LITTÉRATURE LATINE PROFANE

§ l®^ Philosophes.

GicÉRON. — On avait, au moyen âge, des idées tellement vagues sur l'antiquité , qu'on ne savait pas distinguer les hommes les plus célèbres de personnages portant le même nom, bien qu'on eût tous les éléments nécessaires pour établir ces distinctions. Nous signalerons de nombreux exemples de confusions de ce genre; c'est ainsi que Vincent confond Marcus TuUius Gicéron avec son frère Quintus : il fait de l'orateur un guerrier, un lieutenant de Gésar, invoquant à l'appui de son dire l'autorité de Jules Gésar dans ses Commentaires (sous le faux nom de Julius Gelsus), et de Thistorien Orose (H. VI, 6). Voici la liste qu'il donne des ouvrages de Gicéron qu'il connaissait, liste étendue, quoiqu'il y ait des lacunes importantes; on n'y voit figurer ni les Épitres^ ni le de Oratore, ni le BrutuSy ni la Rhétorique à Herennius, ni les Topiques^ ni le de Optimo génère oratoricm ; mais il y a en revanche des ouvrages apocryphes (H. VI, 6).

De Officiis lib. m.

DeAmicitiaWh. i.

De Senectute lib. i.

De Oratore lib. i (G'est le traité intitulé Oraior),

De Paradoxis lib. i.

Rhetoricarum lib. ii.

Tusculanarum questionum lib. v.

Orationum lib. xii.

Invectivarum lib. vi.

De Legibus lib. m.

De Fine boni et mali lib. v (DeFinibus bonorum et malorum).

De Natura Deorrnn lib. m.

De Divinatione lib. ii.

De Fato librum lib. i.

De Creatione mundi lib. i (Apocryphe).

JHalogomm ad Hortensium lib. i.

De Partitione orationis lib. i (De Partitione oratorio). De Academicis lib. i (Academicorum lib. ii).

Dans cette liste ne figurent pas certains ouvrages qui sont cités par Vincent. 1® De Conciliis. C'est une inadvertance de copiste; lisez : De Officiis. 2® De Republica. On a dit que Vincent ainsi que d'autres auteurs du moyen âge avaient connu ce fameux traité, dont la découverte est une des gloires du xix^ siècle ; il n'en n'est rien, du moins pour ce qui regarde Vincent. Il n'a cité que deux passages (H. III, 92; IV, 41) qui font partie des fragments conser\^és de toute ancienneté. On trouve souvent au moyen âge le De Republica cité ; il figure même dans des catalogues de bibliothèques des xii"et xm'siècles, et cependant on ne possédait pas alors ce traité complet. On donnait le nom de de Republica au songe de Scipion, qui lî'en n'est qu'une partie. On connaissait aussi des fragments conservés par saint Augustin, Lactance, etc * .

N'oublions pas de relever aussi parmi les ouvrages de Gicéron que cite Vincent, Philippice (H. VI, 20), etc. Parmi les discours, figurent les CaHlinaires{È. VI, 31), Cumgratias egit populo (idem)^ De Provincus consularïbus [idem)^ De Responsione aru^piciUE. VI, 32), InAntonium (idem), Pridie quam iret in exilium [idem), Pro Cœlio (H. VI, 30), Pro Cornelio Balbo (H. VI, 32), Pro domo sua {idem) (H. VI, 30), Pro Ligario (idem), Pro Marcello [idem).

Quant aux Invectives, c'est un ouvrage apocryphe, renfermant des discours de Salluste contre Gicéron, avec la réponse de Gicéron. Il faut y voir des exercices de rhéteur qui remontent à l'antiquité.

Du fameux traité Ad Hortensium y Vincent ne connaissait que des fragments conservés par saint Augustin ^.

Sénèqub. — Vincent ne pouvait manquer d'adopter l'opinion que Sénèque avait eu des rapports avec l'apôtre saint Paul pendant la captivité de celui-ci à Rome (H. IX, 9). Il donne de très-nombreux extraits de Sénèque, qui était fort goûté au

^ La seule citation textuelle faite par Vincent (H. IV , 41) est tirée de saint Augustin, Cité de Dieu, H. 10.

