VIERGE

Vers le milieu du quatorzième siécle, dans la ville de Sienne, si féconde en saints personnages, vivait un homme pieux, simple et droit, nommé Jacques, surnommé Benincasa, teinturier de pro: fession ; sa femme, nommée Lapa, pieuse comme lui, soignait si bien les affaires de sa maison, qu'ils jouissaient d'une honnête aisance. Dieu bénit leur mariage ; ils eurent vingt-cinq enfants, dont plusieurs jumeaux ; ils les élevèrent dans la crainte et l'amour de Dieu. Jamais, dans cette nombreuse famille, on ne se permettait une parole qui pût. offenser Dieu ou le prochain. Le père donnait l'exemple. Un de ses concitoyens cherchait à le ruiner par des calomnies: jamais cependant il ne put souffrir qu'on en dit du mal en sa présence. Comme sa femme, s'en plaignait amèrement, il lui dit avec douceur: ‘‘ Laisse-le ‘* tranquille, ma chère, Dieu lui fera connaitre ‘“ son tort, et il deviendra notre défenseur.” Ce que l'événement vérifia dans la suite.

Parmi les derniers enfants de cette nombreuse famille, furent deux filles jumelles, qui naquirent en 1347 ; au baptême, l’une fut nommée Jeanne, l'autre Catherine. Jeanne quitta cette terre peu. de jours après, avec l'innocence, baptismale ; Catherine fut, nourrie par sa mêre même, ayec, beaucoup d'affection. C'est la. célèbre sainte Ca. therine de Sienne, le prodige de son siècle.

Dès qu’elle. put. marcher seule, sa mère eut de la peine à la, garder. à la maison, Dieu l'avait prévenue dès lors de.tant de grâces, que, chacun se sentait, heureux, de la voir et de LENS C'était done. à qui des voisins ou. parents, l'emmènerait chez soi, pour jouir. de cette, consolation spirituelle. PRES de. cinq. ans, ayant, appris la, Salutation angélique, elle la redisait | avec amour, ; fr en montant et sr cendant les ;escaliens, elle Héchissait le genou à. chaque degré et saluait la sainte Vierge.

Vers l’âge de six ans, comme elle revenait d'auprès de sa sœur. Bonaventura avec son petit frère Etienne, Notre-Seigneur. lui, apparut, au: dessus de l'église des frères, Prêcheurs, assis sur. un trône, avec la tiare sur la tête, et accompagné de saint Pierre et de.saint, Paul, ainsi que saint Jean l'Evangéliste, Cette vue arrêta Catherine

immobile au milieu de la place ; elle contemplait ;

38) Ah

avec un: amour incffsble le Sauveur, qui Ih:E avec tendresse: par le signe de la croix. Son ] frère, qui avait continué son chemin, vo:

qu'elle ne‘læ suivait point, revint sur ses:ga trouva immebile à la nême place, l'appela ve ment, et enfin l'entraira de force. Alors, % veillant comme d'un profond sommeil, elle abs les yeux et dit: ‘Ah! sû tu voyais ce que je ‘tu ne m'entpêcherais pas. de jouir de ce “ heur.”’ Elle:porta de nouveau les yeux en li mais Ja vision avait disparu, de quoi elle ple beaucoup. C'est elle-mêmequi, duns un âge | avancé, racont#, ce fait à som confesseur ef biographe. Et

Dès lors elle:entra, comme: dass l'âge mûr.

ne vit plus en. elle rien de: l enbiage, ieu la venait de jour en jour de: grâces plus singulic Ainsi, comme elle: le confessa humblement à guide spirituel, elllk: Po ag non par la ture, mais par l'inéusionde: l'Esprit-Saint, les des Pères du désert, les actioms de quelc autres saints, notamment de saint Domini etelle en conçut.ux si grand désir de les im qu'elle ne pouvait plus penser à autre ch Elle cherchait les lieux retirés, et se don secrètement la discipline avec une petite co La prière et la méditation remplaçaient tou:

amusements. Contre l'habitude des enfants, les jours elle mangait et, parlaït moins, exemple attira plusieurs compagnes de son :

qui se retiraient avec: elle dims um coin d maison, pour écouter ses ferrentes paroles donner la discipline et réciter un certain non de fois l’Oraison domimicale e4 la Salutation gélique.

