Novaimee

de Mamvié; haquit au château dé Roskoë le 28

octobre 1550. Sarmère lui inspira dé:bèmnie heure de tendres sentimentsde piété. Le premier usage

qu'il fit desa raison fut de se consacrer à Dieu

avec une ferveur au-dessus de son âge. On confia

son éducation et celle de Paul, son frère aîné, è un gouverneur nommé Jean Bilinski, qui les suivit depuis au collége des Jésuites de Vienne. Stanislas était alors de quatorze ans. Comme il n'avait jamais eu de goût que pour la piété, il donnait tout son temps à la prière et à l'étude. Les pensionnaires du collége de Vienne ne pürent

voir sans admiration sa modestie, sa ferveur et

son recueillement en la présence de Dieu ; il avait quelquefois des ravisseménts, et les larmes coulaient dé ses yeux, même en public, avec une telle abondance qu'il ne pouvait lés retenir: Le feu de la divine charité brülait dans son cœur avec tant d'ardeur, qu'il en embrâsait ses com. pagnons ; il aimait à les entretenir de Dieu et des choses célestes, et ses discours avaient alors tant d'énergie, qu'il communiquait comme une partie de son âme à ceux qui l’écoutaient. Mais il fallait que sa vertu fût perfectionnée par les épreuves. | L'empereur Ferdinand mourut en 1564. Maxi.

milien Il, son successeur, enleva aux jésuites de Vienne la maison que Ferdinand leur avait prêtée pour loger leurs pensionnaires. Paul Kostka, qui avait deux ans de plus que son frère, ne fut pas fâché de trouver cette occasion de jouir de sa liberté. 11 engagea son gouverneur à prendre un logement dans la maison d'un luthérien. Comme il trouvait la condamnation de s1 conduite dans célle:de son frère, il conçgut de l'aversion pourdui: bientôt il passa des injures aux mauvais traitements. Quant au gouverneur; non content dei se déclarer en faveur de Paül de Kostka, il:émployait les discours les phis'insidieux pour er Stanislas dé son genre: dei vie, prétendant: qu'il devait plus donner au! monde, et qu'un homme de sa qualité pouvait se sauver sans porter la dévotion:si loin. EL rÉtanislas découvrit le piége ; :il:sé tint sur sés gardes et. triompha, par un redoublement:de ferveur, des sollicitations dont il était l'objet. Il communiait tous lesdimanches et toutes les fêtes stlennelles, et s6 préparait à la communion ‘ên jeûnant la veille. IL n'allait jamais en classe, le matin ou le soir, sans entrer :dans l'église pour y adorer le saint Sacrement ; chaque jouril.entendait deux messes, et faisait la méditation ; il dormait peu, et se levait toujours à minuit pour prier ; il portait souvent:le cilice, ét prenait de fréquentes Gixeiplines ; ilne voyait de compagnie qu'à table, ei: s'il échappait à: quelqu'un: des aroles' contraires à. la pudeur, il. se retirait sur- : Tersqu'il n'était ni:à l'église niau collége, il se :renfermait: dans sa chambre. pour prier ou pour: étudier, On peut! juger, d'après une telle/cénduite, quelles lumières et quelles faveurs ‘ib reçut: du Saint Esprit, Il apprit à se convaincre de plus en:plus éombien les maximes dusièele: sent épposées' à celles dé l'Evangile, et combièn-ise, trompent grossièrement ;ceux: qui prétendent se sauver eri suivant les promières.

Depuis deux ans il souffrait les persécutions de ‘son frère et de: son gouvertieur; Idrsqu'il tomba malade. Sa maladie devenant à illdemanda à recevoir:le saint viatique, :Mais:le luthérien chez lequel il logenit ne voulut: point consentir qu'on le lui apportât. Il mit: même dans ses intérêts Bilinski et Paul de Kostka. Stanislas, pénétré de douleur, réclama l’intercession de sainte Barbe, qu’on est dans l'usa d'invoquer dans les royaumes ‘du Nord, ‘pour obtenir une bonne mort et la grâce de rocévoir les derniers sacrements. Sa prière fut exaucée. Il eut une vision où il lui sembla que deux anges lui donnaient la communion. Dans une autre vision, la sainte Vierge lui apparut, et lui dit que l'heure de sa mort n'était pointencore venue, et qu’il devait se consacrer à Dieu dans la com. pagnie de Jésus. Depuis un an, il avait la 6e d'embrasser cet état : mais il n'avait osé s'en ouvrir à personne.