* Sur les fragments du Traité ad Hortensium connus au moyen ftge, voyez Rheinische Muséum fUr Philologie^ année 1842, p. 127.

42 VmCÉNT DS BEàUVAIS.

moyen &ge. Il a fait un môme personnage du poète, du rhéteur et du philosophe.

Voici, d'après Vincent, la liste des ouvrages de Sénèque, liste bien incomplète :

Ad Ebutium Libéraient de benefidis.

Ad Neronem de clementia lib. vu.

De Quatuor mrtutibus (Apocryphe).

Librum demorUms (Apocryphe).

Librum de remediis fortuUorum (Apocryphe).

De Immatura morte (Apocryphe).

De Naturalibv^ quxstionibm.

lÀbros quoque declamationum Y.

De Sententiis diversorumoratorum lib. i.

Ludum de morte Claudii metricum.

Tragedias quoque decem.

Epistolas ad Lucilium Balbum,

Et adPaulum apostolum nonnullas (Apocryphe).

ApuLÉEi. — Vincent n'en connaissait que deux ouvrages :

Hu^us reperi duos libros :

lo De VUa et mxniJbus Platonis ; 2« De Deo Socratis (H. IV, 7).

Ghalodius. — Nous avons parlé de Ghalcidius à Tarlicle Platon. U traduisit le Timée et Tenrichit d'un commentaire. Macrobé. — De Macrohe^ deux ouvrages cités :

lo Saturnales (H. HI, 68; V, 7; VI, 60).

2* Commentaire sur le songe de Scipion (H. in, 78-80; IV, 9).

BoiÊGE. — Je ne crains pas de ranger parmi les classiques BoëcOt qui a été longtemps regardé comme chrétien, mais dont le christianisme est fort problématique. En tout cas, cet auteur a droit à la place que je lui assigne , car c'est lui qui, dans ses ouvrages, a transmis au moyen &ge les doctrines et les méthodes de l'antiquité. Son influence a été considérable. Il composa, suivant Vincent (H. XX, 15) :

De Sancta Trinitate lib. i.

De Consolatione Philosophie,

De Disciplina scholarvm.

Librum de Musica.

De Logica, libros Topicorum et Divisionum.

lÀbros etiam Categoricorvm syllogism.orum

Et Hypotheticorwn.

VINQBNT DE BSAUVAIS. 48

Commenta super Aristotclis libros,

Etaliaplv/ra,

Il faut joindre à cette liste :

De Arithmetiea (D. XVI, 2).

S 2. Historiens.

Jules César. — YlDcent a ignoré que Jules César ait été historien, et cependant il avait entre les mains le livre de la Guerre des Gaules. Il attribue cet ouvrage à Julius Celsus^ suivant en cela une erreur générale au moyen âge, qui prit le nom d'un réviseur de manuscrit pour celui de l'auteur du livre (H. VI, 2).

Comme toujours, les citations ne reproduisent pas fidèlement le texte. Vincent cite cinq livres de la Guerre des Gaules ; il ne parle pas de l'histoire de la guerre civile. Hoc bellvm Cxsaris gallicum Julius Celsus diligenter scripsit ith libris Y. En effet, Vincent ne donne des extraits que des cinq premiers livres.

Je vais donner un spécimen des altérations que Vincent fait subir aux textes qu'il cite ; on verra que son procédé consiste à supprimer ce qu'il ne comprend pas, à resserrer les phrases qui lui paraissent longues, enfin à introduire des modifications qui n'ont d'autre cause que le peu de soin que lui ou ses copistes apportaient à transcrire exactement les textes.

César. V, 3. Omnes vero se Britanni vitro inficiunt, quod cxruleum efficit colorem. . .

Specul. Hist. l, 91. Se ultro inficiunt cseruleo colore.

