SAINT BONAVENTURE

DOCTEUR DE L'ÉGLISE

Saint-Thomas, surnommé l'Ange de l'école, avait un ami intime, qu i était également un saint, un docteur et un relig.eux, mais non du même ordre. Nous voulons parler de saint Bonaventure, la gloire et l'ornement de l'ordre de Saint-Franis la été surnommé le Docteur: séraphique, à cause de sa dévotion extraordinaire, de son ardente charité et de la connaissance profonde qu'il avait des sciences ecclésiastiques. Il naquit en 1221; à Bagnarea en, Toscane. Son père et sa mère; tous deux recommandables par Î se nommaient, l’un Jean de Fidenza, et l'autre Marie Ritelli.

Jean; mais il prit ensuite celui de Bonaventure, à l'occasion de ce que nous allons dire,

A l'âge de quatre ans, il fut attaqué d'une mahdie si dangereuse, que les médecins désespé- Kérent de sa vie. Sa mère demanda sa guérison mar des prières ferventes, puis alla se jeter aux ieds de Saint François d'Assise, le. conjurant avec larmes d'intercéder auprès de Dieu pour un enfant qui lui était:si cher. Le saint, touché de mpassion, se mit en prière, et le malade se trouva si parfaitement guéri, qu'il n'éprouva autune incommodité jusqu'au temps où il plut au igneur de l'appeler à lui. L'ayant vu lorsqu'il tait près de finir sa course mortelle, il lui prédit Wutes les grâces dont la miséricorde divine le tomblerait, et.s'écrin tout à coup dans un ravis- *ment prophétique : O buona ventura! paroles lallennes qui signifient: © lu bonne rencontre! De là vient le nom de Bonurenture qui fut donné ht saint: Na mère, pleine de reconnaissance,

& CoNsaGra Au Seigneur, par .un. vœu, et prit un &and'soin de lui inspirer, dès ses. premières an-

fées, de vifs sentiments de piété, ‘ Elle. l'accon-

eur piété, à

Il reçut au baptême le nom de

| tuma aussi de bonne heure à la pratique du renoncement, de l'humilité et de l'obéissance, Son fils répondait à toutés «es vues ; il parut enflammé d'amour pour Dieu, aussitôt qu'il fut capable de le connaître. Les progrès qu'il fit dans ses études étonnèrent ses maîtres; mais ceux qu'il fit dans la science dés saints furent encore plus extraordinaires. Son plus grand plaisir était d'apprendre par combien de titres il appartenait à Dieu, et de chercher tous les moyens de ne plus vivre que pour lui.

Lorsqu'il eut atteint sa vingt-deuxième année, il entra dans l'ordre de Saint-François, et reçut l'habit des mains d'Haymon, alors général. Haymon, Anglais de naissance, avait enseigné la théo: logie à Paris. Grégoire l’envoya en qualité de : nonce, à Constantinople, et le chargea de la révision du bréviaire et des rubriques de l'Eglise romaine, Saint Bonaventure nous apprend lui-

” | même, dans son prologue de la vie de saint Fran-

:çois, qu'il entra dans cet ordre et qu'il fit ses vœux en reconnaissance de ce que saint François | lui avait conservé la vie par ses prières, et dane ‘la résolution de servir Dieu avec toute la ferveur don il serait capable,

Peu de temps après on l'envoya à Paris, pour ‘qu'il y achevât ses études sous le célèbre Alex-

| andre de Halès, surnommé le Docteur irréfragable,

: La mort lui ayant enlevé ce maitre en 1245, il suivit les leçons de Jean de ln Rochelle, son successeur. Il joignait à beaucoup de pénétration | un jugement exquis ; ce qui faisait que,- dans les | matières les plus subtiles, il ne s'attachait qu’à ce qu'il y avaitde nécessaire, ou au moins d'utile, ‘pour dégager la vérité des sophismes sous les- ‘quels des adversaires pointilleux tichaient de l'opprimer. I se rendit très-habile dans la connaissance de la philosophie scolastique et dans les ! parties les plus sublimes de la théologie : mais il rapportuit toutes ses études à la gloire de Dieu et à la sanctification de son âme, et il avait soin de se prémunir contre la dissipation et une vaine curiosité : par là il sut conserver en lui l'esprit : de recueillement et de prière. Jamais il ne dé- : tournait son attention de Dieu: il invoquait les lumières de l'Esprit-Saint au commencement de chacune de ses actions ; il nourrissait sa ferveur | par de fréquentes aspirations qui rendaient sa ! prière continuelle, Le souvenir des plaies de Jé- | sus-Christ, qui faisait le sujet ordinaire. de ses ! méditations, l’enflammait d'amour pour le Sau- | veur: il s'imaginait voir son nom ds tout ce | qu'il lisait, et souvent ses Yeux se remplissaient | de larmes, | Saint Thomas d'Aquin étant venu le voir, etiui | ayant démandé dans quels livres il avait appris ! cette science sacrée: Voilà, répondit.il, en lui : montrant son crucifix, voilà 11 source où je puise ines connaissances, J'étudie Jésus, et Jésus cru- | cifié ! 11 avait encore des heures marquées pour | s'occuper uniquement de lx prière, qu'il regar- | daitavec raison comme le principe de la grâce et comme la clef qui ouvre le ciel, Il avait appris de saint Paul, qu’il n'y a que l'Esprit-Saint qui puisse nous initier à la connai-sance des secrets

