OUT

ntiment. Aussi rien ne l'affigeait comme les ues de respect et les éloges donnés à sa 1. Un jour, chez le questeur royal, Gonsalve Massa, elle entendit parler d'elle-même en es très-flatteurs. Emue de tristesse, pâlisfondant en larmes, l'humble fille s'enfuit se dérober à des discours si odieux, et se lus d'injures qu'on ne lui avait décerné de iges.

beauté de Rose, son humeur si douce, son si riche de qualités aimables, donnaient coup d'espoir à sa mère. Aussi, quand un > homme distingué par sa naissance et ses sses demanda la main de Rose, la pauvre se laissa aller avec une joie inexprimable à ojet d'alliance, qui lui parut un bienfait de Mais la jeunc fille exprima de vives répuces. Ce refus souleva contre elle un violent + On ne lui parla plus que d’un ton rude et ; les injures, les reproches: et même les ais traitements ne lui furent point épargnés. endura tout avec patience et tâcha de orer et de flétrir son visage par le jeûne, et simuler sa beauté par la grossièreté de ses rents. Elle songeait depuis longtemps à r en religion et à prendre l'habit du tiers.

de Saint-Dominique, et le secret espoir d'y r la soutenait dans ses peines. Son modèle sainte Catherine de Sienne, éprouvée autree la même manière, et dont elle voulait le courage. En effet, sa mère se laissa "par une constance qui ne se démentit , et Rose, à vingt ans, reçut l'habit du rdre de Säint Dominique. exemple de Catherine de Sienne, Rose de montifis ses sens par les privations et les les plus pénibles. Enfant, elle se privait lits, par esprit de pénitence, et dès l'âge de s elle jeûnait les vendredis et les samedis, t qu’elle pouvait dérober cette pratique à ation de ses parents, À quinze ans elle fit le ne jamais manger d'aucune viande, à gels n'y fût contrainte par des ordres els il lui fût impossible de se soustraire ; abstinence, jointe aux rigueurs qui avaient lé, disposa tellement son estomac, qu’au

fer, pour tirer de ses fautes, comme elle disait, une vengeance équitable, pour apaiser la colère de Dieu et pour s'offrir comme victime au nom de l'Eglise et de son pays. Quelquefoiselle priait toute courbée sous un fardeau accablant, afin de mieux comprendre les douleurs de Jésus-Christ chargé de sa croix. Elle portait une chaîne de fer qui lui déchira la peau et pénétra dans les chairs, au point d'y creuser des plaies terribles. Une nuit, la douleur qui en venait se fit sentir avec tant de violence, que Rose ne put retenir ses gémissements et fut obligée, de réclamer du secours. Mais après un soulagement momentané, elle reprit le cours de ses rigueurs. Ce fut une grande joie pour elle, quand il lui devint possible d’avoir un cilice et d'envelopper son, corps dans un tissu de crins rudes qui lui procurait une torture permanente, Jamais jeune fille ne reçut sa robe de noces avec plus de plaisir que n’en eut la servante de Dieu, lorsqu'elle sentit peser sur elle ce formidable ajustement. Bientôt même elle l'arma de pointes d’aiguilles, afin qu'il n'y manquât rien.

L'ambition des saints est d'imiter Jésus-Christ : leur gloire, est d'acquérir chaque jour quelque trait de ressemblance avec un si illustre modèle. Pour.honorer le Sauveur couronné d’épines, Rose de Lima portait constamment une. couronne formée d’une lame de métal et garnie de clous dont la pointe était tournée en dedans et lui déchirait la tête. Cette macération cruelle resta longtemps un, secret et ne, fut connue que par accident : un jour qu'on voulait corriger un de ses frères, elle s'interposa pour sauver le petit coupable; mais on la heurta légèrement à la tête, et le sang s'étant pris à couler avec:abondance, il fallut tout révéler. La généreuse vierge continuait, durant la nuit, la guerre qu’elle faisait à son corps durant la journée. Sa couche était plus faite pour chasser le sommeil que pour l'attirer : c'était moins un lit de repos qu'un instrument de supplice. Des morceaux de bois irrégulièrement disposés, des débris de vases dont les parties offensives étaient tournées en, haut, une étoffe grossière jetée par dessus, voilà où l'innocente vierge reposait pendant quelques heures ses

le quelque temps elle ne supporta plusque | membres délicats, si l'on peut nommer repos uñ

a et l’eau. Elle obéit au médecin et à son seur quand ils lui commandaient de prendre

ments plus généreux ; mais, comme on vit |

tte déférence nggravait toujours le mal au y remédier, on laissa la sainte à ses habi-