Alors lui arrivé un: fait dont fut souvent tér sa mère, qui le raconta elle-même à l'auteu sa vie. Bien des fois, quand elle montait ou cendait les escaliers de la maison paternelle, paraissait visiblement transportée par les :

sans que ses pieds touchassentles degrés. Ce voyant, sa, mère tremblait qu'elle ne vir tomber. Celu, arrivait surtout quand elle vot fuir la compagnie, particulièrement les jet gens d’un autre sexe.

Elle était sa, sixième.

sentitun, vif RTS Het 38 Ne sachant comment s'y, pres var orte de la, ville et rat à une grotte elle fut ravie, en, extase. Elle y connut, qu ne. devait pas encore quitter la maison patern AS A RENAURE la, mortification, pour l'an du Sanyen LAAGIS yenne. à elle et,se vo seule et, loin, de la ville, el P

me une ditaires d'Egy . elle sortit

e, elle eut. peur que parents, ne la crusseut perdue, elle se re.

manda au Seigneur, qui la transnorta par les à la porte de Sienne. rentra prompten à la maison, où l'on crut qu’ elle revenait de. sa sœur mariée, En, sorte que. cet événement meura inconnu, Jusqu'à ce, que dans un ays ga, Slle le, ii ri à8$ songs nombre.desqueis If 1e,b he qua le r'acc

ile était dia septième année quand 2 p ges e

avoir beaucoup prié Ï

a rene des vierges cl | anges, elle fit vœu de virginité. À genoux dar

lieu solitaire, elle fit cette prière à haute v

830 AvRir.

si Bienhetteëse et très-sninte Vierge, qui, “mière entre tous les femiies, avez éofkncié par lun vœu la perpétuelle virginité au Séïgneur, “qui vous à fait In grace incomparable de devenir un snère de son Fils unique, je supplie votre “ineffüble piété, que, sans faire attention à “mes mérites ni eonsidérer ma petitesse, vous 4 daigniez me faire la grâce de me donner pour ‘époux celui que je désire de tout mon cœur et “de toute mon fime, votre Fils adôrable, notre “unique Seigneur JésusChrist, at jé vous pro: mets, à lui et À vous, que jamüis je n’admattrai ‘d'autre époux, et qu'à toujours jé lui gnrdérai, “selon mes pétits tnoyéris, trie virginité sans {tache."” Après avoir fait ce vœu, elle rétloubla de ferveur et d'atistérités ; elle s'abstint de manger du la chair, nutânt qu'elle put sins se five remiarquér. Elle concut une dévotion spéctile pour lès safnts qui ont travaillé au salt des âmes. Ayant appris que saint Dominique avait fondé à cet effet l'ordre des frères Préchéurs, elle eut pour ‘cet 6rdre ‘Un si grand réspeët, que quand des frèrés Préthétrs passaietit dévant la maison, elle allait baisér dévotémént la trace de leurs pas.

Loïsque Catheririe fut parvenue à l'âge de douze ans, la famille, qui ñe soupconnuit pas son vœu, pénsait à la marier. La mère espérait pour elle un parti fort ivantaigeux, à cause de sa vertu ét de sa sagésse : mâis élle aurait voulu qu'elle soignât un peu plus sh toilette, Catherine, qui ne cherchait qu’à plaire à l'époux invisible

ue déjà éllé dvait choïsi, s'y refusa longtemps. Mais enfin sa sœur Bonavéntura, qu'elle aimait avec tendresse, l'en ayant'priée instamment, elle s'y prêta quelque temps par complaisance. Bientôtelle s’en repeñtit comme d’une faute énorme, comme ayant aimé sa sœur plus que Dieu. Ce regret fut d'autant plus vif, que là sœur bienaimée vint à mourir peu après.

Les parents n'insistèrent què plus vivement pour qu’elle consentit à prendre un mari convenable. Comme ils ne purent la persuader, ils engagèrent un frère Prêcheur, grand ami de la famille, à lui parler dans leur sens. Le religieux, ayant entendu Catherine, lui conséilla de se couper les cheveux, pour montrer à sés parents que sa résolution était immuable : ce qui les portérait peut-être à cesser leurs instances. A l'instant même, elle se coupa lés cheveux, qu’elle avait fort beaux. Sa mère, ses frèves, son père, s'en étant aperçus! ‘8e recrièrent contre elle plus que jamais, disatite. “Tu A8 beau fâire, tés che- “véux répousbérünt mälgré toi: dût ton cœur “en rompre, tà preéndras un mari; noùs ne te

‘laisserons ancun repos, que tu n’y consentes.”