: et des desseins de Dieu, et graver dans nos cœnrs

l'amour de ses saintes maximes; que lui seul peut se faire connaître à nous, et qu'il en est de sa lümière comme de celle du soleil, qui semani-: feste par elle-même ; que cette lumière éclaire nos âmes, et nous découvre intérieurement nos devoirs. 11 savait de plus que le don de la prière n'est communiqué qu'à ceux qui se sont d'abord disposés à recevoir la présence sensible du Saint-Esprit par la componction, ainsi que par la pratique de la pénitence, de l'humilité et du renoncement, Ce fut par ces différentes vertus qu'il se prépara à être admis dans les faveurs ineffables de l'époux céleste, Sa vie était si pure, ses passions étaient i parfaitement soumises, qu’Alexandre de Halès avait coutume de dire, en parlant de lui, qu'il ne paraissait pas qu'il eût péché en Adam. L'esprit de mottféatlon était le principal moyen qu'ilemployait pour s'entretenir dans l'innocence; ses austérités étaient extraordinaires, On remarquait cependant sur son visage une certaine gaieté qui provenait de la paix intérieure dont il jouissait. On l'entendait souvent répéter luiinême cette maxime: La joie spirituelle est la marque la plus certaine de lu grâce de Dieu qui habite dans une âme. A la pratique de In mortification, il ajoutait celle des plus grandes humiliations, S'il s'agissait de servir les, malades, il cherchait toujours à exercer les offices les plus bas et les plus dégoûtants. Il ne eraignait point d'exposer sa vie, en s'attachant à ceux dont les maladies étaient plus dangereuses et plus capables de rebuter la nature. Son humilité ne ui faisait découvrir en lui que des imperfections et des fautes, et il avait un soin extrême de ca: cher ce qui aurait dû lui attirer l'estime des hommés. Quand l'éclat de ses vertus le trahissait malgré lui, il emlrassait de nouvelles humi-

“liations pour diminuer la haute idée que l'on concevait de lui, ou du moins de se fortifier contre le poison de lu vaine gloire, et pour satisfaire l'amour qu'il avait pour l'abjection. A l'en croire, il était le plus indigne des pécheurs, il ne méritait pas de: respirer l'air ni de marcher sur la terre,

Souvent son humilité l'empêchait d'approcher de la sainte table, quoiqu'il brâlât du plus ardent désir de s'unir tous les jours au tendre objet de ses affections ; muis Dieu fit un miracle pour calmer ses frayeurs et pour récompenser son amour. Voici de quelle manière il est rapporté dans les actes de sa canonisation. ‘ Plusieurs jours s'é- ‘‘taient écoulés sans qu'il osât se présenter à la ‘table sainte: mais pendant qu'il entendait la # messe et qu'il méditait sur la passion de Jésus- ‘Christ, le Sauveur, pour couronner son humilité “et son amour, mit dans sa bouche, parle minis- ‘ tère d'un ange, une partie de l'hostie consacrée ‘ que le prêtre tenait dans ses mains.” Cette faveur l'enivra d'un torrent de délices ; depuis ce temps la il communia plus fiéquemment, et chacurie de secs communions fut accompagnée des plus douces éonsélationss 2 170021

Saint Bonaventure se prépara par lé jeûne, la prière et d'autres bonnes œutren, À recevoir la prétrise, afin d'obtenir une mesure de grâce pro-

portionnée aux fonctions sublimes qu exercer. Jin'envisagenit le sacerdoce crainte et tremblement, et plus il en c.

l'excellence et la dignité, plus il s’hu considérant qu'il était sur le point d'en noré, Toutes les fois qu'il montait à 1 s'apercevait, à ses larmes et à tout son « dex sentiments d'humilité et d'amour uels il offrait, tenait dans ses mains et des son âme l'Agneau sans tache, Il son action de: grâces après In messe, prière qui commence phr: és mots :

‘dulcissime Domine, et dont: l'Eglise rec

la récitation à tous les prêtres qui vie célébrer l'auguste sacrifice. Ne! croyan en qualité de prêtre, à travailler spécial salut du prochain, ilme: négligen rien pondre parfaitement à sa destination.

ca la parole de Dieu avec autant de d'onction, et il réussissait merveilleu:

allumer dans les auditeurs le feu sac brûlait lui-même. . Pour se: faciliter le de bien remplir cette importante fo écrivit le livre intitulé Pharetra ou car n'est autre chose qu'un recueil de: pe touchantes, tirées des Pères de l'Eglise

