NS TON LE

entrant et le bureau du R. P. Commissaire, les parloirs, etc. Le second étage comptait 3 cellules, l’oratoire, la sacristie, la bibliothèque, ete. Un couloir au milieu partageait ces différentes Pièces.

En avant de la maison une galerie de 62 pieds de couverte, conduisait à la chapelle A l’intérieur de cette

. Toute la maison avait un cachet Pauvreté qui faisait l'édification de tous ceux qui y pénétraient.

Pour compléter la description, ajoutons que dans le jardin, attenant à la maison, il y avait une tonnelle de 80 pieds de long sur 7 de large. Des plants de vigne Sauvage qui s’élevaient de chaque côté tont le long et grimpaient sur la Couverture, en faisaient un lieu frais et agréable pour l'été.

Le 28 septembre, le frère Lazare quittait le Cap Pour retourner en Palestine.

Pendant la construction, le R. P. Frédéric donna continuellement des missions.

Le Commissariat était à peine terminé que le R, P. Füulcran arrivait de France pour être le ‘socius’? du R. Frédéric. Il était accompagné du F. Florian, convers. C'était le 11 septembre 1889. Ils s’insta] trois dans la nouvelle maison.

Au printemps de 1890, à l’arrivée des Franciscains à Montréal, le R. P. 'ulcran avec le Fr. Florian y furent appelés pour faire partie de la communauté. Ils partirent au mois de juin. Durant l’hiver de 1890 à 1891, le Fr. Didace se trouvant seul la plus grande partie du temps, il s'installa dans la cave. Il passa ainsi tout l'hiver. D’après les calculs qu’il fit, il dépensait, tant pour la nourriture que pour le chauffage, quatre sous par jour. Au printemps il quittait le Commissariat et laissait le R. P. Frédéric absolument seul.

Au mois d'octobre 1892 un compagnon est rendu au R. Père. C'était le Frère Accurse, il venait de Rome et avait fait le voyage en compagnie du R. P. Augustin, qui faisait son entrée au Canada, mais qui fut dirigé sur Montréal et ne devait venir que plus tard au Commissariat.

Le Fr. Accurse demeura environ trois ans aux Trois-Rivières, presque toujours seul, obligé d'aller tous les matins au Séminaire pour entendre la Sainte Messe. Il repartit le 15 octobre 1895 pour la France.

Quatre jours après, le 19, fête de S. Pierre d’Alcantara, le R. P. Augustin arrivait aux Trois-Rivières. Il y resta sans interruption jusqu’en 1899, sauf pendant deux carêmes passés à Montréal. Durant ces quatre années plusieurs frères se succédèrent dans le service du Commissariat. Ils étaient pour la plupart des postulants, qui ne purent persévérer dans l'Ordre. Après le Carême de 1899, passé à Montréal, le R. P. Augustin revint au Commissariat pour une quinzaine

ensuite au Cap-de-la-Madeleine y, le nouveau curé, dans le ser.

Il y resta jusqu’en février 1901, Québec; il y

être transporté , jusqu’en octobre 1901, le Com- Près inhabité. Les RR. PP. Fré- Passaient de temps en temps un M. Gédéon Désilets,

» Une maladie épidémique sé- 8, la picote faisait rage ; la mu-

pressa d’en aver- "hôpital. Celui-ci R. P. Colomban, Immédiatement habiter le Com-

cette date, la mai été i itée. A la fin de novemb : E uittait l'hôpital Pour rejoindre le F après une année de séjour aux Pascal retournait à Montréal; il :

e jour par le Fr. Candide.

Le R. P. Frédéric était présent aussi et se disposait à passer l’hiver au Commissariet. Alors la communauté, formée de trois membres, s’astreignit à ane scrupuleuse régularité pour tous les exercices.

Le R. P. Frédéric ayant proposé à ses deux compganons de réciter en commun le petit office de la sainte Vierge comme exercice surérogatoire, ils y accédèrent avec empressement, et dès le 9 novembre ils commençaient la récitation de cet office. Cela se continua jusqu’à l’arrivée du R. P. Maurice le 10 juin 1903, alors qu’une communauté nouvelle vint s'installer provisoirement au Commissariat de la Terre-Sainte en attendant la construction d’un couvent.