Il fut alors dédilé”"d'un, commun accord, que Catherine 'n'aurätt plus de lieu retiré pour vaquer à la prière, maîs qu'éllé sèrait constamment oc- Cüpée dux travatx dé la Cüisine ; à gel l’on ijoutait chaqtie sea paroles de réproches ét dé mépris, pe “Hire ”é La résolution, d'autant plus : A3 lui avait trotivée un jeune homme fOrt con 4] ‘Ce fut en vain. Privée de sa cellulé ex >, Catherine, inspirée per l'esprit de Dieu, bé'BAUE Yine cellule intérieure

la pre- | au fond de son âme,

Là elle priait, là elle s'ünissait à son divin. époux, malgré tout le tracas de la cuisine. Elle hagina ün moyen plus érveilleux encore : elle se réprésénta Jésus Christ däns Son père, la stinte Vierge dans sa miète, les apôtres ét lés ue fr dans ses frères et les autres personnes de là maison ; dans cette pensée, elle les servait aÿec ün empressement et une joie qui éxcitaient l'admiration de tout le monde. Un autre bien lui arrivait de là : en servahé ainsi les autres, elle méditait continuelle. ment sur son céleste époux, qu'elle sérvait en eux ; la cuisine devint pour elle comme un sanctuaire, et, en servant Ceux qui étaient à table, toujours elle nourrissait son âme de la présence du Sauveur, Ses frères voyant tout cela, se disaient entre eux : “Nous 8ommés vaincus ? ” Le père, qui était plus pacifique et considérait avec nttention tout ce qu'elle faisait, se convainquit de plus en plus qu'elle était conduite par V'Esptit-Shint, ct ovéutt plus qu'on la détourna dé sa vocation.

Dès lors, elle se livra à toutes les œuvres de charité ét de mortification. Élle fâisait aux pauvres d’abondantes aumônes, son père lui ayant laissé pleine liberté à cet égard ; elle servait les malades, elle consolait les prisonniers et tous les : malheureux. Rarement elle se permettait l'usage du pain; $a nourriture ordinaite consistait en des . hérbes bouilliés, sans aucun 1ssnisonnement.

Elle portait le cilice avec une ceinture de fer garnie de pointes aiguës. Elle dormait peu, et prenait sur des planches nues le repos qu’elle ne pouvait refuser à la nature. Ses macérations étaient iccompagnées d'une humilité profonde, d'une obéissance entière et d’un parfait renoncement à sa propre volonté. Elle n'avait que quinze ans lorsqu'elle commença ce genre de vie.

ieu l'afHigea dé diverses maladies, que les remèdes des médecins ne firent qu'empirer, Les douleurs qu’ellé souffrait n'altérèrent jamais la tranquillité de son âme; elle les regardait comme des moyens d’'expier ses péchés et de purifier les affections de son cœur.

En 1365, elle prit l'habit du tiers ordre de Saint-Dominique dans un couvent qui était attenant à l’église des Dominicains. Elle était alors dans la dix-huitième année de sôn âge. Son plus grand plaisir était de réster renferée dans sa cellule et de vaquér à la prière. Ses mortifications n’eurent plus de bornes. Elle garda pendant trois ans un silence qu'elle n'interrompaitque pour parler à Dieu où à son directeur. L'exercice de la contemplation lui emportait une bonne partie des jours et des nuits. Elle en retira de grandes lumières surnaturelles, un amour téndre HO Dieu et un zèle ardent pour la conversion des péchéurs,

. Dépuis longtémps la vierge fidèle demandait à son divin époux qu'il In aiéraan ât la foi, qu'il lui donnât une foi parfute, äfin qu'elle lui fût unie d'une manière plus, intime et plus indissoluble, Le Séineur lui répondait par cette parole, qu'il avait déjà tt le ,rophète Osée : ‘‘ Je te rendrai mon épous Pin une foi invio-