Vers le même temps, on le charge gner dans l'intérieur du couvent. Apr de Jean de la Rochelle, on le nomma | plir la chaire publique de l'université, que vingt-trois ans, il en fallait vingt:

exercer cet emploi ; mais on crut pouv penser de ln règle en faveur de Bon Ses rares talents lui eurent bientôt a admiration universelle. Il continua, con ravant, d'étudier aux pieds de son cru

Alexandre IV' ayant terminé, en 12:

pute qui s'était élevée entre l'universit et les réguliers, on invita saint Thoma Bonaventure à prendre ensemble le 1 docteur. Les deux saints, au lieu de s le pas, voulurent se céder la première | à l'autre. Ils ne furent point touché raisons ‘que de prétendüs ‘intérêts d’c

uelquefois alléguer ; ils ne’ parurent j; En prérogatives qui sont fondés sur | Saint Bonaventure insista si fortement Thomas fut obligé de consentir à pass mier, et par là il triompha tout à la lui-même et de son an...

Le roi saint Louis avait une estime pour saint Bonaventure. Souvent il manger à sa table, et le consultait sur les plus difficiles. Ille pria de comp son usage, un office de la passion de Jé Bonaventure dressa aussi une règle p Isabelle, sœur du roi, et pour son mot Longchamp, habité par des clarisses Son livre du Gonvernerient de l'âme, se tions pour chaque jour ‘de la semaine part de ses autres petits traités fure écrits À la prière de diverses personne qui faisaient profession de piété. Il ri tous ses ouvrages’une! onction qui att cœurs! les ‘plus insensibles. : Le sain renferme un grand sens en péetr de

ft, VIES DES SAINTS, 375 mot fait naître les plus beaux senti. | il les animait et les sanctifinit pr l'esprit de m ne saurait trop lire ses méditations | prière et par lu pratique du recueillement. ouffrances de l'Homme-Dieu; on sen: | “Tandis qu'il enseignait la théologie à Pari@ il me-passe: en soi les affections brûlantes | fut élu général de son ordre dans un chapitre qui rouvait « ln vue d'un mystère qui est | se tint à Rome en 1256, dans le couvent appelé e de la miséricorde divine, qui offre un | Ara Cœli, Quoiqu'il n'eût que trente:cinq ans, le parfait de vertu, et qui est la source dé | pape Alexandre IV n'en contirma pas moins son à élection. En apprenant cette nouvelle, il fut saisi vrages de saint Bonaventure, dit Gerson, | d'une vive douleur; il se prosterna par terre, les ssent les ptus propres pour l'instruction | yeux baignés de larmes, pour implorer le secours ea. Ils sont solides, sûrs, pieux et dévots; | de Dieu dans la circonstance où il se trouvait, et ouve point de ces subtilités ni de ces | se mit en route pour aller à Rome. Na présence 1estions de scolastique qui avaient beau. | était d'autant plus nécessaire en Italie, que l'ordre cours dans le temps. Il n'y a nulle part | des Franciscains était alors troublé par des dissentrine plus élevée, plus divine et plus | sions intestines. Il y avait des frères qui étaient de porter à la piété, | d'une sévérité inflexible pour l'observation de la vient d'être dit convient principalement | règle ; d'autres demandnient qu'on en adoucit la tés de piété que saint Bonaventure a | rigueur par quelques mitigations. Le nonveau s, 1Ls'y montre partout pénétré de l'hu: | général n'eut pas plutôt paru, qu'il rétablit le plus profonde, zélé partisan de la pau- | calme par ses exhortations mêlées de force, de atfaitement détaché des choses de la | douceur et de charité. Tous les frères se réunirent rûlant d'amour pour Dieu, et rempli | sous leur supérieur commun, et ne furent plus ndre dévotion envers Jéus-Christ souf: | animés que d’un seul et même esprit. M y voit que la pensée des biens du ciel | En revenant à Paris, saint Bonaventure visita 4. continuellement, et qu'il ne désirait | tous les couvents de son ordre qui se renconque de, porter les autres à les désirer | trèrent sur sa route. Il montra partout qu’il vive ardèur, “Dieu lui-même, disait-il, | n'avait accepté la place de premier supérieur que rits bienheureux et tous les habitants de | pour donner plus parfaitement l'exemple de la céleste nous attendent avec impatience, | charité et de l'humilité. IL était fort compatishaitent le moment où nous serons associés | sant, et l'on voyait en tout qu'il se regardait félicité. Pourrions-nous ne pas désirer de | comme le serviteur de ses religieux: La multiaotre âmé d’être admis dans leur sainte | rlicité de ses occupations ne prenait rien sur ses gnie ? Quelle sera natre confusion lorsque | exercices de piété; il savait si bien ménager son araîitrons devanteux, si dans cette vallée | temps, qu'il en trouvait pour chaque chose. Etant nes, nous n'AVOns pas élevé nos âmes au- | à Paris, il y composa plusieurs ouvrages. Souvent des objets visibles, pour êt :e déjà, dans la | il se retirait à Mantes, afin d’être moins distrait. tion du cœur,les habitant: «cette région | On y voit encore la pierre qui lui servait d'oreiller ée ! "Il fait voir clairement qu'il ne | pendant qu'il reposait. En 1260, il tint un chaexprimer les transports de joie qu'il res- | pitre général à Narbonne, et là, de concert avec joutes les fois qu'il pensait à l'union | les définiteurs, il donna une forme nouvelle aux e son âme avec Dieu dans le séjour de | anciennes constitutions, y ajouta quelques règles alité bienheureuse. Sans cesse il se rap- | qu'il erut nécessaires, et réduisit le tout à douze s ravissements que les saints éprouvaient, | chapitres. Il-consentit aussi à se charger, comme s sentiments de reconnaissance dont ils | on l'en priait, du soin d'écrire la vie de saint nimés, en considérant, d'un côté, l'état | Francois. De Narbonne, il se rendit au mont Ale dont ils jouissaient, et, de l'autre, la | verno, et y assistn à ln dédicace d'une église. Il des hommes qui vivaient sur la terreau | voulut converser avec Dieu dans un petit oratoire une foule d’ennemis redoutables, et dont, | bâti à l'endroit où le fondateur de son ordre avait ; tombaient chaque jour en enfer. Son | reçu les impressions miraculeuses des plaies du it fortement ému quand il pensait à cette | Sauveur. Son oraison y fut longue, sublime et acle innombrable d'anges et de saints, tous | compagnée d'une extase. Ce fut là qu'il écrivit s les uns des autres par la diversité de | son Z#inéraire de l'âme pour aller à Dieu. rronnes; en sorte cependant que chacun | Lorsque saint Bonaventure fut en Italie, il rason bonheur et de celui des autres par | mnssa tous les mémoires dont il avait besoin pour le cette charité qui les unit tous ensemble, | écrire la vie de saint François; il'alla lui-même » fait de tous que comme une même chose | sur les lieux, interrogen lui-même les personnes A l'exemple de saint Anselme, il de- | qui avaient été témoins des principaux faits qu'il souvent à son cœur, si pauvre, si faible | rapporte. En lisant cette vié, on remarque que pli de misère sur la terre, comment il | l'auteur était plein des vertus héroïques qui sans une grâce-extraordinaire, soutenir | avaient:éclaté dans son bienheureux père. Saint oids de l’éternelle félicité. Thomus l’étant venu voir un jour qu'il travaillait l'attrait que saint Bonaventure avait | à cet ouvrage, il l'apercut à travers‘ porte de sa exercices de la vie intérieure, il ne lais- | cellul, entièrement absorbé dans'1i contemplade se produire au dehors, quand la gloire | tion. ‘“ Rétirons-nous, dit-il alors, et:laissons un l'exigeait; il se prêtait même aux fonc- | ‘saint écrire la vie d'un saint.’ . érieures pour l'utilité du prochain; mais |: De Padoue, où il avait assisté À la translation

