SAINT LUC

'OÉVANGÉLISTE

h Fou Sint LUS était m6 à be blé de cre 0! ü né à Antiochié; m 016" de,n on Armé. M, 4 de ‘cé ro pa “ E com:

uc té , Bolestas, | merdé, par bon étendi Meha autres prince, | ROUE Détuds dés 1 8 plu: ès 6Co] de et ju at lui, Hop \ SON COrPS à, en Ë | él il

\Güré dans 'monologe

18 Ocronne. VIES DES SAINTS. so

de l'empereur Basile, compilé en 980, à Nicé- | tion de saint Luc était de partager fcs travaux, por et, à d’autres Grecs L'odèrnes que cite r

lés fatigues, les souffrances et les dangers dé dans une dissertation sur de s Ve laissa | l'Apôtre. I1 fit avec lui quelque séjour à lusieurs portraits de Jésus-Christ et do

en Macédoine, Ils parcourtirent ctisenbIÉ le: ierge. Leur témoignage sur de point est appuyé villes de la Grèce, où la moisson devénait ohâque de l'autorité de TAPOr lecteur, qui vivait en

jour plus abondante.

518. On lit dans cet écrivain, qu'on envoya de | Les seu ner pensent que Lucius, que saint. Jérusalem à l'impératrice Pulchérie un portrait | Paul appelle son parent, est lé même que saint de la sainte Vierge peint, par saint Luc, et que | Luc ; et ils se fondent sur ce que le même apôtre am Lreqris e mit dôns une église qu'elle | donne aussi une terminaison latine an nom de avait fait bâtir à Constantinople. On a trouvé à me, dans un souterrain, près de l'église de

Silas, en l'appelant Sylvanus. Plusieurs auteurs Rome Sainte Mario, dite in vid lati, une ancienne in:-

hd arig ‘d'après Origène, Eusèbe et saint érôme, qué quand saint Paul parle de son Evan. scription où il est dit d’un portrait de la sainte

Vierge, que c'est un des sep{ peinta par saint Lie,

e dans l'épitre aux Romains, il entend celui e saint Luc; niais cé passage peut ne signifier Il y a encore trois, ou re, autres portraits semblables, dont lé principal a été Lines par le

autre chose que l'Evangile en général, qui était pape Paul V dans la chapelle Borghèse, dans , :

rêché saint Paul. L'Epitre aux Romains t écrite en 57, quatre ans avant le premier ‘gl de Sainte-Marie-Majeure, | Luc embrassa le christiänismé ; mais on olâtrie, ou les obseryances de la 10i mosaïque. On ne peut douter qu'il n'y eût alors un grand

voyage de l’Apôtre à Rome, pe nombre, dé du à Antioche, surtout de ceux

démon, qui cherche Nos à obscurcir In vérité par le mensonge dont il ést le père, suscitn quelques-uns de ses ministres pour répandre des fistoltes fabuleuses concernant Jésus-Christ, Ce fut pour en empêcher l'effetque saint Luc écrivit son Evangile. Où à dit qu'il s'était auési proposé de sû ve er aux omissions des Evangiles dé saint Matthiou èt de saint Mare, qu avaient déjà part: mais nous n'avons point de preuves Certaines. qu'il ait eu ce dessein ; il ne parait pas méme qu'il eût lu les deux évangélistes qui l'avaient récédé, comme l'ont observé de savants criques L'ouvrage de saint, Lüc est souvent attribué à saint Paul. Le maître sans doute aida son disciplé et approuva En qr son Evangile ; mais saint Luc assure lui-même qu'il avait eu d'autres sécours, et qu'il avait écrit d'après les témoins oculnirés def actions de Jésus-Christ. Ces ‘témoins, qui d’ailleurs avaient eu part aux faits rapportés, donnent à son récit le plus hant degré d'autorité. Il fut encore dirigé pue le Saint- Esprit, qui lui révéli tout ce a à rapporté concernant nos mystères, ét q

8 autres 16 nient, en se fondant sur cé que l'Apôtre ne l'appelle nulle part son, jils, nom ment à ceux qu'il avait s à la foi de Jésus-Christ. Sdint Epiphane e fait disciple du Sauveur, ce qui ne pourrait être arrivé que peu de temps avant sa Passion, puisque le saint dit, dans Ia préface dé sôn Evan: sa qu ce d’après le témoignage ‘de ceux qui, ès le commencement, virent de leurs yeux les choses qu'il rapporte, ét'furent les ministres de h patolé sainte. Quelgr s auteurs epéidant ont nclu de ce passag e le saint évan té.ne s8 ft chrétier: à béhe de rès l'a Mr JesusChrist; et Tertullién assure formellemen qi ne fit Hat A9 Rom do CA qui sat | Peugh chèrent dt BUY ou Péndant qu'il était encore | Pierre. INT IE sur Là tôrre, "7,077 * ANT HN ou: ri er Jérémie et saint Gié ve, ‘dé Nazidnze,, PURE écrivit son Evangiié dans Je.

nbé (que saiht Paul p

oi qu'il en Bôït, à * Evan ls Jamidre lo l'E an ten I prééhat dns l'Aohale, 6 toutes ses forces à met il a ux fois dans ces contrées fvec l'Apôtre, def ae N1 était déjà, > | en 53 et en 58. Il doit, avoir écrit son een toutes lès YéMus, 16rsqué 53, s'il est vrai Que skint Paul é: is son poür être Bon coopérateur êt 18 6 Q tax Rotamg, com 1" ins 4 W'avau pes “éme, uraient écrit à° t