“lable.”’ A l'approche du cärême, comme elle

4 HE El

. de Dieu prit la main €

renouvelait sa prière avec les plus vives instances,

‘ le Seigneur lui dit: ‘Puisque vous avez renoncé

‘ pour l'amour de moi à toutes les vanités, et que, méprisant les plaisirs de la chair, vous “ avez fixé le plaisir de votre cœur en moi seul, ‘ aujourd’hui, pendant que le reste de votre 4 famille se réjouit dans les festins, j'ai résolu de

* # célébrer solennellement avec vous les fiançailles

“ de votre âme, et, comme j'ai promis, vous ‘rendre mon épouse par une foi inviolable,” Il parlait encore, quand parut la sainte Vierge, sa mèré, saint Jean l'Evangéliste, l'apôtre saint Paul et saint Dominique, avec le prophète David tenant en sa main le psaltérion. Pendant qu'il en tirait les sons les plus harmonieux, la mère

LAS de l'humble vierge,

et, en étendant les doigts vers son fils, elle le

suppliait de vouloir bien la prendre pour épouse fidèle. Le Fils, y acquiesçant avec une extrême bienveillance, lui mit au doigt annulaire un anneau d'or orné de quatre perles et d’un diamant, et dit: ‘Voici que Je te prends pour ‘ épouse, moi ton créateur et ton sauveur, par

‘une foi qui se conservera toujours inviolable.

‘4 toutes mes pensées.

"6 côtés un frère,

‘ Désormais, ma fille, fais avec courage et sans ‘4 délai ce que ma providence te conduira à faire ; armée de la force de la foi, tu vaincras tous tes ‘ adversaires. A ces mots la vision disparut. L'anneau resta au doigt de la vierge, mais visible à elle seule, comme elle le confessa souvent à son directeur et biographe,

C'était Raymond de Capoue, frère Prêcheur, et depuis général de l’ordre, Ilconfesse ingénument que bien des fois il fut tenté de ne pas croire aux Yisions et aux extases dont elle lui rendait compte. ‘Je cherchais de toutes manières à “# découvrir si ces choses venaient de Dieu ou

“d'ailleurs, si elles étaient vraies ou feintes. ‘ Cur je me souvenais avoir rencontré surtout ‘ plus d’une femme à tête faible et facilement

:{ séduite par l'ennemi, comme notre première ‘# mère à tous.

Dans cette anxiété, comme je ‘ demandais à Dieu de me diriger luimême, il

‘me vint en pensée que, si j'obtenais par les

‘# prières de Catherine une grande et extraordi- ‘# naire contrition de mes péchés, . ce serait une * marque certaine que tout son état procédait de “ l'Esprit-Saint; car nul ne peut avoir cette con- ‘ trition que par le Saint-Esprit. Je lui dis donc “ de demander pour moi au Seigneur le pardon ‘ de mes péchés. Elle répondit qu'elle le ferait ‘ volontiers; mais, répliquai-je, mon désir ne “ sera satisfait que quand j'aurai sur cette indul- ‘“ gence une bulle comme de Rome. Elle sourit

‘et demanda quelle bulle je voulais avoir là-

& dessus. Je répondis: une grande et extra-

*#€ ordinaire contrition de mes péchés. Elle assura

‘ aussitôt qu'elle le ferait, et sans aucun doute. ‘ IL me sembla que dans ce moment elle voyait C'était au soir. Le len- ‘ demain, je me trouvai malade, ayant à mes Quoiqu’elle fût plus malade “que moi, élle vint me réndre visite avec une de

“ses compagnes. Suivant sa coutume, elle se ‘“ mit à parler de Dieu et de notre ingratitude,

‘ Pendant qu'elle parlait, il me vint une si « {vue de mes péchés, que je me voyais in ‘ tablement digne de mort aux pieds du {{ juge, qui toutefois, pu miséricome, non & ‘4 ment me délivrait de la mort, mais me cou ‘ de ses vêtements et me prenait à son ser ‘ Cette considération ou plutôt cette vue 1 4 feste me fit pleurer, sangloter, rugir mêm “ point de me faire craindre que mon cœur « “ poitrine ne vinssent à se rompre. La sain “ tut, me laissant pleurer et sangloter à ‘aise, Quelques moments après, étonné « ( nouveauté pareille, je me rappelui la dem ‘ que je lui avait faite la veille, avec sa prom L 4 lui dis aussitôt : —-Est-ce là la bulle qu { demandée ? C’est cela, répondit-elle, souy ‘ vous des dons de Dieu; et,à l'instant el ‘retira. Je restai avec mon compagnon, 4 ‘ ment édifié et réjoui. Je prends Dieu à té ‘{ que je ne dis pas de mensonge. '’