Telle est l’histoire abrégée et plutôt matérielle de cette humble résidence franciscaine aux Trois-Rivières, la première fondée au pays après l'expulsion et l’extinction des anciens Récollets. Nous disons ‘‘histoire matérielle”?, car l'heure n’est pas encore venue de dire le bien immense opéré dans les âmes comme les services rendus à l'oeuvre de la Terre-Sainte par le R. P. Frédéric, et son fidèle compagnon, le R. P. Augustin. Qu'il suffise de dire, à l’heure actuelle, que le seul nom de ces bons et modestes religieux évoque aux Trois-Rivières, comme dans toute la Province de Québec, une atmosphère religieuse où nous pouvons comme montrer du doigt tout ce que le ministère apostolique et vraiment sacerdotal peut apporter de consolation et de vertus à l’âme humaine, où nou >ouvons admirer l’auréole de respect et de vénération qui orne le front du missionnaire franciscain au Canada, où

Nous pouvons enfin respirer les parfums célestes qui se dégagent de Ja vie évangélique et de la pratique des vertus religieuses, Plus tard, l’histoire Pourra faire entendre sa voix et elle dira la

cation, la lumière vivificatrice q

missariat de Terre-Sainte,

Aura rayonné sur toute une

Pays.

Le coment des Ornis-Rinièreg LeR, P, Colomban-Marie,

au Canada, écrivait de Paris

Grandeur Mgr Cloutier, Pour nder officielle.

ment la permission d’ ville épiscopale

Un couvent régulier Mineurs. Sa Grandeur,

qui avait elle xprimé le désir de voir

s’empressa d’

es, vienne, étaient enfin brisée, des travaux a

“SOIQESEU-SIOLL XNU ‘SJ2/I00H S9P JU2AnCS «1

ÉES DE V1E FRANCISCAINE 15?

mens

cette cité de La Violette, si fortement empreinte du souvenir des Récollets et de leur dévouement, était de nouveau ressoudée, cette fois, nous l'espérons, Pour ne plus jamais être rompue,

La petite Communauté, alors composée de quatre Pères et trois Frères, s'était provisoirement installée dans la bâtisse affectée au Commissariat de Terre- Sainte : mais, dès le 14 juillet, en la fête du séraphique docteur Saint Bonaventure, on inaugurait les travaux de construction d "un nouveau couvent qui devait s’élever à l'angle de* rues Saint-Maurice et Laviolette, Ces travaux, poussés avec beaucoup d'activité, furent ter. minés le 27 décembre de la même année, et le lende- Main, le public était admis à visiter le nouvean couvent. Malgré le froid intense et la bise glaciale, on accourut en grand nombre pour visiter un de ces monastères franciscains qui, après leur bénédiction, sont fermés au publie, Les cloîtres nus et silencieux, les portes austères, à verrous de bois, les cellules étroites ayant pour tout mobilier une chaise et une table de bois brut avec un simple crucifix sur le mur, et surtout Ja couche plutôt rude faite d’un oreiller de paille et q ’une simple Paillasse posée sur des planches et des tréteaux, tont cela portait un cachet de pauvreté et de mortification qui ne Manqua pas d ’impres- Siunner vivement les nombreux visiteurs.

Le lendemain, 29 décembre, avait Lieu la bénédiction solennelle de cet humble couvent, par Sa G andeur Mgr Cloutier, assisté de son secrétaire, Le R. P. Colomban-Marie, Commissaire Provincial, et M. Gédéon

Désilets, syndic apostolique de la nouvelle communauté, étaient aussi présents à cette cérémonie. Après la bénédiction, Sa Grandeur voulut ex primer à la commu-

Sa Grandeur Mgr F.-X. Cloutier.

nauté réunie au Chapitre toute sa joie de voir enfin un couvent régulier de Franciscains érigé en sa ville épiscopale. Ayant rappeïé les services nombreux rendus à

ciens Récollets,

oir revenir leurs succes-

seurs pour Continuer leurs itions et reprendre leurs travaux apostoliques ; Mgr exprim

Franciscains iter officielleèse, Mgr Cloutier urs plus tard, à son clergé et à ses uae magnifique lettre Pastorale qui demeure Un monument incomparable de la dévotion du vénéré Prélat au Patriarche d’Assise, et de son affection Pour la Famille franciscaine, Dans cette même lettre, Sa Grandeur imprimait un nouvel e diffusion et ik i i dirons plus lo!