Le pain .et,l'eau pris en petite quantité |

ità ce corps, qui se soutenait par la vigueur me plutôt encore Rose attendaitelle souvent jusqu’au our faire son ,chétif repas, et quelquefois

elle. le supprimait entièrement, ou bien |

ouvait le secret de le rendre affreux en y nt le jus d'herbes amères et certainement Jortables pour tout autre que la courapénitente.

s les jeûnes, si durs et si multipliés qu'ils t, ne pouvaient calmer la soif de souffrance urmentait Rose de Lima. Elle se frappait

si douloureux martyre. , PT On comprend que le monde, avec ser: distractions et ses joies, ne pouvait qu'être désagréable et.odieux à une âme si recueillie et si avide de souffrances. Rose de Lima ne cherchait que la retraite dès ses plus tendres années : un de ses frères, l'appelant pour prendre sa part aux diver-

que par une nourriture maté- | tissements de leur âge, elle refusa. “Dieu est

“ici, près de moi, dit-elle avec une gravité qu’on ‘ne pouvait guère attendre d'un enfant,.et je “ne suis pas sûre. de le trouver également. dans ‘vos jeux.” L'amour de la solitude ne:fit que s'accroître en elle : .on était. cha: mé de sa douceur, de sa modestie et de ses bonnes, grâces, et l'on cherchait volontiers l'occasion de ls voir. Mais cette curiosité flatteuse des amies de sa mère et des femmes les, plus distinguées de la ville était pour Rose un nonvean motif de se

‘ment avec des cordes et des chainettes de | dérober, autant qu'elle le pouvait, à la dissipa-

tion et aux vains discours. Ses journées sé passaient dans le travail des mains et la prière ; la meilleure partie des nuits était consacrée à la contemplation, où elle s’aidait quelquefois d’une contempl'ition toute matérielle, tenant les yeux fixés sur les astres avec un doux sentiment.

Ia création tout entière était comme un livre où Rose de Lima découvrait quelque chose des perfections divines ; elle y puisait souvent le texte de ses méditations. Tous les objets prenaient uné voix dont les accents pénétraient jusqu'à son cœur pour y exciter les plus vifs sentiments de religion. Elle ne perdait jamais de vue la présence de Dieu, et du haut de cette pensée elle régnait sur ses sens avec un empire souverain, et ne laissait pas arriver jusqu'à son âme l'agitation du dehors. L'attitude prise en commençant sa prière, elle la gardait jusqu'au bout, quoique la prière durât souvent dés heures entières. Avec un si grand esprit d'oraison, rien ne la troublait; toute pensée, en traversant son esprit, se convertissait en prière, et elle s'associait toutes les créatures pour offrir à Dieu son tribut d’hommages. Dans la dernière année de sa vie, chaque soir, après le coucher du soleil, un petit oiseau venait s’abattre sur un arbre devant sa chambre pour y dire de douces et harmonieases chansons. Rosé vitune provocation dans cette visite assidue, et, voulant répondre au défit du petit musicien, éllé chanta, de son côté, un hymne composé par elle : “ Va, petit oisenu, disait-elle, chante ton ‘ doux cantique , prends ta voix la plus sonore {et louons Dieu. Bénis ton créateur ; moi je {bénirai mon sauveur : c’est notre Dieu à l’un et à l'auiré. Commence ton graciéux ramage ; “ñ mon ton je répondrai : faisons entendre 4 notre mélodie.’