des reliques de saint Antoine, saint Bonaventure alla tenir à Pise le chapitre général de son ordre,

. IL exhorta ses religieux, encore plus par 8es

exemples que par ses paroles, à l'amour du silence et de la retraite. 11 y donna des preuves non :équivoques de sa tendre dévotion envers la sainte Vierge, et ce n’était pas pour la première fois qu'il manifestait es sentiments à cet égard. Inimédiatement après son élection au généralat, il mit son ordre sous la protection spéciale de la Mère de Dieu. 11 se traça un plan d'exercices réglés en son honneur, et composa son Miroir de la Vierge, où il s'étend sur les grâces, les vertus et les priviléges dont Marie a été favorisée. Il y joignit plusieurs prières, qui étaient l'expression tendre et respectueuse des sentiments de son cœur. Il fit aussi une paraphrase fort, touchante sur le Sale Regina. En publiant ainsi les louanges de la Mère, il voulut satisfaire l'amour qu’il portait au Fils, et procurer l'accroissement dé sa gloire. Pour étendre les limites du royaume de Jésus-Christ, il envoya, par l'autorité du Pape, des prédicateurs chez plusieurs nations barbares. Ce fut une grande peine pour lui de ne pouvoir les accompagner, et de n'avoir pas la liberté d'expôser sa vie parmi les infidèles.

En 1265, le pape Clément 1V nomma saint Bonaventure à l'archevêché. d’York, ne doutant pas que son choix ne fût agréable à l'Angleterre, Le saint n’en eut pas plutôt été informé, qu'il pria Dieu de le délivrer du danger auquel il se croyait exposé ; il alla ensuite se jeter aux pieds du Pape, et vint à bout, par ses instances et ses larme:, de se décharger d'un fardeau qu'il se jugeait incapable de porter. L'année suivante, il tint à Paris le chapitre général de son ordre. Ce fut dans celui qui se tint à Assise qu'il, régla qu’on réciterait l'Angelus tous les matins à six heures, pour honorer le mystère de l'Incarnation.