La commu ler janvi

ent dont nous

aux infatigables

S Supérieurs qui se sont succédé

nouvelle Communauté, Après le R. E

Maurice, qui fut Je premier Gardien, les RR. PP, Maximin, Mathieu, Valbert, Thomas-Marie et Ange- Marie sont venue, tour à tour, apporter au Succès de Ja

restauration franciscaine l’appoint de leur dévouement et ont imprimé au progrès de nos oeuvres un élan marqué.

IL nous est impossible de raconter ici, en détail, toutes les phases de ce progrès comme d’en marquer chacune des étapes. Rappelons seulement deux événements principaux qui font époque dans l’histoire de la restauration franciscaine aux Trois-Rivières, et qui, plus que tout autre, ont contribué à redonner à cette cité, le charme et le cachet franciscain des jours d’antan. :

Le premier de ces événements est l'érection de la chapelle conventuelle, qui fut solennellement consacrée, puis ouverte au culte, le 5 mai 1907. Mgr Cloutier présidait la cérémonie. Profitant de la circonstance, Sa Grandeur exprima ses sentiments et ceux de la foule nombreuse qui l’entourait dans une allocution vraiment touchante et profondément inspirée des souvenirs historiques que rappelait cette cérémonie. ‘‘Il faut nous féliciter, disait-elle, de l'érection de cette église, la quatrième bâtie par les fils de saint François dans notre cité, dont ils furent les premiers missionnaires. C’est là une source de bénédictions pour notre ville épiscopale, notre diocèse, et pour le pays tout entier. Non seulement sur cet autel le saint Sacrifice va être offert chaque jour, mais la prière des pauvres va faire retentir ces voûtes et va monter sans trève vers le Ciel. Aussi, nous l’espérons, comme ses devancières, cette humble chapelle ne sera pas Sans gloire et sans utilité”?

Ces paroles devaient trouver un écho profond et

so sa

Re en ee et

permanent dans le coeur des trifluviens. On ne saurait dire combien elle leur est chère l’humble église franciscaine, fruit précoce de leur inépuisable charité. Beaucoup, après y avoir trouvé le chemin du repentir, y goûtent les douceurs inénarrables des consolations divines ; beaucoup aiment à venir y épancher leur âme devant l’Hôte aimant du Tabernacle, attirés par cette atmosphère de mysticisme et de recueillement qui s’en dégage et imprègne tout l'être d’une paix infinie. ul semble que l’esprit du Séraphin d'Assise voltige sous cette voûte silencieuse et nous’ pénètre de son amour brûlant pour le Crucifié du Golgotha ; il semble aussi que l’âme des ancêtres, sculptée et divinisée à l’école franciscaine, habite tout spécialement dans le mystérieux recueillement de ces murs, toute anréolée des amours et des gloires de la race. D'ailleurs, l’église franciscaine n'est-elle pas le résumé le plus parfait et le plus synthétique de l’histoire de la cité trifluvienne ?

Avec l'érection d’un monastère et d’une chapelle conventuelle, la restauration franciscaine aux Trois- Rivières n’était pas encore complète. Il y manquait cette chose si fortement évocatrice des voix du passé, ce couronnement de poésie où se concentre pour ainsi dire le charme mystique des jours d’antan—il y manquait encore la “cloche du monastère.”