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ns symboliques, men ionnées dans lent, devait être un hope de la première di be bœuf, comte un | tinction,. et. un mages public, probable F1

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es sacri LU n'est 1e cet | de la ville PARAQOSE Eÿa e que lon, coute. A récit. de plu x up été converti par sa af He etes relatives à li tion, Lé saint éVangélist ag quitta point son Maître ’annonciation de ce Re ve sainte V me Uys après son élargissement. L'apôtre, durant son ue + ME À à sainte Elizabeth, la paraLole de l'enfant ernier emprisennement écrivait de Rome fe ue, 7 plusieurs autres particularités im- tous les autres l'ava Sol En et que saint | tes. ‘le en est clair, ut qi xp était seul ee jui. Epiphane dit A Re 1 a diction, ont une sublimi le martyre de su à ul PEN Luc ( Les pen on y panne en même ne ch bte sin. l'Italie, la Gene Y almatie et la plicité, qui fait le caractère distinbtir es écrivains | On n’est pas Fraser sur ce qu’on doit enté " sacrés: actions et la doctrine du Sauveur y Gaule. Les uns pensent qu’il ne sont présentées de la manière la plus touchante ; Éaule-Cisal ine, et les autres dela Galat lon chaque mot renferme des mystères cachés, offre Fortunat € Métap on saint Luc re en des richesses inépuisables, et devient le principe Heypt pte, et prane s la POSE hore : de na fen! les vertus pour ceux qui lisent ces | dit qu il mourut à Th dans la Béotie, se oracles sacrés avec foiet humilité. L'énergie gyee de son temps on DUR lé tombeau de ce Fr laquelle l éyangéliste parle de la patience. de la | près du lieu de sa mort. Mais cet auteur | peus douceur, de la charité d'un Dieu fait homme p: ur | confondre le saint évangéliste avec sain nous, de ses leçons, de sa vie ;, sn sanig- Stiriote, ermite de Béotie, On lit dans sain [ae dans le récit des souffrances. et de la mort fe Be te, pa ‘notre saint fut crucifié à Elée, dan veur ; son attention à éviter toute exclama- oponèse. Il fut gr ss à un olivier, si À l'on tion, et, à s'absienir de ces épithètes dures:qu'il | s’en, ra met aux Grecs modernes. de EU e est si 0 de donner aux ennemis de celui martyrol 1e) e africain du Vé siècle lui 6 les que. l'on jaime : tout cela a je ne sais quoi de titres d'évangéliste et de martyr. Saint poire grand, de noble, de touchant, de persuasif, que de Nazianzé, saint. Face, et saint Gaudence de l'on chercherait en vain dans les plus eBUX Bresce, appni aussi qu'il alla dans le #r! ornements, du langage. Cette simplicité faitque | la voie du is Bède, Adon, Usuar les,grantes äctions parlent pour, ainsi dire elles. Baronius, Sen de seulément dans leurs Hire mêmes, et l'éloquence humaine ne ferait qu'en | loges qu'il 1 souffrit beauçou gi la foi ef qu'il diminuer l'éclat. Il est vrai que les écrivains à og fort fort, às é dans la ie. Il so ‘agi . sacrés, sont les ipstruments Qu les 9 Let able sa dans. cette contré Saint-Esprit ;.. mais leur style seul eo voir ue An AOnCeL tr l n'y te At EE pis leur âme: n était point assujettie à L empire des | toujours, Il revint dans V'Xbhaïe qui. comprenai pasrErés etau'ils possédaient dans le plus Yaut alors le Peloponèse, et il y, finit ses jours. PTE degré opter ces vertus célestes dont Jeu) écrits | sentiment des Grecs modernes est que saint Luc ins jrent l'a mour aux lecteurs attentifs et jaloux vécut quatre: -vingt- AUAES ans ;, et ce sentiment de ina. est fondé sur ç que Jérôme dit de çe saint: Vers l'an 56 de Jésus-Christ, saint Euc et saint mais Je dernier éditeur de, PUNT es de ce Pére Ta Tite furent envoyés à Corinthe par saint Paul, Le | réfuté, en m in que ;le passage en. q va premier tr présenté par l'Apôtre comme un ! ne s6 trouye dans aucun ancien ae t le nom est na dans, fouies 10 En 351, l'em églies 1 Le suivit à Rome en 6 lorsqu' il yfutlr -envü nier de Jérusalem. Loin Jn. le # uc pe Aus De point saint Paul pendant s|ape ne Pie

ement. Ce fut dans cet pd pa ht acheva les Actes des apôtres, histoire des premières. es Lim er qu qu'il avait entreprise à Rome. C'est en quelque Vi son Église sorte. la suite de son Evangile : il se pro e Pelle d e Saint-Félix à Note réfuter les fausses relations qu : l'on bi it sur A FE qu fait VAE À. ‘Fondi

Fr aux quatre évangélistes les ce Bt | apôtres, et auquel il donne le titre de très- + F

et dans une ris

des 7 Goma Cr La

la vie et.les travaux apostolig" 3 des fondatus du christianisme, et de laiss.r une histoire guthebtique des merveilles d nt Dieu. s'était

servi. pour former son e, et qui sont une preu se d M de. ésurrecti du. £ Sauveur et.de la divinité, de l'Evangile

premiers chap pe rapporte ce q

es prin ix apôtres. pour ose

nobrp San religion, uis l'ascet

ver. Je reste de son ouvi

presque ares aux actions e cs sr sent il avait été.

nr De frs

10 Ocrosre.

29 Ôctobre | SAINT PIERRE D'ALCANTARA