Saint, Bonaventure contribua beaucoup à l’élection du successeur. du. pape Clément IV, qui se fit:en 1272. Le choix des cardinaux tomba sur un saint : ce fut Thibaud, archidiacre de Liége, né à Plaisance, et qui était pour lors en Pales-

tine. 11 prit le nom de Grégoire X, Saint Bona-

venture, craignant que le Pape ne voulût l’élever aux dignités ecclésiastiques, quitta l'Italie et vint à Paris, Il composa dans cette ville. son. Hexaméron, ou explication de l'ouvrage de six jours. A peine eut-il achevé cet ouvrage, qu'il reçut un bref de Rome, par lequel il apprenait tout à la fois qu'il avait été fait cardinal et nommé à l'évéché d'Albane.. Grégoire ordonnait au saint.d’accepter.et de partir pour Rome sans aucun délai. H:fit en mêmé temps partir deux nonces, qui devaient, le rencontrer en route et lui remettre les maïques de la dignité de cardinal, Les nonces le trouvèrent à quatre lieues de Florence, dans le couvent des Franciscains de Migel.. Lorsqu'ils arrivèrent, il était occupé. dans la cuisine, à un des plus rainistères de la communauté, à laver les assiettes ; il. demanda la isson d’achever. Son ouvrage fini, il prend le chapeau qu'on lui avait apporté; va rejoindre les nonces, qui se promenaient dans le jardin, et leur rend les honneurs dus à leur: cratère ; après. quoi il

sortit du couvent pour continuer sa ro Pape, qui était à OUrviette, le vint trouve rence, et voulut faire lui-même la cérénr son sacre ; il lui ordonna ensuite de se f à parler dans le concile général qui avait voqué à Lyon pour là réunion des Grec Latins: TR

Bonaventure était général de son ordre il assista au concile œcuménique de I fut chargé parle page saint Grégoire !

comme le président du concile, et def les matières que l’on y devait traiter. | rnalade après la troisième session : il cependant encore à la quatrième, dans le grand chancelier de Ccastantinople a schisme ; mais le lendemain ses forces donnèrent au point qu’il fut obligé de res lui. Depuis ce temps-là, il ne s’occupa ] de ses exercices de piété. La sérénité qu sait sur son visage annonçait la tranqni son âme. Le Pape lui administra lui-r sacrement de l’extrême-onction, comme ] une inscription qui se voyait encore, « dans la chambre où il mourut. Durant die, il eut toujours les yeux attachés sur fix. Sa bienheureuse mort arriva le dim:

juillet 1274. Il était dans la cinquante.t année de son âge, et fut regretté de concile pour sa doctrine, son éloquence, s et ses manières si aimables, qu'il gagnait de tous ceux qui le voyaient. On l'er même jour à Lyon, dans la maison ds s0 c'est-à-dire des frères mineurs. Le sai voulut lui-même officier à ‘ses funéraill les Pères du concile y assistèrent, avec cour de Rome. Pierre de Tarentaise, évêque d'Ostie, de l’ordre des frères p fit l'éloge funèbre du saint sur ces ps David : Je vous pleure, mon frère, Jona il toucha plus par ses larmes et celles répandre dans Passemblée que par l’é d'un discours fait sur-le-champ.

Saint Bonaventure fut canonisé par | en 1482. Sixte V le mit au nombre des do l'Eglise, comme Pie V y avait mis sain!

d'Aquin. On lit dans les actes de sa can l'histoire de plusieurs miracles ‘opérés

.intercession, La peste ayant attaqué 1

Lyon.en 1628, on fit une procession où ] quelques reliques du serviteur de Dieu, tôt le fléau cessa ses ravages. D'autres été aussi délivrées de plusieurs calami ques en invoquant le même saint.