Grâce à la générosité de bienfaiteurs qui veulent rester inconnus, le gracieux campanile de notre église ne demeura pas longtemps dépouillé, et la bénédietion de la nouvelle cloche conventuelle eut lieu le 15 août

extraordinaire d° munauté, Av:

d'usage, e-Marie, pr sophie, a assemblée une

teau royal, d’une s ce pas la cloche fra

ublime et délice

ate poésie. “N'estnciscaine, dit-il

» Qui a fait entendre

ent les premiers canada ?

traduit en son m

üuils de nos héroïques aïeux, et

164 VINGT-CINQ ANNÉES RE qui, à la naissance de la ville des Trois-Rivières, a égrené des notes argentines sur son berceau? Depuis, les malheurs des temps l’ont réduite au silence et d’autres cloches, innombrables, ont continué à jouer à travers notre pays les refrains du chant d’espérance et d’amour entonné par la cloche de nos premiers missionnaires. Et maintenant, au moment où la ville des Trois-Rivières secoue ses cendres et renaît à une vie plus intense, voici que la cloche franciscaine revient au milieu de nous, pour saluer de ses gammes les plus riches le nouvel essor de notre ville vers de plus brillantes destinées.””

La restauration de l'Ordre franciseain était pour ainsi dire terminée, au moins dans ses parties essentielles ; il lui restera maintenant à se consolider et se développer. Ce développement ne se fit pas longtemps attendre, et aujourd’hui, après une douzaine d’années seulement depuis l'origine de cette restauration, en considérant le surprenant développement qu'ont pris les oeuvres franciscaines aux Trois-Rivières, on se retuse à croire que tant d'expansion et de progrès aient pu s’accomplir dans un si court espace de temps. Les constructions se sont agrandies et multipliées, et comme pour montrer à la population trifluvienne un premier bienfait de cette restauration franciscaine dans la cité de La Violette, on a vu surgir, comme par enchantement, autour du monastère, sur les limites autrefois désertes de la ville, tout un quartier nouveau dont la population s'élève à plus de 3000 âmes, et qui forme aujourd’hui une magnifique paroisse Sous les

DE VIE FRANCISCAINE 165 soins et la direction des religieux, En considérant ces résultats, on ne Peut s'empêcher de redire ces paroles

échappées des lèvres d’un vieux citoyen

ille du Urbs lidelis, civitas justi. Fi-

Vue Sénérale (1915) de nos édifices aux Trois-Rivières Collège séraphique et l'église Paroissiale, dèle aux anciens Souvenirs, tu as voulu voir un monastère franciscain dans tes Murs; de ses Pierres vont Sortir pour toi bien des grâces d ’espéran

, Moins le

Soin pour fuir la contagion du mal et pratiquer les vertus qui font

des citoyens sans Peur et sans reproche, ??

Le Cnllege Séraphique des Ornis- Rivieres

Dès le printemps de 1910, la fondation d’un collège séraphique, aux Trois-Rivières, était décidée; on allait en commencer la construction quand soudain des difficultés surgirent qui retardèrent d’un an la fondation projetée. Ce fut l’année suivante, vers la mi-juin, qu’on se mit à l’oeuvre. L’aücien commissariat de T'erre-Sainte, alors inoccupé, se prêtait heureusement à une destination de ce genre; seulement il fallait l’aménager à cette fin. D'abord il s'agissait de transporter cette maison, du coin nord-est au coin ouest du couvent. Les travaux de déplacement commencés le 24 juin étaicnt terminés le ler juillet. Nos chers frères Paul, Alphonse et Odilon s’employèrent à cette manoeuvre avec un dévouement inlassable. Bref, grâce à l’habile direction du R. P. Valbert, gardien du convent, les travaux d'installation marchèrent si rapidement, qu’en septembre le nouveau collège était prêt pour recevoir vingt-quatre élèves. Le T. R. P. Colomban, Provincial, nomma pour directeur le R. P. Justinien; deux assistants lui furent adjoints: les RR. PP. Daniel et Grégoire. Le 15, arrivaient de Montréal, accompagnés du R. P. Célestin, 15 élèves. Le 18, vingtet-un noms étaient inscrits. Le 27 les classes commençaient. Aussi, pour réduire les dépenses et restreindre le personnel enseignant, le T. R. P. Ange-

