Juix

A l’avénement de:Diaclétien à l'empire (284), les persécutions commencèrent, non que ce prince eût rendu encore ses édits contre l'Eglise, mais: il laissait les, idolâtres donner’ tn {libre cours à leur haine contre les chrétiens. (C'est vers cette époque que Marc et Marcellien furent arrêtés. On les conduisit en prison, et Chtomace, lieutenant du préfet de Rome, les condamna à être décapités.

Leurs amis ne désespérèrent pas de faire révoquér la sentence. Ils obtinrentun délai de-trente jours, se flattant de les déterminer enfin à se conformer aux-désirs du juge. On -transféra és deux saints dans la maison de Nicostrate, pre. mier greffier de la préfecture. Tranquillin, Lu père, Marcie, leur mère, ainsi que leurs femmes et leurs enfants, encore en bas âge, vinrent les y trouver, et tâchèrent de les vaincre par tout ce que les prières et les larmes ont de plus touchant. Saint Sébastien, officier de la maison de l'empereur, arrivé depuis peu à: Rome, les visitait tous les jours pour les exhorter à être inébranlables. Toutes -ces conférences se. terminèrent par la conversion de Tranquillin et de Marcie, et de celle dés femmes des deux saints, Nicostrate abjura aussi le paganisme, Chromace l’imita bientôt. Ce dernier mit les confesseurs en liberté, puis se retira à la campagne; après s'être démis de sa charge.

Unofficier chrétien, nommié Castule, cacha Marc et Marcellien dans l'appartement qu'il occupait au palais de l'empereur. Mais ils furent trahis par Torquatus, qui avait lâchement apostasié : on se ressaisit: donc de leurs personnes. Fabien, qui avait succédé à Chromace, les condamns à être liés à un poteau, et à y être attachés par les

ieds avec des clous. Ils restèrent en cet état un Jour et une nuit. Lé lendemain, ils furent percés à coup de lance. On les ‘entetra à deux milles de Rome, dans. l'Arenarium, qui fut depuis changé en un cimetière qui porta leur nom, et

ui était entre le chemin d’Appius et celui d'Arbée.

Leur fête est marquée en ce jour dans tous les anciens martyrologes.

19 Juin SAINTE JULIENNE F'ALCONIÉRI

Dans la ville de Florence étaient deux frères nobles et riches. Carissime et Alexis Falconiéri : ils exerçaient le négoce, comme faisaient les plus illustres familles de Florence ot des autres villes d'Italie, Le bienheureux Alexis Falcomiéri avait une dévotion particulière à la mère de Dieu. Ilfut un des sept marchands de Florence, towæ "el:

heureux, qui, avec saint ere Béniti, le #00»

patriote, érent l'ordre des-Servites. On ap pelle Servites des personnes religieuses qui 5

19 Juin.

consacrent au service de Dieu sous la: prôtection spéciale de la sainte tre. 1 Carissime Falconiéri avançant en âge, fut touché de l'exemple et des exhoftations dé son pieutfrère. Faisant:une revud exndte! de”itouté/sa vi de grandes in:

quiétudes qu'il n’eût acquis que ue chose par des voies injustes. Il pria Dieu de l’éclairer, fit des réstitutions et des aumônes. Enfin, l'an 1263, il supplia le pape Urbain IV de lui accorder une ab: solution générale pour tous les tortsqu'il pourrait avoirfaits sans le savoir. Le souverain Pontife la lui accorda sous certaines conditions, que Carissime remplit avec zèle. Outre les restitutioris et les aumônes, il fit bâtir à Florence une église :de l'Annonciation, qui, pour la richesse et la beauté de l'architecture, est encore aujourd’hui regardée comme une merveille, 1l-en fut récompensé de plus d'une manière. 11 était déjà vieux, lorsque lui naquit une fille, qui fut sainte Julienne Falconiéni. C'était vers l'an 1270; la joie fut grande par toute la famille.

Julienne perdit son père de bonne heuré ; à peine se souvenait-elle de l'avoir vu ; elle cmserva plus longtemps son bienheureux oncle Alexis, qui fut son père dans :la piété. Les premiers mots que Julienne apprit à bégayer, furent les noms de Jésus et de : Marie. Elle les prononçait si souvent; que sa nourrice en était dans l’admiration, et sa pieuse mère dans la joie. Le bienheureux Alexis disait à sa bellesœur qu’elle avait mis au monde, non pas uné fille, mais un ange. A mesure qu’elle grandissait, Julienne s’occupait beaucoup plus volontiers aux exervices de dévotion que lui apprenait son: saint oncle, qu'aux ouvrages ordinaires des femmes, à quoi sa mère tâchait de l'habituer. Au lieu de manier l'aiguille et le fuseau, elle construisait de

tits autéls, lisait des livres de piété, chantait es louanges de la sainte Vierge, disait des prièrés. Sa mère la grondait quelquefois, disant que, si elle ne savait tenir un ménage,’ difficilement trouverait-elle un mari.’ Julienne sé contentait de répondre : Quand il sera temps, la sûinte Vierge y pourvoira. Comme elle embellissait avec l’âge et la vertu, sa mère concevait de Jour en jour de plus grandes espérances de la voir recherchée par :n parti des plus ‘honorables ; déja l'on commençait à s'en entretenir parmi les gens de la maison. Mais Julienne avait de toutes autres pensées D'après les inspirations de-uon saint oncle, elle avait résoiu de garder la virginité, et de se consacrer: au service de la sainte Vierge, C'est pourquoi, malgré les exhortations de sa mère, malgré les caresses de sa famille et dumonde, elle se iia d'elle-même par le vœu de continence, prête à renoncer au monde et à sa famille, pour suivre Jésus-Christ: pauvre, dès

qu'elle en aurait la permission.