Rose avait lu dans la vie de sainte Catherine de Sienne le mariage mystique de cette sainte avec Jésus-Christ ; et, sans oser prétendre à une si haute gloire, elle désirait vivement devenir la fiancée du Sauveur. Déjà plusieurs faits merveilleux l'avaient avertie que Dieu daignait la traiter avec une sorte de familiarité douce. Un jour. dans une vision, elle aperçut la reine du cie tenant ‘en ses bras l'enfant Jésus, et fixant sur lui un regard joyeux ; puis l'enfant divin et sa mère abaissèrent les yeux, en souriant, vers l'humble fille, ét elle entendit ces mots : ‘* Soÿez ‘i.$ jamais ma fidèle épouse.—Je suis ]n servante ‘du Seigneur, s'écria-t-elle : je suis votre esclave, ( & Dieu de majesté éternelle. Je suis à vous, Oui, “pour toujours à vous.” Elle voulait en dire davantage, mais elle ne put que balbutier : son bonheur l’accablait,

‘Toutefois, il ne faut pas pensér que ces délicieux sentiments fussent un étüt continu. Souvent, au contraire, elle était en proié à de profondes désolätions : son âme semblait ravagéé par un ennui terrible, que le souvenir de ses joies passées rendait plus douloureux ; elle ser:.blait abattue dans d'épaisses ténèbres etcomme dans une froide

rison ‘où Dieu ne 'sè faisait pas voir, où le

ur de l'aimer: ne se faisait pas sentir, Néanmoins, occupée dé lui, la pieusé fille 1 cherchnit dans lés créatures, mais sans l'y recon-

30 Aovr.

naître comme d'ordinaire, et elle s'écriait d'une voix attristée : ‘“ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi

‘6 m’abandonnezvous ? ’ L' orage étant passé, elle goûtait avec d'ineffäbles délices la gloire de souffrir quelque chose pour Dieu; mais durant

l'orage, rien ne venait la soutenir : sa foi ne

pouvait se ranimer ni son cœur se réchauffer ; toute lumière, tout sentiment avait disparu; elle commençait à sentir le ny

C'es afflictions fatiguèrent longtemps l'âme desainte Rose ; elle les supporta mieux, sans cesser d'y souflrir beaucoup, lorsqu'elle eut appris à se tenir entièrement soumise à la volonté du ciel, Interrogée sur ce sujet pu d’éminents théolo-

iens, elle expliqua, dans un langage plein d'élévation, ue la grâce s'attache aux souffrances et vient à eur suite ; que c’est le poids des afflictions qui fait monter l'homme au comble de la gloire, et que les dons divins ont pour mesure les éprouves. Il ne faut pas s'y tromper ; la croix est ln véritable échelle du paradis, il n'y a pas d'autre chemin pour arriver au ciel. Après avoir raconté coniment elle avait été instruite de ces vérités, la sainte ajouta : ‘Je sentis alors un 4: désir véhément et mdescriptible de parcourir les 4 places publiques et de crier d'une voix puissante ‘aux chrétiens de tout âge, de tout sexe et de & toute condition : Peuples, écoutez-moi : nations “4 de la terre, prêtes l'oreille à mes paroles. Jele ‘tiens de Jésus Cmist et je vous l'annonce : la “ grâce ne s'obtient pas sans affliction préalable ; ce n'est qu'au moyen d'épreuves accumulées ti qu'on parvient à l'intimité d’un doux com- ‘ merce avec le ciel, à la gloire des enfants ‘: de Dieu, et à la parfaite beauté de l'âme. Le “même sentiment impétueux me poussait à ‘ prêcher le charme la grâce divine; j'en ‘ étais tourmentée, fatignée, haletante ; il me “ semblait que mon âme allait s'échapper de sa ti prison de boue et ri le monde sans “ entrave en criant : Oh ! si les hommés savaient ‘ce que c'est que la grâce, combien elle est “ belle, noble et précieuse ; ce qu’elle renferme “de biens, de richesses, de joies et de délices, “ tous voudraient être afffigés et souffrir, tous “i jpaient au devant des peines, des persécutions, des maladies et des tortures pour obtenir le “merveilleux biénfait de la grâce! Car on la “ yecoit en échange de ln patience, elle en est &l'inestimable prix.”