Les Vacances

velle entrée. L'i

Diocèse. Une foule no cette fête

emprunta

revinrent, il fallut

ville, et le P. Am aux Trois-Rivières

songer à une nou-

mbreuse vi franciscaine. Dans nt les paroles du divi

—— Vous aussi aller travailler à ma vigne'', le T. R. P. Provincial évoqua une riche moisson d’âmes en grande partie perdues faute de moissonneurs. Ce triste spectacle peut-il nous laisser indifférents? Oh! non, s’écrie l’orateur, non! il s’agit de la gloire de Dieu et du salut des âmes; par tous les moyens, il faut augmenter les ouvriers du Seigneur. En jetant dans le sol les assises d’un nouveau Collège, voilà le but que nous avons en vue. Puissent ces murs multiplier les échos de l’appel divin.

Les échos se multiplièrent ; le 18 septembre, le R. P. Ambroise, Directeur, recevait dans l’ancien Collège cinquante-huit élèves. Le lendemain s’ouvrirent les classes. Le P. Philippe, nommé Préfet de discipline; le P. Archange, professeur de syntaxe; le P. Placide, professeur des éléments latins, le P. Sylvestre, professeur du cours préparatoire, accueillaient dans leurs classes ces chers enfants bien dispsoés à répondre par leur application au zèle de leurs maîtres.

Le 20 novembre, le nouveau Collège, sans être complètement fini, permettait de recevoir les élèves.

Le 21 du même mois, fête de la Présentation de la Sainte Vierge, Patronne des Collèges Séraphiques, fut célébrée la première messe, chantée par le R. P. Directeur. Décembre devait voir le couronnement de cette oeuvre. Le 8, en la belle fête de l’Immaculée Conception, Monseigneur Cloutier vint bénir ce nouveau Collège, érigé sous le Patronage de saint François d’Assise. Dans une courte mais touchante allocution, il

Le Collège séraphique des Trois-Rivières,

Parent à Ja vie franciscaine les plus précieux avantages,

Le Diera-Ordre aux Crnis-Rinièreg

‘““Suave et fort, simple et doit, inlassable héraut de la parole évangélique, défenseur intrépide de sa ville et de Son peuple, ne sachant pas enchaîner Je

Verbe de Dieu’’, comme nous ne lisons sur l’épitaphe qui orne son tombeau dans la cathédrale trifluvienne, Mgr Ia Flèche, Constatant que malgré ses soins les vices de l’intempérance et du luxe antichrétien fai-

(1) Nous rappelons qu'en 1875 Mgr Caron, P.D. V.G. admit à la vêture, puis à la Profession du Tiers-Ordre, la Communauté des Ursulines, établies aux Trois-Rivières <n 1697 par Mgr de

là naquirent deux fraternités : l’une de Frères, l’autre de Soeurs, à qui nous consacrons séparément les pages suivantes.

Enrichi des pouvoirs du Ministre Général le Rme P. Bernardin de Portogruaro, Mgr La Flèche organisa canoniquement, le 10 décembre 1876, la fraternité des hommes. Mgr J.-B. Comeau — saint prêtre mort en 1914 — ex-curé de la cathédrale et Vicaire géréral honoraire, en fut le premier Directeur, jusqu’au ler octobre 1880. De 1880 à mai 1885, M. l’abbé Agapit Legris fut le deuxième Directeur, que templaça Monsieur le Chanoine F.-X. Cloutier jusqu’en juillet 1899, lors de son élévation à l’épiscopat. Vinrent ensuite MM. les abbés Beaudet (1899-1902) et J .-B. Comeau (2me fois) jusqu’en janvier 1904, époque où l’Evêque confia aux Frères Mineurs (le R. P. Maurice étant Gardien) la direction du Tiers-Ordre, qu’ils gardent encore. Cette fr2.ernité compte actuellement (août 1915) 345 membres : 5 postulants, 40 novices, 300 profès. En 1909 elle reçut pour patron le séraphique Docteur saint Bonaventure. Ces années dernières, trois nouvelles pareisses ayant été fondées dans la ville des Trois-Rivières, des fraternités furent établies dans chacune d'elles. Elles sont paroissiales mais dirigées par les Franciscains des Trois-Rivières.