Dès qu'il eut recouvré la santé, il fit part de son dessein au père Magius, provincial d'une partie de l'Allemagne, qui se trouvait alors à Vienne. Mais celui-ci n'osa le recevoir, dans la crainte d'encourir l'indignation du père du saint,

ui avait formellement déclaré qu'il ne consentirait jamais que son fils embrassât l'état reli. gieux. Le cardinal Commendon était aussi à Vienne, en qualité de légat de Pie V. Stanislas le pria d'intéresser le provincial en sa faveur ; mais Commendon refusa de:se mêler de: cette affaire, par les mêmes motifs que Magius. Le saint, abandonné des hommes; eut recours à Dieu. Il consulta son confesseur, et-partit secrète. ment, après avoir toutefois écrit à son frère et à son gouverneur uns lettre aussi tendre qu'édifiante. Il se rendit à Ausbourg, puis à Dilingen, où il conjura le père Canisius, provincial de la Haute-Allemagne; de le recevoir. Canisius, pour éprouver sa vocation, lui ordonna ‘de servir: à table les pensionnaires du collége, et d'avoir soin de: léurs chambres. Stanislas s'acquitta de cet emploiavec tant de zèle et d’'humilité, que les pensionnaires, qui ne le connaissaient pas, ne pouvaientrevenir de leurétonnement. Troissemaines après, Canisius l'envoya à Rome. Stanislas s'y jeta ‘aux pieds de- saint François de Borgia, :a général des jésuites, et le conjura avec:instance de le recevoir : ses vœux furent enfin exaucés. Au lieu de visiter les curiosités: de Rome, il fit sa rétraite sans délai sous le maitre des novices. Ce fut en 1567, le jour de‘saint: Simon et de saint Jude, qu’il revêtit l'habit. Quelques jours éprès on ui remit une lettre dans laquelle son père lui mandait que sa conduite déshonorait sa famille ; que les jésuites se repentiraient d’avoir. concouru à ce déshonneur, et qu'il les: ferait chasser: de Pologne. La réponse du :fils fut-modeste :et respectueuse ; mais'il ne dissimula pas la-résolution ‘sincère: où il était de suivré sa vocation. Loin de témoigner le moindre: troublé; il :continua de remplir le + rl d’un ester cr ‘et: 8e’ tranquillement sur la protection:de Le Prédenee, 20e AE CNE do ce is? quait surtout à remplir avec:la plus exacte fidélité la volonté de Dieu, et à ne man-

uer:à aucun point dela règle: L’obéissancequ'il devait à son-directeur, pouvaitiseule mettre des bornes à ses mortificatiôns, Il avait la même soumission pour tous les supérieurs et pour ceux qui les représentaient! Sa :simplicité. lui faisait exagérer se$ propres: fautes; ‘en: sorte qu'on disait de lui qu'il était son propre calomniateur. . Hi m'ñimait point à paraître en public, et on ne pu lui causer une plhs grande peine que de e louér, Son humilité était d'autant plus admirable; qu'il: évitait toutes les ‘occasions d'être réputé humble: par les autres. Toute sa vie était

une. prière continuelle.' Les: autres novices se |

recommandaient à ses: pricres) etil obtint à ‘plusieurs des grâces signalées. ; Son amour pour

ésus-Christ dans l’'eucharistieétaitsi ardent, que |

son: visage paraissait tout en feu lorsqu'il entrait “dans l'église: On lenyit souvent :en extase à la messe: et après la communion. Les. jours.où il communiait, il ne pouvait parler que. de l'excès “d'amour que Jésus:Christ nous témoigne dans

14 No

Ftrois heures du matin, le 15 août 1568; « | de là dix-hüitième annéé de son âge. . | Sa sainteté et plusieurs miracles opi | son intercession le firent béatifier par Clément Vill en 1604, Paul V :appn office en son honnent pour les églises de } Clément X permit aux jésuites de réc office, /etifixa la fête du serviteur de: Di novembre, jour auquel son 8j: trot |Aucune marque de corruption, fut trar l'ancienne chapelle dans: l'église du: 1 fondée par le prince Paimphili.

Saint: Stanislas est, conjointemenñt av : Casimir, pâtron de Pologne. Il: est patn culier des villes de Varsovie, de Posna, d et de Léopold. Les Polonais attribuen | intercession lé ‘bonheur qu'ils ont eud : livré ‘une fois de la peste, ainsi que |] | victoires remportées: sûr les Tinies, les et les C'osnques:

son)! adorable sacrement, et les discours qu'il

tenait alors étaient si touchants, que les pères qui:avaient le

l'entendre.

Stanislas fut intérieurement averti que sa der- |:

inière: heure approchait. Au -commencement du “mois d'août, il dit à plusieurs personnes que tous les hommes étaient obligés de: veiller, parcé- ‘qu'ils pouvaient mourir chaque jour; mais que cette vigilance le regardait, plus particulièrement, parce qu'il moutrait certainement avant

la fin du mois. Quatre,jours après, ils'entretenait |

avec le père Emmanuel Sa, sur la fête de l'Assomption. ‘O0: mon Père l :s'écria-t:il dans un ‘transport de dévotion, qué cé fut un | jour heuft veux pour les saints, que celui auquel. la sainte ‘4: Viergeentra dans le paradis | Je suis persuadé ‘qu'ils en renouvellent tous les ans la mémoire # nussibièen que nous par quelques réjouissances extraordinaires, et.j'espère.que je verrai là pre- 44 mière fête qu’ils en feront.’’: Sa jeunessé et: sa ‘bonne santé empêchèrent qu'on ne remarquât

lus d'expérience dans les voies intérieures de lx piété ne se lassaient point de