Dans un autre passage, relatif à la communauté des femmes, le^p^ct^/i^m porte : hi quisunt exhisnati, eoru/m hahentur liberi ad quos prirmmb virgo quasque deducta est, et le texte : a quibus primum virgines qumqvs ducta^ sunt.

Salluste. — Vincent savait que SaUuste était contemporain de Cicéron , notion exacte s'appuyant sur un fait faux, savoir que Salluste avait composé un discours contre Cicéron, discours auquel celui-ci aurait répondu par l'invective également apocryphe dont nous avons parlé à l'article du grand orateur romain. Vincent a connu le Jugwtha et la Conspiration de Catilina : il en donne des extraits, non pas sous le rapport de l'histoire, mais au point de vue moral (H. IV, 32, 33, 34).

Justin. — Appelé quelquefois par Vincent Trogue-Pompée;

mais Vincent n'a connu que l'abrégé que nous possédons. Il en a fait un très-grand usage, et il a eu raison; mais il ne s'est pas départi à l'égard de cet historien de son système ordinaire de citations inexactes, quant à la reproduction du texte. A propos de Justin, Vincent pose une question qui prouve jusqu'à quel point on manquait d'esprit critique au xm« siècle. Il avait lu que, du temps d'Antonin le Pieux , un philosophe chrétien, nommé Justin, avait fait l'apologie de la rehgion chrétienne (saint Jérôme : de Illustribus viriâ). D'un autre côté, Vincent connaissait l'abrégé de Trogue-Pompée par Justin. Il se demande si le Justin chrétien et Justin l'historien sont une même personne, et il reste dans le doute : Cœierum utrum hic sit ille Justinus martyr, anforsitan alius ? ignoro (H.X, 94) (très-nombreuses citations).

QuiNTE-GuRCE. — Vincent cite Quinte -Gurce, sans rien dire de son livre : je me suis convaincu qu'il le citait sans l'avoir lu, sans l'avoir fait lire par d'autres à son intention. Deux citations renvoient à la fois à Justin et à Quinte-Gurce, et ne s'appliquent pas à ce dernier (H. IV, 5 et 23). Les autres ont trait à des paroles mémorables prononcées par Alexandre, ou bien en sa présence. Il est évident que Vincent a puisé ses citations de Quinte-Gurce dans un recueil de Flores, comme il y en avait tant. On ne peut expUquer autrement le peu d'usage qu'il a fait d'un historien aussi intéressant, tandis qu'il a copié en grande partie le Faux Callisthène. La citation du chapitre 64 du livre IV, relative à la mort d'Alexandre et indiquée comme empruntée à Quinte-Gurce, ne lui appartient pas, mais bien à Justin tronqué et arrangé.

Suétone. — Vies des douze Césars : nombreux extraits. Vincent cite le Catalogue des hommes illustres : il en rapporte un fragment relatif à Pline l'ancien (H. X, 67). Le Catalogua de Suétone est actuellement perdu ; mais le fragment cité par Vincent nous est parvenu.

VAiiaiE-MAxiME. — Nombreux extraits des Dicta et Facta memorablia de Valère-Maxime, qui avaient le double avantage d'instruire et de former le cœur par des exemples bien choisis. Il est inutile d'énumérer tous les extraits.

S 3. Poètes.

M. P. Gaton. — « Caton a écrit un livre sur les mœurs, partie en prose, partie en vers , qu'on met dans les écoles entre les mains des enfants, et qui, bien que déprécié par suite d'un trop grand usage, contient beaucoup de belles et excellentes maximes » (H. V, 107). Les extraits (H. V, 108, 109, 110), renfermant cent trente-cinq vers hexamètres, appartiennent aux distiques moraux connus sous le nom de Gaton, souvent publiés et attribués à Dionysius Gaton.