Aussi, à force de passer par les: souffrances du corps et les épreuves de l'âme, Rose était réellement arrivée aux plus hauts.sommets de la perfection. Rien ne peut rendre la vivacité des sentiments qu'elle exprimait à Dieu, ni les joies qui, à la suite de chaque tribulation, visitaient .. “La douceur infinie que j'éprouve, “ disait-elle après ses actes dé piété les plus ‘: augustes, comme ln réception des sacrements, Ja jouissance et l'intimité d’une si haute union. “4 suavité merveilleuse et l'abondance des “fruits qu'on y trouve, les langues de la térre “ w'ont pas de'mots pour exprimer ces choses. ‘On ne peut se faire comprendre ici que par Je ét silence on bien ‘en disant que ce monde n’a ni ‘sentiment, ni douceur, nijoie, ni félicité, qui

30 Aour,

soit seulement l'ombre de ce qu'on éprouve à ‘s'asseoir au festin de Dieu... Ce que le soleil “opère dans ce monde visible, la communion “ le produit en moi, disait-elle encore, , Le soleil ‘ récrée toutes choses par la lumière etsn chaleur, il orne la terre de fleurs et de fruits, il enrichit “et embellit le monde par la puissance et la “ fécondité de ses rayons, il réjouit les oiseaux ‘+ du ciel, il fait végéter les. plantes et réchauffe “les animaux; il éclaire, embrase et colore “ en versant les flots de sa douce clarté, tous les “points de ce vaste univers. Eh bien! c'est ce “que produit dans mon âme nue et froide la “ présence réelle du Seigneur.’

Rose savait mieux que personne le vraie caractère de la charité chrétienne, et: son âme était pleine de tendresse pour le: prochain. Elle eût voulu porter à elle seule le fardeau des misères terrestres, afin d’épargner là souffrance à des créatures que Dieu à tant animées ; surtont elle eût voulu sauver toutes les âmes rachetées à un si haut prix. Quand elle apercevait dans le lointain, au sud de Lima, les hautes montagnes derrière lesquelles: vivaient des peuplades encore idolâtres, son: cœur déhordait de tristesse ét ses yeux s’emplissaient de larmes. ‘Si Dieu m'eût ‘faite homme, disaitelle gravement, j'aurais “voué ma force à l'œuvre des missions, je sorais ‘allée droit aux nations féroces et anthropo- “phages, offrant mes üistructions, mes sueurs et ‘mon sang âmes chers Indiens. . Que ne m'est:il “donné, s’écriait-elle encore en voyant. que les ‘chrétiens eux-mêmes n'étaient pas ‘exempts de “crimes et de désordres, que ne m'estil donné t de faire l'office de prédicateur! J'irais, les ï pue nus, le corps révêtu d'un horrible cilice, ‘le crucifix à la main, à travers les rues, sur les ‘places et dans les carrefours de Lima, répétant ‘la nuit et le Jour: Repentez-vous, pécheurs, É repentez-vous; quittez les voies corrompues

par où vous marchez, comme de vils troupeaux, Le la boucherie des démons. Fuyez, fuyez. le : Précipice de Véternité malheureuse ou l'on L glisse si aisément, et dont vous n'êtes séparés

que par lés fugitifs instants de la vie” Une autre fois, dans son zèle à ln fois généreux et modeste, elle disait à un prédicatour en vogue : k Mon père, la bonté de Diéu vous a confié le , ministère de sa parole pouit ramener au bien ‘les pécheurs égarés et endurcis. Gandez-vous Ë donc de consumer votre éloquence et votre k talent si riche à dire les :choses d une manière ingénieuse et fleurie, et à chercher l'effet par 4 subtiles discussions et des phrases étudiéos. $ Souvenez vous que Dieu vous a établi pêcheur $ d'honmes ; jetez donc vos filets au large pour À les prendre. Croÿez moi, n'ayez qu'un seul but, QU seul souci, c'est de tirer du gouffre où elles à s'enfoncent, le plus grand nombre d'âmes que Vous - “urrez, et de: les amener sur le rivage pou” , trouver la pénitence et le salut.’’ 1 La sollicitude qu'elle montrait pourle bien des mes, sainte Rose la déployait pour le soulagement des-corps: Quelqu'un lui: disant qu'un pauvre de Limn pme le pain, mais n’osait connaitre. sa nisère} elle fut touche de

compassion, et n'ayant pas d'argent, elle lui envoya sa provision d'aliments. Au besoin, elle allait quêter elle-même ce qui manquait aux indigents et aux malades, après s'être d'ailleurs pure pour eux des choses les plus nécessaires, 2 peu de place dont elle pouvait disposer dans la maison paternélle était généreusement offert aux pauvres sans abri. Pauvre elle-même et souffrante, sn confiance en Dieu était son unique ressource pour consoler et soutenir le prochain :; mais cette ressource lui suffisait, la providence de Dieu se montrant toujours plus grande que la misère et l'infirmité des hommes.