__ Ayantdoncatteint sa seisième année/elle reçut des mains de Philippé Béniti l’habitdu tiers-ordre des Servites. Elle en médita pieusement les mystères pendant l'année de: sa probation. La turique noire lui représentait la tristesse de Marie sur le Calvaire, et la longueur: dé son: martyre parmi les'soüffrances de son filsi; là ceinture de Peau lui représentait la peau du: Seigneur, (dé-

chirée parles fouets, les clous et la lance ; le:

voile blanc, la pureté de la Vierge; la:couronne, les louanges qui lui ont été données par Fat: change; leilivre-lui w.- gérait des riéditations sur la: on dé Jésus: ; le manteau lui-rappelait la protection de 11 mère de Dieu, à qui elle ge: réjouissait d’appartenir :. le cierge, ‘cette lampé allumés qu'on l'avertissait de tenir: prête; comme une vierge sage, pour aller au-devant du céleste époux. En méditant ainsi son pieux cos. tune, Jülienne fut une édification continuelle à ea mère, à sa famille et à toutes ses sœurs, L'année suivante, 1285, elle fit profession entre les mains de saint Philippe, qui mourut peu après.

Le souvenir de ce saint homme l'excitait de Jour en jour à une plus haute perfection. Elle continua de demeurer chez sa mère, mais elleaugmentu de beaucoup ses austérités précédentes. Les mercredis et les yendredis, elle ne prenait d'autre nourriture que la sainte communion. Elle jeûnait encore le samedi au pain et à l’eauen l'honneur de la sainte Vierge, dont elle méditait en ce jour les sept douleurs, Elle employait le vendredi à méditer la passion du Sauveur. Pour se rendre plus semblable à lui, elle macérait sa chair jusqu'au sang par de rudes disciplines. Bien des fois elle fut ravie en extase par le véhément désir d'être crucifiée avee Jésns souffrant. À $a mort, on lui trouva sur les reins une ceinture de fer qui était entrée dans la chair : si avant, qu'on ne put la retirer sans lésion du corps; co qui fit penser qu’elle la portait depuis sa jeunesse. À quoi elle aspirait surtout, c'està l'humilité et à la pauvreté. Son oncle, le: biénheureux Alexis Falconiéri, lui en donnait l'esemple ; il refusa toujours d'être promu aux ‘ordres sacrés; et demeura toute sa vie dans lordrr laïque, vaquant aux: plus humbles ‘offices, : et mendiant chaque jour le pain de ses frères. De . même sa nièce, au lieu de vivre noblément de : ses biens, aimait mieux gagner sa vie par le travail de ses mains, et en partager le profittavec ses sœurs. Ce qu'elle imita le plus spécialement de saint Philippe Béniti, ce fut son zèle :pourlu conversion des âmes.

A la mort de sa mère, elle entra au couvent de ses sœurs du tiers-ordre, et y attira plusieurs autres filles, nobles de Florence. En 1316, il fut ve de donner à cette maison un réglement

étinitif et-uné supérieure. Julienne Faleoniéri fut élue prieure d'une voix unanime. Elle. refusa longtemps, comme incapable: et indigne, et ne finit par accepter qu’en sé rappelant les paroles de saint Phi ippe Béniti, qui lui avait recommandé la congrégation naissante, comme prévoyant qu'elle en serait un jour la seconde fondatrice. Elle le fut moins par l’autorité que par pare ar a C'était comme :un privilége itaire dans sa famille de vivre longtemps: son oncle, le bienheureux Alexis; comptait 84 cent dixième année; quand il mourut le }7 février 1310, Si Julienne ne dépassé pas les soixante et dix, elle le dut à ses wrandes austérités, Jes

|religieusés du tiers-ordré des Servites se --dé-

vouaient partiéulièrement an service des malades et à d'autresœuvres de charité. Julienne éprouva e

elle-même wnesnglatlic longue et pénible, qu’elle supporte avec uno, patience inaltérable. Ün vouussement. ventinuel ne. permettant, pas qu'on lui: adniwstràt: de, svt: viatique, dans ses der. niers: moments, le Sauveut voulut bien: faire un

rodige pour eontenter son ,désir-de. s'unir à lüi;

a sainte hostie, placée sur son cœur, disparut subitement. A l'instant même elle rendit l'es: prit. C'était le 19 juin 1340. La vérité de :plusieurs miradles, opérés par son intercession, ayant été prouvée juridiquement, Benoit XIIT la béaitifia L'an 1729, et Clément XIL achova le procès “de canostisation.

Le même jour