Plaute. — Vincent déclare ne donner d'extraits que d'une seule comédie deVlmte,Aulularia{E.\, 55,etN. XXXI, 108). Est-ce volontairement et par suite d'un parti pris î il est à croire que, s'il n'en cite qu'une, c'est qu'il n'en connaissait qu'une, car les autres pièces de Plaute lui auraient fourni, tout aussi bien que VAululana^ ce qu'il cherchait, c'est-à-dire des maximes morales.

Térence. — Si Vincent est bref sur le compte de Plaute, il est plus explicite sur Térence. Il trace même en quelques lignes une histoire de la comédie. Après avoir raconté l'origine du théâtre et cité à l'appui VArt poétique d'Horace, il divise la comédie en trois genres : Togata^ Prœtextata, Palliata. Trois personnes étaient nécessaires pour une comédie : le correcteur, le défenseur, le récitateur. Térence eut le bonheur d'en avoir trois qui excellaient : Tite-Live, l'écrivain [scriptorem) dé tragédies , pour correcteur; Domitius pour défenseur, Galliopius pour récitateur,

Gesontlàde singulières idées, extraites de gloses sur Térence. On lit en effet dans un manuscrit (numéro 420 de la bibliothèque de Valenciennes) : Recitator vero istarum fabularum non ipse Terentius extitit, sed Calliopius quidam, clarissimus vir ac sapientissimus , cujus ope et sustentatione ac etiam familiaritate ipse utébatur : quo tali viro recitante, majorera ejus fabule captarent favorem * . Des miniatures d'un manuscrit de la Bibliothèque nationale montrent Galliopius sur le théâtre, lisant les tragédies de Térence.

^ Voyez le Catalogue des manuscrits de VakncienneSf par Mangeart.

4% VINGBNT DS BSAUVÂIS.

Ce Galliopius n'était autre qu'un réviseur des œuvres du poète ^ ainsi que rapprennent plusieurs manuscrits où, à la fin de chaque comédie, on lit cette note : Ego Calliopius recensui. On ignore Tépbque de cette recension.

TiBULLE. — Citations D. IV, 28, 44, 58, etc. Peut-être Vincent ne Ta-t-il connu que par les Flores : en tout cas il n'en parle pas dans le Miroir historial.

ViRoniE. — Vincent emprunte à Hélinand, qui emprunte lui-môme au faux Donat, sans la citer, une histoire de Virgile entièrement fabuleuse. Le chantre d'Énée y est représenté comme un magicien. Il avait placé au-dessus d'une des portes de Naples une mouche de bronze qui écartait les mouches de la ville ; il avait fait un clocher qui suivait les oscillations de la cloche, ce que Hélinand trouve peu vraisemblable, attendu que les païens ne paraissent pas avoir connu l'usage des cloches. Il construisit des Thermes dont on racontait des choses incroyables ; enfin il ne pleuvait jamais dans son jardin (Hélinand, inédit, livre XXIX) (H. VI, 61).

Vincent commente ensuite (H. VI, 62) l'épitaphe de Virgile :

Cedni pascua, rura^ duces,

pour conclure qu'il n'a écrit que trois poèmes, les Bucoliques^ les Géorgiques et V Enéide, et faire remarquer que les poèmes Culex etEtna^ dont les Orléanais (sans doute l'école d'Orléans) faisaient parade {quos Aurelicmenses ad ostentationem et jactantiam circumferunt) sont des ouvrages apocryphes.

Suivent quelques sentences tirées des Bucoliques, des Géorgiques et des six premiers livres de V Enéide (H. VI, 63). Nombreuses citations dans le Spéculum doctrinale (H. IV, 59, 109, etc.).

Horace. — Horace, prince des poètes satiriques et lyriques latins, au dire de Vincent, composa (H. VI, 67) :

Sermonum libres (Extraits, VI, 69).

Epistolarum (Extr. IV, 68 ; ~ IV, D. 70 ; V. D. 68).

Carminym (Extr. VI, 70).

Odarum (Extr. VI, 70).