Sainte Rose connut et annonça, plusieurs années d'avance, l’époque de sa mort, le caractère et le degré de ses douleurs, Sachant qu'elle sortirait de cette vie en la fête de saint Barthélemi, elle célébrait ce jour tous les ans par anticipation : On fera mes noces ce jour-là,’ disait-elle, A vingt-huit ans elle tomba dangeureusemment malade et l’on avait déjà perdu tout espoir de guérison. Comme on lui adressait des paroles d'exhortation, afin @e l'aider à mourir saintement: ‘ Ne ‘ craignez pas, dit-elle, et laissez votre chagrin “prématuré.. Soyez: sûr que cette maladie ne m'emportera pas. Le but où j'aspire est encore ‘bien loin ; mais enfin j'y parviendrai ”’. En offat, il Lui restait trois ans à passer sur cette terre,

Le premier jour du mcis d'août, en 1617, elle sentit les atteintes du mal qui devait l'enlever de ce monde, après avoir achevé de la ren:lre digne du ciel. Comme on la questionnait sur ses maux qui semblaient extrêmes: ‘J'ai mal partout, “ dit-elle, et je me meurs.—Faut-il appeler le ‘ médecin Oui, le médecin céleste... Je sais “bien que je mérite ce que je souffre ; mais je ne ‘savais pas que tant de maux pussent tomber à “ Ja fois sur le corps humain et se répartir ainsi ‘ dans tous les membres. Il me semble qu’une ‘{ flamme me dévore la tête, qu'une barre de fer ‘rouge me passe de la tête aux pieds, et qu'une ‘épée de feu me traverse le cœur. Un incendie ‘me dévore jusqu'à la moelle des os, et je ‘ressens dans les articulations des douleurs dont je ne puis exprimer ni la nature ni la vio- “]ence.'” Quelquefois on l’entendait converser avec Dieu: ‘ Encore, Seigneur, encore plus!

‘ Accomplissez en moi votre sainte ét adorable ‘volonté. Comblez la mesure: ajoutez douleurs ‘ à douleurs; seulement donnez moi la patience.” D'autres fois elle restait silèncicuee, calme: et commé endormie; 83 mère lui disant que ce sommeil était d'un bon augure : ‘Ce n’est pas “du sommeï, réponditelle; on me dort pas ‘{avec de tels maux où l'on ne trouve: aueun “relâche. Ne vous faites point illusiôn sui mon ‘état: il faut que j'épuise le calice de mes “souffrances ; mais quand j'auriitout bu jusqu'à ‘In lie; et ce sera: bientôt fait, alors j'entrerai ‘ dans mon éternité.” f

Cependant, la malade voyant que sn-finapprochait, demanda les derniers secours de et les reçut avec une piété ravissante, ‘: Autant elle

# fut reeueillie en elle même dans la commuffnion, dit son historien, autant elle parut joyeuse et animio quand on lui donna l'extrême-

onction: à son allégresse, on oût dit ‘une 4 reine que l’on couronne dans un jour de fête, “et non une malade que l'on prépare à la mort.” Puis elle fit appeler toute la famille du questeur royal, Gonzalve de la Massa, qui lui donnait l'hospitalité depuis trois ans. Tous les assistants fondirent en larmes quand ils l’entendirent solliciter le pardon de ses torts et de ses fautes. Elle voulut ensuite être bénie par son père et.sa mère. Le prêtre qui l’assistait, promettant de revenir le lendemain, Rose se prit à sourire doucement : 4 mon père, dit-elle, sachez que cette nuit, quand & s'ouvrira la fête de saint Barthélemi, je m'en 6 jvai au festin éter.el. J'ai recu d'en haut mon . invitation à ce splendide et solennel banquet. 4 J'heure est fixée, et vous ne voulez pas que “{ j'y aille pendant que les portes sont.ouvertes l” En effet, dans la nuit, elle passa de cette vie de souffrance au repos de l'éternité, le 24 août, 1618, à l'âge de trente-deux ans.