La peste ayant fait sentir ses ravages en la sainte se dévoua généreusement au servi ceux qui en était attaqués. Elle obtint de la guérison de plusieurs, entre autres de Dominicains remplis de vertu. C'étaien Pères Raymond cle Capoue, son biograph Barthélemy de Sienne. Sainte Catherine ins Rrne paiements sur: la nécessité d'apaiser la €

e Dieu par de dignes fruits de pénitence discours étaient si persuasifs, que les plus g pécheurs ne pouvaient y résister, On act de toutes parts pour l'entendre, et même la voir, Ceux qui avaient eu ce bonheur rétournaient glorifiant, Dieu et bien résol:

mener à l'avenir une,vie plus chrétienne.

Quelque temps après, la sainte fit un voy:

Monte-Pulciano pour consacrer à Dieu det ses nièces, qui devaient prendre le voile de Dominique: elle en fit un aussi à Pise, o était attendue avec impatience: mais elle détermina à l'entreprendre que quand ses rieurs le lui eurent ordonné. Etant arrivée cette ville, elle y rendit la santé à un ; nombre de malades, et y procura la conv: de beaucoup de pécheurs,

Le fait suivant montre assez quelle était cette œuvre de miséricorde la grâce partic de notre sainte, Le pape Grégoire XI char:

Père Raymond de Capoue, avec deux 4 Dominicains, d'entendre la confession de

ue Catherine aurait engagés à changer d

fes re'igieux étaient au tribunal de la péni nuit et jour; ils pouvaient à peine suffire tendre tant ceux qui ne s'étaient jamais conf que ceux qui l'avaient fait sans les dispos nécessaires.

Quant aux grandes choses que fit sainte ( rine de Sienne pour la paix des pevples l'Eglise entière, il faut les voir dans l'histoi l'Eglise. Elle retient dans la fidélité plu villes d'Italie et prédit le: grand schisme d dent. Le peuple de Florence l'envoie .en a:

‘ade au pape Grégoire XI, qui. demeur

Avignon, a.des vues :plus grandes q

olitiques du :nonde, sur les moyens de fo.

‘4t'à nous, qui offensons un si gran bienfaiteur. | la chrêtienté. Trois points sur lesquels elle i

30 AvRiL.

auprès du Pape: meilleur gouvernement des provinces italiennes, choix de nasteurs plus dignes, retour du Fine à Rome, Elle réconcilie à Grégoire XI les habitants de Florence, malgré des difficultés qui paraissaient insurmontables, Grégoire XI étant mort à Rome le 27 mars 1378, les cardinaux qui se trouvaient dans cette ville au nombre de seize, dont onze Francais, quatre Italiens et un Espagnol, élurent pour Pape, le 7 avril, Barthélemi Prignano, archvé. que de Bari, et notifièrent son élection À tous les peuples chrétiens. Le nouveau Pape prit le nom d'Urbain VI et fut reconnu par toute l'Eglise. Mais les onze cardinaux français le requirent de transporter de nouveau la cour romaine à Avignon, et il s'y refusa, De plus, il y avait certains abus dans la conduite de ces cardinaux, ainsique de plusieurs autres prélats: Urbain VI, quiavait un grand zèle, voulut y porter remède, mais il

s'y prit avec plus de roideur que: de prudence. |

Les cardinaux français, après avoir reconnu et |

servi le nouveau Pape trois ou quatre mois, le quittérentet commencèrent à dire qu'ils n'avaient

pas été libres dans son élection, et que par con:- |

séquent cette élection était nulle, Les cardinaux italiens, le Pape et le roi de France leur proposèrent, pour prévenir un schisme, de soumettre la question au jugement d'un concile général : les cardinaux français s'y refusèrent, et firent un second pape de l'un d’entre eux, Robert de Genève, qui prit le nom de Clément VII, mais qui n'est point reconnu comme tel par l'Eglise romaine, Urbain VI continua d'être reconnu Pape légitime par la plus grande partie de l'Eglise: la France, qui l'avait reconnu pendant plusieurs mois, le quitta pour suivre le second pape. Tel est le grand schisme d'Occident, qui