Et Poetriarum (Extr. VI, 67; V, D. 102),

Dans l'énumération qui précède, Vincent distingue les Carmina et les Ode^ à moins qu'il ne faille lire Carminum odarum

sans virgule après Carmimmi ; de toute façon^ il est évident que Vincent a voulu désigner par ces deux mots une seule et même chose, ainsi que Tatteste la rubrique du chapitre 70, In libro Carminum odarvan^ lequel chapitre est composé d'extraits des Odes.

Nulle citation des Épodes, ni du Carmen saeculare : il ne faut pas en conclure que Vincent ne les a pas connus, mais que ces morceaux ne lui oJEfraient pas, ce qu'il cherchait, des maximes morales, ou plutôt que le florilège qu'il copia n'en renfermait pas d'extraits.

Pour apprécier Horace, il cite saint Jérôme (H. VI, 67).

Ovide. — Ovide était le poëte favori du moyen âge, ajoutons et de Vincent, qui donne la Uste suivante des ouvrages vrais ou supposés de cet aimable poëte (H. VI, 108) :

De nuce Ubellus I (Extrait H. VI, 106).

Invectio in Ibim (Extrait H. VI, 170).

Epistolarum lib. I (Extrait H. VI, 107).

Sine titulo lib. ÏII (Extrait VI, 108 à 110. D. 173). DeArte Amandi lib. UI (Extrait H. VI, 111 à 118). Métamorphoses lib. XV (Extrait VI, 116, 117). De Fastis lib. VI (V: 76. Extrait H. VI, 118). De Tnstibus lib. V (Extrait VI, 119, 120).

De Ponto lib. IV (Extrait VI, 121, 122).

Le livre Sine titulo de Vincent n'est autre que les Amores.

Dans sa nomenclature Vincent a oublié le De remedio amoris^ qu'il cite et dont il transcrit des fragments (H. VI, 114, 115 et D. IV, 28). ^

Perse. — Auteur d'un Liber metricVfS dont quelques extraits (H. VIII, 137; D.IV, 34).

Perse, dit Vincent, Juvénal, Lucain , Ovide furent contemporains.

LuGAiN. — Oncle de Sénéque {sic) (H. VI, 137). (Extraits H. III, 11, 10,^19, 69). A propos du Gange, Vincent cite ce vers :

Ostia nascenti solvit contraria Phœbo,

qu'il comprend : Solvs fluviorum contra solis ortwm ùurrit; interprétation qui lui fait peu d'honneur.

S^TÈQUE. — Vincent fait, ainsi que nous l'avons vu, un seul personnage du philosophe, du rhéteur et du tragique. Il lui attribue dix tragédies (H. VIU, 102).

Medée (Extraits H. VIU, 114 ; D. V, 29).

Hippolyte (Extraits H. VII, 114 ; D. IV, 27).

Les Troyennes (Extraits H. VIII, 113 ; D. IV, 28).

Agamemnon (Extraits Vni, 114 ; D. IV, 28).

Œdipe (Extraits H. VIII, 114; D. IV, 28).

Thyeste (Extrait D. IV, 14).

Hercule furieux (Extrait H. VIII, 115).

Hercule sur le mont Œta (Extrait H. VIII, 113).

La Thébaide (Extraits H. VIII, 114 ; D. IV, 28).

Octavie (H. VIII, 113).

C'est-à-dire que Vincent a connu toutes les tragédies qui portent, à tort ou à raison, le nom de Sénèque. La critique moderne est revenue à l'opinion ancienne et attribue toutes ces pièces, sauf la dernière, au philosophe.

Pétrone. — De Petronio Bononiensi, etscriptis ejus. Tel est le titre du chapitre 25 du livre XX du Miroir historial consacré à la biographie de saint Pétrone, évêque de Bologne, auteur d'une vie des solitaires d'Egypte, et qui mourut sous le règne de Théodose et de Valentinien (Gennadius). Jusqu'ici tout est très-bien; mais Vincent ajoute : De quodam libro Petronii^ partim metrico, partira prosaico, pduca haec moralia qux sequuntur excerpta notavi.