Une foule immense accourut à ses funérailles, sans que personne eût donné aucun avis: Les sénateurs voulurent porter eux-mêmes le corps de la sainte, et consentirent difficilement à ce qu'on partageât cet honneur avec eux. Ils baisèrent avec respect la robe de bure qui avait appartenu à l'humble vierge, Chacun voulaitremporter quélque chose de ce qu’elle avait touché, et l'on put craindre un instant les plus grands malheurs, la multitude dans son zèle n’écoutant plus rien et la force armée ayant beaucoup de peine à maintenir l'ordre. Les pèlerinages se multiplièrent bientôt sur sa tombe et dans les licux qu'elle avait habités.

Treize ans après la mort de Rose commencèrent les informations relatives à sa canonisation. Elle fut déclarée bienheureuse par le pape Clément IX.:en 1668, et Clément X, en 1671, inscrivit son nom au catalogue des saints.

SAINT RAYMOND NONNAT

él « en 1204, à Portel, au‘ diocèse d'Urgel, ‘en Catalogne. On luidonnale surnom de Nonnat, qui n'est pas né, parce que sa: mère étant morte

31 Aocr.

de l'étude. Le saint obéit sans répliquer, et, par amour de la solitude, il se chargea lui-même du soin de ” der le troupeau. Il imitait, sur les montagnes et dans les forêts, la vie des anciens anachorètes.

Or, parmi les champs où le jeune Raymond | paissait ses brebis, il y avait une petite église ou érmitage dédié à saint Nicolas de Myre, et dans cette église une très-belle image de la mère de Dieu. Le jeune Raymond, qui avait perdu sa mère avant de venir au monde, allait souvent prier avec ferveur devant cette image. : Un jour qu'il y eut épanché tout son cœur, la sainte Vierge lui apparut et lui dit avec une ineffable douceur: “ Me crains point, Raymond, dès main- “tenant je te reçois pour mon fils: tu pourras done, à pleine Méathe: m'appeler ta mère, et é t'assurer sur ma protection pour l'avenir,” Dès lors, quoiqu'il se regardât comme le plus humble serviteur de la reine des cieux, il ne pouvait s'empêcher de l'appeler tout haut sa mère, et de protester que jamais il n'en avait eu, que jamais il n'en aurait d'autre. Chaque jour il récitait le rosaire aux pieds de 1x sainte image.

Jaloux d'une jeunesse aussi pure, l'esprit de | ténèbres lui apparut sous la forme d'un berger, | s'efforçant de lui persuader qu’à un jeune homme | de sa noblesse il ne convenait point de mener

cette vie rustique et solitaire,: mais qu'il devait | fréquenter des lieux plus célèbres. Le jeune

homme répondit qu’il ne suivrait d'autres conseils | que ceux de sa très-douce mère, la vierge Marie. | À ce nom, le démon s'enfuit avec un fracas horrible. Raymond alla dans son asile accoutumé, remercia sa divine libératrice, et, en son honneur, consacra à Dieu sa virginité. Marie lui témoigna sa maternelle satisfaction, et lui conseilla d'entrer dans l'ordre de la Rédemption des captifs dont elle avait inspiré depuis peu la fondation à saint Pierre-de Nolasque: Raymond ne demandait pas mieux, mis il craignait l'opposition de son père. Le comte: de Cardonne, inspiré par la sainte Viérge, lui en obtint le consentement, C'était | un scigneur de'ses parents, qui venait souvent en pèlerinage à l'ermitage de Saint-Nicolas. Raymond alla donc à Barcelone, et fit ses vœux | entre les mains de saint Pierre de Nolasque, fon- |-dateur de l’ordre de la Merci.

Le nouveaurre!igieux devint le modèle de ses frères par sa ferveur, sa mortification et ses autres vertus. Ses progrès dans la perfection furent si surprenants, qu'après deux ou trois ans de pro- | fession, on le jugea digne d’éxercer l'office de

avant #a naissance; on le :tira de son sein par | rédempteur, et de remplacer à cet égard saint

l'opération césarienne. Ses parents étaient d'unc

famillé noble, mais peu favorisés des biens de la | obtint des Algériens la liberté d’un

fortune. Dès son enfance, il ne témoignait do

ét que pour les exercices:de piété ét: pour

accomplissement de : ses devoirs, : La pénétration de son esprit lui fit: autant de rapidité que de succès, la carrière des ‘belles-lettres.. Son père,

campagne pour y faire valoir uhe ferme. oh

intention était de le détourner: de sa \ocation et, de la ville à donner des 0

elle père, qui remarquait en lui | servit qu'à irriter de: l'inclination pour la :viè: monastique, ou dû | tèront avec tant d'inhuimanité, pour l'état -evelésiastique, l'envoya à la |‘entre leurs mains, si. la crainte