Saint Henri rétablit l'évêché de Mersebourg, et: ROI DE GERMANIE ET EMPEREUR l'en fonda un nouveau à Bamberg, qu'il soumit immédiatement à l'Eglise romaine. En 1914, il : fut couronné empereur par le pape Benoît VITE: Henri, empereur, était potit-fils de Henri, | voici avec quelles cérémonies, Othon ler, et par là, descendait tout en- | Le 22 février, fête de la Chaire de Saint-Pierre; et de Charlemagne et du fameux Saxon | le roi Henri fit son entrée dans Rome, accompa- A. | gné de la reine sainte Cunégonde, son épouse, et gnité royale lui avait été prédite par saint | entouré de douze sénateurs, dont six avaient la ng, évêque de Ratisbonne. Car le duc : barbe rasc et six la barbe longue, avec des bâtons père de celui-ci, lui ayant amené #és en: | à la main, I arriva ainsi à l’église de Saint-Pierre, ur recevoir sa bénédiction, le saint évêque | où le pape Benoît l'attendait. Mais avant qu'il y » Henri roi; Brunon, son frère, évêque : | fût introduit, le Pape lui demanda s’il voulait être sa sœur aînée, reine, et il 1ommn abbesse | le fidèle patron et défenseur de l'Eglise romaine, tte, qu'il avait baptisée, La prédiction fut | et lui garder, à lui et à ses successeurs, la fidélité lie de point en point. Brunon fut évêque | en toutes choses, Le roi répondit dévotement bourg, et Gisèle reine de Hongrie. Après | qu'il le voulait. Et alors le Pape le sacra et le ; de saint Wolfgang, qui fut son maître, le | couronna empereur avec la reine son épouse, et uc Henri étant venu prier à son tombent. | fit suspendre devant l'autel de Saint-Pierre la lui apparut en songe et lui dit: Régardez | couronne que Henri portaitauparavant. Le même. vement ce qui: est écrit sur la muraille. | jour, le Pape donna un grand festin à l’empereur n'y rl que ces deux mots : Après six. | et à l'impératrice, dans le palais de Latran. C’est veillé, il crut que c'était à dire qu’il mour. | ainsi qué lé raconte l’évêque Ditmar. ‘jours après et donna beaucoup aux pau- | Le moine Glaber, qui écrivait dans le même- Lu bout de six jours, voyant qu'il se portait | temps, ajoute une circonstance: que le Pape ‘crut que c'était six mois ; et, au bout de | avait fait faire une pomme d'or, ornée de deux s, il crut devoir mourir après six ans : mais, | cercles de pierreries croisées, avec une croix d’or ième année ; il fut élu roi et connut le sens | plantée dessus. La pomme représentait le monde, rédiction. h croix figurait la religion dont l'empereur doit t couronné à Mayence, par l'archevêque | être le protecteur, et les pierreries les vertus dont se, le 7 de juin 1002, et on lui donna la | il doit être orné. le Pape donna cette pomme, en lance, comme la marque de son pouvoir. | présence de tout le monde, à l'empereur Henri, l'août, jour de Saint-Laurent, Cunégonde, qui la reçut avec plaisir et dit au Pape: Vous du roi Henri, fut couronnée reine à Pader- ! voulez, Saint-Père, m'apprendre par là comment ar le même archevêque de Mayence ; elle | je dois gouverner. Puis, en regardant la pomme, nise aussi au nombre dés saintes. Lé roi Hi ajouta: Ce présent ne peut mieux convenir à vécut avec elle en continence parfaite, | personne qu'à éeux qui ont foulé aux pieds les si elle eût été sa sœur; et Dieu permit : pompes du monde pour suivre plus librement la our rendre public cet exemple si rare de | croix, et il l'envoy: au monastère de Cluny, esti- Cunégonde fût exposée à une rude épreuve. mé alors le plus régulier de tous, et auquel il utation fut attaquée, et Henri lui-même avait déjà fait de riches présents. (Glaber dit au m soupçon de sa fidélité. Elle offrit de se : même endroit, à l'occasion du couronnement de r par le fer chaud, suivant les lois du pays, | saint Henri : Cé nous paraît un décret extrêmecha/sur des s0cs de charrue iougis aû feu, | ment convenable et excellent pour maintenir la : sentir aucun mal, | paix, savoir: qu'aucun prince n'entréprenné auvertus d’un saint, Henri joignait les qua- dacieusement de porter le sceptre de l'empire un héros. Il eut pins guerres à soute. romain ; qu’ancuni ne puisse s'appeler empereur ne première en 1002, contre un de ses com- | ni l'être, sinon celui que'le Pape du Siége romain rs, Herman, dué de Sounbe. Hermanayant aura choisi pour son mérite comme propre à la set pillé la ville et l'église de Strasbourg, | république, et ätqüel ilanrü donné les insignes aient pour Henri, on donnait à Henri ia : de l'empire. PETER | d’en faire autant de la ville et de l’église | Ces paroles et ces faits nous montrent de plus stance, qui tenaient pur Herman. Lenou- en plus ce que les empereurs d'Occident étaient roi répondit avéc douceur: A Dieu ne aux Papés. Ces'empereurs étaient les défenseurs que, pour punir l'emportemént d'Hérman, | titulaires dé l'Eglise romaine contre les infidèles, ttaqué à celui qui m'a donné la couronne les hérétiques, les schismatiques et les séditiéux. da pillant Constance pour Strasbou | Défendre Eglise romaine, voilà ce qu'ils prometuerais

ré, je point ma perte, je la doubleräis, | taiënt à léur sacre. D'après cela, il était tout naurs, c’est mal acquérir un royaurne que d'y | ture comme le ré a le chef dé "son âme. Dieu m'a courofiné, non pour : l'Eglise rormäine, le Page, elioisit celui des princes les églises, mais pour punir ceux: qui les : chrétiens qu'elle dévait avoir pour protectettr.