dura quarante ans, et fut terminé l’an 1417 au |

concile de Constance par l'élection de Martin V,

Sainte Catherine de Sienne, qui avait prédit ce malheureux schisme, fit tout son possible pour le prévenir, Elle écrivit à Urbain VI pour le conjurer d'user de plus de modération et de patience: elle écrivit aux cardinaux pour leur rappeler que, pendant plusieurs mois, ils avaient assuré à toute la chrétienté qu'Urbain VI était le Pape légitime et librement élu, Elle écrivit au roi de France, Charles V, pour l’exhorter à persévérer dans l'obédience du vrai Pape qu'il avait reconnu d’abord avec tous les peuples chrétiens. N'ayant pu empêcher ce malheur de l'Eglise, elle s’offrit à Dieu comme une victime pour le réparer, et Dieu lui fit entrevoir dans l'avenir É jours meilleurs.

Elle avait prédit ce schisme désastreux, étant à Pise. Son biographe, Raymond de Capoue, voyant la prédiction accomplie, la lui rappela lorsqu'elle vint à Rome, sur là demande du pape Urbain VI. Elle s'en ressouvenait fort bien, et ajouta: ‘Comme je vous ai dit alors que ce que ‘vous aviez à souffrir n'était que du lait et du ‘miel, de même je vous dis que cé que vous “voyez à présent n'est que jeu d'enfants en com- “paraison de ce qui sera, spécialement dans la “patrie environnante." er Er de Capoue lui demanda: “Très-chère mé re, après ces Maux,

“qu'y aura-til dans ln sainte Eglise? Elle répon- “dit: A ln fin de ces tribulations et de ces an- ‘ goisses, Dieu, d'une manière imperceptible aux ‘hommes, purifiera sa sainte Eglise ; il suscitera “l'esprit des élus et il en suivra une telle réfor- ‘ mation de la sainte Eglise et une telle rénova- ‘tion des saints pasteurs, que mon esprit rien ‘quo d'y penser, en tressaille de joie dans le ‘ Seigneur, Comme je vous ai déjà dit plusieurs f fois, l'Epouse, qui est maintenant quasi toute ‘“‘défigurée et couverte de haillons, sera alors ‘ très-belle, ornée de précieux joyaux et couron- ‘née du diadème de toutes les vertus: tous les ! peuples fidèles se réjouiront de se voir illustrés ‘par de si saints pasteurs; les peuples infidèles ‘eux-mêmes, attirés par la bonne odeur de ‘ Jésus-Christ, reviendront au bercail catholique, ‘et se convertiront au véritable pasteur et évê- ‘que de leurs âmes. Rendez done grâces au ‘Seigneur, parce que, après cette tempête, il ‘donnera à son Eglise une sérénité extraordinai- ‘ment grande.” Voilà ce que prédit sainte Catherine de Sienne, et ce que Raymond de Capouc a consigné dans sa vie.

Ni l'un ni l'autre n'ont vu l'accomplissement de cette prédiction. Au moment que nous retraçons ces Dents, (1853) dit l'abbé Rhorbacher, les hommes de foi commencent à l'entrevoir : ils commencent à entrevoir les premiers rayons de cette grande sérénité après la tempête : tempête séculaire, qui a commencé par le grand schisme d'Occident au quatorzième siècle, continué par la grande révolution d'Allemagne au seizième, et finira probablement par la grandé révolution de France au dix-huitième ; tempête effroyable, qui a bouleversé jusque dans ges abîmes l'océan religieux et politique de l'humanité, pour que tous lés chrétiens apprennent, pasteurs et ouailles, à toujours mettre leur confiance, non dans tel pays, telle nation, tel empire, telle dynastie, tel roi, tel homme, mais en Dieu seul, et en leur humble et active coopération à sa providence, qui emploie la tempête même à faire entrer plus vite au port.