Suivent des extraits en prose et en vers du Satyricon. On trouve aussi des citations de cet ouvrage (D. IV, 64, 147, 148 ; N. XXXI, 106). Vincent avait-il lu le Satyricon? S'il l'a lu, l'attribution de cette œuvre licencieuse à un évêque fait peu d'honneur à son jugement ; ou peut-être a-t-il suivi à cet égard un système que j'ai constaté avoir été adopté par lui, et qui consiste à garder un silence absolu sur tous les faits contraires à la pudeur et à ériger l'histoire en une sorte de morale en action ? Pour ce qui regarde Pétrone, je crois volontiers que Vincent ne Ta pas lu : on pourrait même tirer cette conclusion des termes qu'il emploie : pauca hseo moralia, qux sequuntur excerpta notavi. Quoi qu'il en soit, il est piquant de voir le Satyricon mis à contribution pour former les mœurs. Il y a même des maximes que le bon Vincent a mis trop de confiance à accepter, par exemple :

NU erimus cuncti, postquam nos auferet Orcus, Ergo vivamuSt dum licet esse bene.

Il n'a pas vu dans ces vers l'affirmation énergique du matérialisme et les conséquences funestes qu'on en tirait.

VINCENT DE BEAXrVAIS. 49

Stage. — Eusèbe mentionne dans sa Chronique Tauleur comique Gœcilius'Statius, contemporain d'Ennius. Vincent ne manque pas une si belle occasion et confond cet ancien poëte avec Publius Papinius Statius, qui vivait cinq siècles après.

De ce dernier il n'a connu que deux poèmes (H. V, 61) :

1« L'Achilléide (Extraits. H. V, 61).

2» La Thébaïde (Extr. H. V, 61 ; D. IV, 59).

Nulle citation des Sylves.

Martial. — Les Miroirs naturel et doctrinal renferment un très-grand nombre de citations de Martial (notamment N. XXXI 104, 110; D. IV, 52), que Vincent appelle Martialis Goquus. On a cherché à expliquer le surnom de Goquus par des fautes de copiste ; s'il y a faute , elle est bien ancienne , car tout le moyen âge le désigna souvent par ce simple surnom : exemple, Jean de Salisbury. Ne faisons pas de ce Goquus, comme un des anciens rédacteurs de YHistoire littéraire de la France, un poëte inconnu (Article de Jean de Salisbury). Rien sur Martial dans le Spéculum historiale,

JuvENAL. — Vincent connut assez bien le temps où vivait Juvénal (VIII, 321), puisqu'il le fait contemporain de Perse. Selon sa coutume, notre auteur donne des Fleurs de Juvénal dont il cite cinq livres.

(Extraits H. VIII, 137; XXVII, 128. N. XXXI, 115.)

Galpurnius appelé par Vincent Scalpurnus.

Bucoliques citées (N. XXI, 115):

MobUior ventis 6 femina I

Macer. — On a reconnu que les fragments du poëme De Virtutibus herbarum que nous possédons sous le nom de Macer, ne peuvent être attribués à ^Emilius Macer de Vérone , mort l'an 17 avant Jésus-Ghrist, auteur de VOmithologia et de la 2%maca, poëmes aujourd'hui perdus. L'auteur de De Virtutibus herbarum était médecin et son poëme est purement médical. Il est évidemment postérieur à GaUen.

(Extraits N. IX, 39, 102, 104; D. VII, 107.)

Claudien. — Hujus duo volumina metrice comporta inveniuntur, unum majus, unum minus (H. XVII, 59).

Nombreuses citations dans le Spéculum doctrinale. Je me suis assuré que la division en deux volumes indiquée par

Vincent était purement fortuite et qu'elle ne répondait pas à une classification méthodique des poëmes de Claudien.

S 4. Epistolaires.