A. l'exemple d'Othon ler, l'empereur saint Henri donna au pape Benoît un diplôme, souscrit de lui, de trois évêques, trois .abbés et plusieurs seigneurs, dans lequel il reconnaît, ratifie et confirme tous les droits temporels appartenant au saint-siége,. toutes, les donations qui lui avaient été faites par pa cp et Charlemagne. +

Pendant que l'empereur saint Henri était à Rome, il demanda aux prêtres pourquoi, après l'Evangile, ils ne chantaient pas le symbole, comme on faisait dans les autres églises. Ils ré-

ndirent que l'Eglise romaine, n'ayant jamais été infectée d'aucune hérésie, : n'avait. pas besoin de déelarer sa foi par le symbole, Toutefois l'empereur persuada au pape Benoît de le faire chanter à la messe solennelle,

L'empereur Henri, retournant en Allemagne vint à Cluny voir l'abbé saint Odilon, pour lequel il avait une telle affection, qu'il le visitait souvent et Le menait quelquefois à sa cour. A cette visite, il. donna au monastère sa couronne, son sceptre, sa pomme, son habit impérial et un crucifix, le tout. d'or, du poids .de cent livres. Après avoir obtenu d'être associé à cette sainte communauté, ilse recommanda à-leurs prières et. leur donna des:terres considérables.en. Alsace, Saint Meinwerc, évêque..de Paderborn,, qui,accompagnait l'empereur, profita de cette occasion: pour demander à sainit Odilon des moines, afin de fonder un monastère près de,sa ville. Il emporta aussi le poids du pain, la mesure du vin, le livre de la règle, celui des hymnes et un antiphonier; et, quand il fut de retour, il fonda, près de Paderborn, une chapelle en l'honneur de saint Benoit, qui devint. depuis un monastère fameux. Il introduisit également la réforme, mais non sans peine, dans le monastère de Corbie.en.Saxe, où la vie des moines était extrêmement relâchée,

Aumilieu-de ses grandeurs, de: ses richesses, de:ses guerres, de ses victoires, de ses. bonnes cœuvres.et de ses maladies, car plus d'une vint éprouver sa patience, l'empereur saint Henri as-

la règle et suivant l'exemplecde Jésus-Chr obéissant jusqu'à la mort? L'empereur r qu'il le voulait de tcut son cœur. Et moi l'abbé, je vous reçois pour moine;-et, dès « je me charge du soin de votre âme. C'es quoi je veux que vous fassiez, avec la cra Dieu, tout ce que:je vous'ordonnerai. L'em le promit, et Richard continua: Je veux et je vous ordonne, que vous retourniez got l'empire que Dieu vous a confié, et que, p:

fermeté:à rendre justice, vous procuriez votre pouvrir, le salut de tout l'Etat. L'en obéit, quoique à regret, et reprit le gouven de l'empire: mais il visitait souvent l’al chard, et réglait par son conseil les affa plus importantes de l'Etat,

Au commencement de l’an 1021, l'en Henri assiégea: le.comte Othon dans son « de Hamerstein, près de Coblentz, parce q lait les -terres.de l’église de Mayence, en h l'archevêque, qui l'avait excommunié d concile, pour un mariage illicite. J/em étant donc.à.ce siége, manda à saint. H archeyêque de Cologne, de venir le trouv ses troupes. Depuis longtemps l'emperet irrité, contre cet archevêque, qui n'avai assisté à son élection, étant occupé auxfun de l'empereur Othon, et arait tardé à lui.a; les ornements impériaux ; on avait mên suadé à Henri que l'archevêque voulait u empereur. Or, dans le temps même .q; mandé devenir avec ses:-troupes, Héribe malade. d'une grosse fièvre. et ne: put: :

L'empereur, croyant que c'était un préte en colère: Eh bien, puisqu’ilest malade, visiter! En effet, sitôt qu'il eut soumis le il marcha vers Cologne, et les ennemis de:

vêque. ne, manquaient pas de, l'échaufter contre lui.

Quand.il fut entré, l'archevêque: le rec l'honneur convenable, : La nuit suivante, rour:.vit en.songe un homme. vénérable,

pirait. à quelque chose de mieux; c'était de quitter | d'ornements. pontifieaux, qui lui. dit:

toutes ces richesses.et toutes ces grandeurs, pour | garde, empereur, de rieñi ‘entreprendre erabrasser l'humilité du cloître. {l aimait. parti. | mon ère: Héribert ! Sache que c'est un culièrement le bienheureux. Richard, abbé, de | agréable à Dieu, et que, si.tu l’offenses; tu Saint-Viton ou Vannes de. Verdun; il lui avait | teras infailliblement la peine! Le matin,

fait bien des fois de riches présents en or, ;en.ar: |

gent.et en ornements. Un jour donc il vint voir les nouveaux bâtiments des lieux réguliers que le saint: abbé avait rétablis; et, en entrant dans leoloitre, soutenu d'un côté par l’évêque Hamon, et.de l’autre par l'abbé Richard, il dit ces paroles du,psaume : C'est ici mon repos pour toujours, c’est. ici l'habitation que j'ai choisie! L'évêque .remarqua cett» parole de l'empereur, et.dit à l'abbé en particulier: Si vous retenez ce prince et le faites moine; comme, il le désire, vous perdres tout l'empire! L'abbé y fit une sérieuse réflexion. et trouva va. expédion

l'empereur sans nuire à l'Etat.

l'interrogen aur son dessein. L'empereur répondit ayeo.larmes qu'il avait.rémolu.de: quitter. l'habit du:siècle et lesmoines, Voulez-vous,

t:pour, contenter |

: Ale fit venir au milien.de-la.communauté, et | et ù | pas: il était en prières, re

j iqu |-un oratoise de Saint-Jean, qui était proche servir Dieu.en ce lieumême;.avec |.