Barbarie, il dnombre

| d'esclaves. Lorsque ses: fonds furent épuisés, il | sé donna lui-même en otage pour la rançon de

ceux des chrétiens dont la situation était la plus

Pierre Nolasque. Ayant été envoyé en

parcourir, avec | rude, et dont la foi courait de plus de risques.

| Lo sacrificé généreux qu’il faisait de:sa liborté n° les mabométans! Ils le trai:

qu'il serait mort de: perdre la le cadi ou magistrat

somme stipulée n'eût en es pour qu'on l'épar-

On le laissa donc respirer, et on lui permis ! * où il voudrait.

rofita de la permission qu'on lui accordait, risiter les chrétiens et les consoler, Il-ouvrit : es yeux à plusieurs musulmans, qui reçuà baptême: Le gouverneur, en ayant été 1é, le condamna à être empalé. Maisceux | aient intéressés au paiement de la rançon | ptifs pour lesquels il était en otage, 6btin- | ne commutation de peine, et il souffrit une | e bastonnade. Ce supplice ne ralentit point urage : il croyait n'avoir rien fait tant qu’il ses frères ên danger de périr éternelleaussi ne laissait-:il échapper aucune occae venir à leur secours. : Quand un homme, il avec saint Chrysostôme, donnerait aux es des trésors immenses, cettebonne œuvre oche point de celle d'un homme qui :conau salut d'une âme. Cette:aumône est pré- > à la distribution de dix mille talents: | ut mieux que le monde entier, quelque :

qu'il paraisse à vos yeux ; car un homme us précieux que tout l’univers. | aint n'avait plus-d’argent pour racheter les | ;; d'un autre côté, c'était un crime capital s musulmans de parler de religion à ceux msecte. S'il se laissait aller à l'espérance lque succès, il se vovait exposé à mourir | e de sa charité. Il reprit cependant sa pre- | méthode, d'exhorter les chrétiens et d'insles infidèles. Le gouverneur, informé de duite, en fut extrêmement irrité ; il le fit er'aux coins de toutes les rues dela ville, quoi on lui perça les lèvres avec un fer dans la place publique, et on lui ferma la eavec un cadenas, que l'onn'ouvrait que il fallait le faire manger. Ensuite. ;on.le a de chaines, et on le renferma dans un . ‘Il y resta huit mois, et il n'en sortit que les pères de la Merci eurent apporté ln qu'envoyait saint Pierre Nolasque:. Voyant ne voulait point le laisser .én -prison, !il da qu'il lui fût au moins peymis dé vivre | lieu des esclaves, qui avaient un:preësant dé secours, Mais les ordres de son général, : rappeluient, l'obligèrent de partir.

rrivant en Espagné, il fut nommé cardinal pape Grégoire IX. Sa nomination à cette é ne changen rien à ses. sentiments; il va toujours son habitet:sa première inanière ré, : Il préféra sa cellule à un.palais qu'on rait; il ne voulut point avoir de riches lements, et sé contenta de ce qui suffisait soins de la nature: Le: pape le demanda 6, dans l'espérance qu'il lui serait fort utile e gouvernemént de l'Eglise, Ilse mit en et voyager avec la simplicité d'un-pauvre ux; mais à peine fut-il arrivé à Cardone, st qu'à six milles de, Barcelone, qu'il fut 6 d'une fièvre violente. On vit bientôt en | symptômes qui annoncèrent la proximité in, Il mourut le 31 août, 1240, à l'âge de sept ans, On l'enterra dans cette même le de Saint-Nicolas, où il avait commencé viciat de sainteté dans sa jeunesse: Saint :

ordré en 1255, et l'on y conserve encore les reliques de saint Raymond. L'histoire de ses mira-

cles a été insérée dans le recueil des bollandistes.

Le pape Alexandre VIL fit mettre son nom dans le martyrologe romain, l'an 1657.