En effet, que voyons-nous à la fin de cette tempête de quatre ou cinq siècles? Nous voyons précisément ces merveilles, dont la vue prophétique, dont la seule pensée faisaient tressaillir d’allégresse sainte Catherine de Kienne. Nous voyons tous les peuples fidèles, et en Italie, et en France, et en Allemagne, et en Hollande, et en Angleterre, et en Ecosse, et en Irlande, et en Espagne, et en Amérique, et en Afrique, et à Constantinople, et en Syrie, et en Chaldée, et au Thibet, et dans l’Inde, et dans le Tonquin, et en Chine, et en Corée, et dans l'Océanie, se réjouir des bons et saints pasteurs que Dieu leur donne ou leur envoie. Nous voyons Dieu partout süscitant ou rescuscitant l'esprit de ses élus: l'esprit de saint Léon et de sue OM agi dans la Chaire apostolique ; l'esprit de saint Athanase et de saint Ambroise parmi l’épiscopat : l'esprit de saint Jérôme, de saint Benoit, de saint Bernard, de saint Dominique, de saint Francois, de saint Ignnce, de saint Vincent de Paul parmi les prêtres et les religieux. Nous voyons l'Eglise,

bellé comme en sés plus beaux jours, ornée du | diadème de toutes les vertus, du lis Sans tâche

d'üne infinité de vierges, des palmes immortelles

d'une infinité de martyrs de tout âge, de tout

sexe, de tout rang, dé tout pays, de uié la mul-

titude de prêtres et de fidèles qui, il CRE te ans, confessaient là foi du Christ et de son Eglise dans les prisons et sur les échafauds dé France, jusqu'à nos frères et sœurs d'Orient qui confessent aujourd'hui encore la même foi dans les prisons et sur les échafauds du Tonquin, de la Chine, de là Corée. Nous voyons l'Eglise, uhissant la béauté d’épouse à la tendresse de mère, attirer à elle les enfants et les peuples qui l'avaient quittée | où même qui ne lui avaient jamais appartént, La | Hollände, l'Angleterre, l'Écosse, après avoir si |

longtemps persécuté ses enfants, commencent à Hart tot de n'être plus du nombre, commencent | à tourner vers elle dés regards attendris, laissent à $es évêques plus de libérté, secondént quelquefois ses missionnaires avec plus d'efficacité que né fait la France. Les meilleures têtes de l'An- | gletérre protestante travaillent à justifier l'Eglise | romaine et ses Pontifes contre les préventions | nationales de certains catholiques. En même temps, les sauvages des forêts américaines, les | anthropophages des îles de l'Océan demandent | des prêtres pour devenir des anges de douceur, de | piété, de bienveillance, Et, pour leur en procu-| rer, les fidèles de toutes les parties du monde mcttent ensemble leurs prières etleurs aumônes ; | ét de nouvelles congrégations d'apôtres se forment, et les anciennes 8e raniment, et le martyre | est un attrait de plus pour les émules de saint | François Xavier, d'y | Et qui est-ce qui a donné le branle à tout cela? | Nul roi, nul peuple, nul homme. Ces œuvres in- | finies de foi et de charité sortent comme de dessous terre. C’est Dieu qui a dit de nouveau: que la terre produise ! et la terre produit, C'est Dieu qui, comme l’a prédit sainte Catherine de Sienne, Nage, renouvelle sôn Eglise d’une manière impércéptible à l’homme. | Le désir que Catherine de Sienne éprouvait de qhitier cette terre, pour contempler Dieu fâce à ace, augmentait de jour en jour; et plus ce désir augmentait, plus aussi qieh répandait en son ne la lumière surnaturelle, Deux ans ayant sa mort, la vérité se manifestait à she d'une, manière si claire, qu’elle pria des scribes de mettre | Séntant enfin que sa ptaère EAU était pros Catherine fit À ses enfants sp ‘un et de l'aütre sexe, qui l'avaient suivie à

co dà l'abnégation de soi-même. l’applical'op cé,

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RAINTS. 1 Mai,

avoir mis ordre à tout, elle demanda pardon et fit ses dernje adieux A reçut les sacré.

ménts de l'Eglise avec l’indulgence plénière, et mourut le 27 avril 1380, à l’âge de trente-trois ans, Ellé fut éntérréé dns Vaste de la Minerve, où l'oh gardé éficoré 0h Corps sous un autel Son crâhé est chez les Dôminicains de Sienne. On Voit dans la même ville s® maison, ses instru. ménts (le pénitence et quelques autres reliques, Sa vié fut écrite par Raymond de Capoue, son confesseur, qui fut depuis général des Domini. cains., Elle a été canonisée par le pape Pie Il eh 1461. Urbain VIII transféra sa fête au 30 avril.