a l'abbé, suivant le priant de lui remettre, par sn puissanc:

reur envoya chercaer -l'archevêque, qui senta les. yeux. baignés de.larmes; vou plaindre de ce qu'il était irrité contre. ] sujet. Mais l'empereur, se levant de soi courut l'embrasser, et, pour lé remettre tonnement, il lui dit: J'avoue, mon :pè epuis que je suis venu à la couronné, je RS vrete, contre vous ét ne vou fi justice; mais le ciel se déclare pout 1 ieu m'a fait connaitre que vous êtes du de ses élus, Ayantainei parlé, il l'embrass:

jusqu'à trois fois, et le fit asseoir à côté AS content de cette satisfaction, suivante, après. matines, il prit un clerc a &:la-chambre du prélat. Aline l'y

eur ‘ta son manteau, se prosternn à se

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dotale, tous les péchés qu'il avait commis contre lui. L'archevêque releva l’empereur et lui donna Vabsolution: qu'il demandait, puis il: lui dit en sectet.: Sachez qu'après votre’ départ, nous ne nous reverronis plus en ce monde! L'empereur, attendri de cette prédiction, l'embrassa de nou: veau en pléurant; et lui baisa les yeux et les mains. Saint Meinwetc, évêque de Paderborn, était à Cologne avec l'empereur lors de cette ré conciliation, et il exhorta cé prince à réparer, par quelque aumône, l'injure qu'ilavait faite au saint archevêque ; c'est pourquoi l'empereur’ donna une terre en Westr'ialiio au nouveau monastère de Paderborn.

Outre les assemblées d'évêques et dé seigneurs pour le bien de l'Eglise et de l'empire, on'vit des | assemblées de rois à la même fin. L'an 1006, il y eut, entre les deux rois Henri de Germanie et Robert de France, une entrevue sur la Meusé, qui séparait leurs Etats, Plusieurs de leur suite di. | saient qu'il n'était pas de leur dignité de passer l'un du côté de l'autre, et qu'ils devaient 8e voir ! sur des barques au milieu de la rivière, MaïisP'hu. | milité et l'amitié sincère l’emportèrent, Le saint | voi Henri, s'étant levé de grand matin, passa/avec | peu de suite chez le roi de France, et ils s'em: brassèrent avec une cordialité inexprimable : ils entendirent la messe, célébrée par dés 6 ues, | et dinèrent: ensemble.’ Après le diner, le roi Robert offrit à Henri des présents immenses d'or, d'argent et de perles précieuses: de plus, ent chevaux très-bien enharnachés, sur chactm des: quels étaient une cuirasse et un casque; déclarant, au surplus, que leur amitié diminuerait à proportion de ce qu'il lui laisserait de toutes ces choses, Henri, toutefois, accepta seulement un livre des Evangiles, couvert d'or ét detpierres précieuses, avec un reliquaire fait de même, lequel contenait une dent de saint Vincent, martyr, Quant à sa femme; Isainte Cunégonde, elle regut séulement des vaisseaux d'or pareils, Le jour suivant, le roi Robert passe avec ses évêques dans la tente du roi de Germanie, qui lui fait une réce ption magnifique. Le dirier-éntré! eux ‘étant fint, Henri présente cent livres d'or pur au roi Robert, qui n'accepte que des vaisseaux d’or pareils; puis, ayant cimenté unitraité d'amitié, les deux vois s'en vetournèrent chez eux. al

Au mois d'août de l'année 1023, snint Henri, alors empereur depuis neuf ans, eut une seconde et dernière entrevue avec'son ami, le roi Robert, Qu'il y avait invité par Gérard, évêque de Cambrai, et Richard, abbé de Verdun. Cette entrevue eut lieu à Ivoy, sur le’ Chet, aux confins dé la Champagne et du Luxembourg. Le jour de Saintlaurent, l'empereur, averti que Robert venait le voir, alla au devant de lui u'à Mousson. Dans cette entrevue solennelle, qui du plusieurs jours, ils rendirent leur arhitié encore plus intime, ils établirent solidement la paix et la justice ; ils Ytraitèrent de l'état de l'église, du royaume ét de l'empire : ils cherchèrant surtout les moyens d'assurer la paix de l'Eglise, ét de mieux: subvenir à 1 chrétienté, éxpoñée à tant de: périls: ils'convinrent de s6 retrouver à Pavié;avec le seigneur apôstolique, pour lui faire agréer léurs projeté,

Le saint empereur Hénrin'eut pas le temps de les accomplir sur la terre: Affigé de divetses’infirmités, il célébra, déjà malade, la fête de Noël 1023 à Bamberg; il célébra, plus malade encore, la fête de Pâques 1024:à Magdebourg; puis, entouré'dé tous les grands de: l'empire, il mourut saintement dans la petite ville de Grone, âgé de cinquante-deux ans, le 15 juillet 1024: Se sentant près de mourir, il appela les parents de l'impératrice, sa sainte épouse, et leur dit: Je vous la rends vierge commé vous me l'avez donnée,

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