Pline le Jeune. — Il y a deux Pline : on peut être certain d'avance que Vincent les a confondus en un seul personnage. C'est ce qui a eu lieu (H. x, 67). a On a, dit-il, plusieurs ouvrages dus à son génie. Il écrivit une Histoire naturelle en trente-sept livres qu'il dédia à Vespasien. J'ai inséré des fragments de cette œuvre immense dans le Spéculum naturale : j'ai trouvé du même , environ cent lettres adressées à différentes personnes. » (Nombreuses citations H. X, 67 ; D. IV, 13.) Nulle mention du Panégyrique de Trajan.

Symmaque. — Vincent connaissait le recueil des lettres de Symmaque, qu'il intitule : Symmachi liber epistolaris. (Extraits H. III, 33; XXXI, 13 ; D. IV, 76.)

§ 5. Grammaire j Rhétorique.

Varron. — Vincent ne paraît avoir connu , sauf les Sentences , aucun ouvrage de Varron, bien qu'il en cite plusieurs qui ne nous sont point parvenus.

Herum divinarum in libro IV (H. II, 59).

De cultu Deorum (H. II, 104).

Il cite des vers sur le Calamus (Canne à sucre) :

Indica non magnam concrescit in arborera arundo

lUius et lentis premitur radicibus humor

Dulcia cui nequeant succo commedere mella (^. IX, 46).

Sententie (D. IV, 119, 120 et VI, 59).

NuUe citation du De Lingua latina ni du De Re rustica. — Vincent a ignoré aussi l'existence du Catalogue des ouvrages de Varron, dressé par saint Jérôme, qui a été retrouvé récemment mais dont plusieurs manuscrits existaient au xiii® siècle dans l'abbaye de Saint- Amand * .

Quant aux Sententie elles ont été aussi publiées récemment par M. Chappuis d'après deux Mss. de la Bibliothèque natio-

^ Ce calalogue a été publié par sir Thomas Philipps , par M. Bistschl ( Rheinische Muséum, 1848, et par le cardinal Pitra, Spicilegium Solemmense i.îll p. 311.213 et suiv.

nale * . Vincent intitule ces sentences : Sententie Varronis ad Atheniensem auditorem[E. VI, 58). Toutes les notions de Vincent sur Varron sont puisées dans saint Augustin (Ci/^ de Dieu, VI, 2, 3, 4; IV, 31; VII,6). — (5/?eci^/. Hist. VI, 57, 58); et de ses ouvrages il ne mentionne de son chef dans cette biographie que les Sentences.

Sénèque le Rhéteur. — Nous avons vu que Vincent avait attribué à Sénèque le Philosophe les déclamations qui sont l'œuvre de son père. Il nous reste à indiquer les endroits du Spéculum qui renferment des extraits de cet ouvrage, dont Vincent ne connaissait, ainsi que nous, que cinq livres : (H. VIII, 112; D. IV, 29; N. 31, 109).

Quintilien. — Une vieille tradition, inexacte, raconte que le Pogge trouva en 1415, dans le monastère de Saint-Gall, les Institutions oratoires de QuintiUen. Cette légende , bien qu'elle ait été démentie (Daunou, Journal des Savants^ 1819, p. 167), est tous les jours reproduite. Il suflBt, pour la réfuter, d'ouvrir Vincent de Beauvais, qui donne des notions fort exactes sur la personne de Quintilien et insère, livre par livre, des extraits de ses Institutions (H. IX, 121). (Extraits des Institutions oratoires H. IX, 121, 122, 123 — 8 livres cités).

Il cite en outre les Cauuses ou déclamations, ouvrage reconnu n'être pas de Quintilien.

Extraits des Causes (au nombre de dix-huit) — (H. IX, 124, 125 D. IV, 67).

Aulu-Gelle. — Vincent a emprunté à Aulu-Gelle un certain nombre d'anecdotes. Il a fait une grande quantité d'extraits des Nuits attiques.

Ces extraits se rapportent tous à ce qui nous est parvenu des Nuits attiques ; il n'y a aucun fragment inédit.

