulant atteindre la perfection chrétienne , Paterne se décida dès ses plus jeunes années à la vie religieuse; il quitta sa mère et prit l'habit monastique à Saint-Jouinde-Marnes; mais, ce séjour ne lui paraissant pas encore assez retiré, il partit avec un de ses compagnons nommé Scubilion , et gagna la forêt de Scicy, au diocèse de Coulances.

Du fond de la caverne qui leur servait de retraite, les saints personnages parcouraient le pays qu'infectait encore le culte des idoles, et lorsque les peuplades païennes résistaient à leurs prédications, ils brisaient les vases des sacrifices et, leur montrant l'impuissance de leurs dieux à protéger l'objet de leur culte insensé, il les convertissaient à la foi.

Paterne était d'une charité qui ne connaissait pas de bornes , et na jour qu'il ne restait à lui et à son compagnon qu'un seul pain , il en donna la moitié à un pauvre;