Les deux auteurs qui suivent ne furent point païens suivant toute probabilité ; mais, à cause de la nature de leurs ouvrages, nous n'avons pas cru devoir les placer parmi les auteurs ecclésiastiques.

DoNAT. — Après avoir rapporté un passage de la chronique de saint Jérôme sur Donat le grammairien, Vincent ajoute : Hic est,DonatuSy cujus libellus usque hodie in scholis legitv/r a pusris prima grammatice rudimenta discentibus (H. XIV, 13).

^ Sentences de M. T. Varron, Paris, 1856.

Priscien. — Nous avons vu que Vincent avait confondu Priscien le grammairien avôc un autre Priscien philosophe païen contemporain.

Du grammairien il dit : Prisdani libri ubique patent ; il énumère les ouvrages suivants :

Majus volv/men departibus Orationis.

Volv/men minus de œnstructione.

Aliud minimum de accentibus.

Vincent montre quelque critique à propos de Priscien , que certains auteurs prétendaient avoir été contemporain de Julien l'Apostat : il fait observer que le grand ouvrage de Priscien est dédié non pas à Tempereur , mais au consul et patrice JuUen (H. XXI, 50).

§ 6. Jurisprudence.

Gode. — Code Théodosien (H. XX, 34). Vincent rapporte, d'après Prosper d'Aquitaine, que Théodose II fit rédiger un recueil complet des lois : il ajoute que ce recueil s'appelle Code^ et que, quand on dit a le Gode, » on désigne le recueil des Gonstitutions impériales. Le Gode est composé, poursuit-il, des lois renfermées dans les trois Godes Hermogénien, Théodosien et Grégorien. En quoi il se trompe, car il confond le Gode Théodosien, qu'il ne connaissait pas, avec le Gode de Justinien, auquel s applique sa description.

Voyez des citations du Gode de Justinien, etc. (D. VII, 140.)

5 7. Sciences naturelles.

Pline l'Ancien. — Le lecteur se rappelle que Vincent n'a pas su distinguer Pline TAncien de Pline le Jeune : il a pourtant fait de très-nombreux emprunts à V Histoire naturelle de Pline, tant dans le Spéculum historiale que et surtout dans le Speculu/m naturale.

Je me suis assuré que Vincent ne connaissait que les livres qui nous sont parvenus. Il lui attribue aussi un traité de Spermate (N. XXIII, 66) qui est apocryphe.

SoLiN. — Solinus Polyhistor : Gité H. I, 26, 5,8,65, 131, etc.

VTSCmr DE BEÂUVAIS. 53

s 8. Médecine, Chirurgie.

Glareanus. — Chirurgia (H. VI).

Platearius. — De simplici medicina (N. V, 93).

S 9. Sciences agricoles.

Caton. — De Re rustica (N. VI, 52).

Palladius. — DeRe rustica (N. V, 25, 47, 48, etc.).

S 10. Architecture.

yrriÊiVv^.—DeArchitectura (N. IV, 43; N. V, 8, 75,27, etc.).

§11. Sciences militaires.

Végège. — De Re militari (D. XI, 58 et suiv. H. III, 8 1 . N. V, 40, 83).

§ 12. Science encyclopédique.

Marcianus Gapella, appelé simplement Marcianus. — Extraits (H. IV, 36, 37, 46). Vincent cite sept livres de Touvrage de Marcianus ; ce qui prouve qu'il le connaissait entier.

Conclusion.

Une question qu'il importe de poser et de résoudre est celleci : Vincent at-il connu, sinon tous, du moins les plus importants des ouvrages anciens jouissant de son temps d'une certaine notoriété? En un mot, rencontre-t-on dans son Speculum la mention des auteurs principaux cités dans les œuvres de ses contemporains ou de ses devanciers immédiats?

Voici la réponse :

Des classiques grecs et latins , Vincent cite tous ceux qui étaient généralement connus en France de son temps, sauf Tite-Live qu'on trouve cité au ix' siècle par Loup, abbé de