D —— St-Valier. En dessous de leur habit régulier, elles portèrent le grand scapulaire et la corde séraphique, en souvenir de leur mère

<ainte Angèle de Mérici, tertiaire,

Détachons çà et là quelques notes très locales. Tout d’abord Nous ne saurions laisser dans l'oubli la mémoire de S. G. Mgr La Flèche, fondateur et fervent tertiaire, Un tel évêque, — dont l’histoire, un

Palma florebit”», Monsieur Je Docteur Georges Stu. nislas Badeaux (1812-1887), Issu d’une famille ori. ginaire du Perche, notre cher Frère laissa la suave mémoire d’un chrétien sans Peur et d’un trifluvien sans reproche, d’un médecin aussi compétent que dévoué, d’un père de famille émule des Patriarches antiques ;

encore avec quelle piété il Passait dans les rues, jetant ses Ave Maria à tous les vents; on n'oublie Pas avec quel ardent esprit de foi il visitait Quotidiennement le

oo

divin captif du ‘l'abernacle, (1) en l’église de l’Immaculée Conception — ancienne paroisse des Récollets. C’est du Dr Badeaux qu’a écrit M. Benjamin Sulte dans ses ‘Cinq maîtres chantres”’ les lignes suivantes: “Je l’ai entendu dans ma jeunesse, alors que sa puissance vocale était à l'apogée. Son chant était une prière, une élévation de l’âme, un cri de l’être humain vers la Divinité. Sa voix montait au ciel: une poésie suave et pénétrante nous inondait à ces accents incomparables. Il était de ces hommes qui ne savent pas qu’ils sont artistes, qui cependant s’emparent de vous par la force même de leur vertu et de leur talent.” Oh! le brave homme! l’honnête homme, le digne chantre! Sa messe préférée était la ‘“Bordelaise’”’. Il nous la donnait d'inspiration. Lorsqu’éclatait dans sa bouche le ‘‘eum Sancto Spiritu’’ nous levions les yeux pour voir desrendre l'Esprit Saint. M. Badeaux a fait autant pour le sentiment religieux que tous les prédicateurs qui ont prêché de 1830-1870 dans l’église des Trois-Rivières”.

Fidèle à sa devise ancestrale ‘‘recte’?, le vénérat : docteur mérite que nous déposions sur sa tombe le verset 12 du Psaume XXVe: ‘‘Pes meus in directo: in ecclesiis benedicam te Domine’”’. Il résume au complet cette noble vie de Tertiaire.

Non loin du corps du Dr Badeaux, dans le caveau des Ursulines, depuis peu repose la dépouille mortelle

(1)11 voulut être enterré, et durant 9 ans il reposa près de la lampe du San-tuaire chez les Ursulines: plus tard on le transféra un peu plus bas dans la nef.

DE VIE FRANCISCAINE 175 + de Mgr Hermile Baril, protonotaire apostoli du chapitre, Vicaire général] des Trois-Rivières ; voici la notice nécrologique Que la Revue du Tiers-Ordre lui

" © ri El æ S 2] ES C1 e = E æ L1]

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La Revue du Tiers-Ordre ne peut laisser cette tombe vénérée se refermre, sans rappeler combien Mgr Baril était et un vrai Tertiaire et un apôtre du Tiers-

Tertiaire depuis de longues années, le vénéré Prélat en saisit l'esprit et en fit l’âme de Sa noble vie de prêtre. Doux et indulgent, homme de Prière et d’orai-

@ & = œ À & œ LA ES 8, ® = S ES = ë = z œ F2 S

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116 VINGT-CINQ ANNÉES a Tiers-Ordre. Fidèle aux directions du Pape Léon XII, il édita un manuel du Tiers-Ordre, propagea le Tiers-Ordre parmi les Grands Séminaristes trifluviens, et prépara admirablement les voies à S. G. Mgr Cloutier, qui, devenu évêque, devait faire fleurir des fraternités séraphiques dans chacune des paroisses de son pieux diocèse.

“Les Tertiaires n’oublieront donc pas devant Dieu l’âme de ce Prélat. Ils demanderont pour elle au Séraphique Père, qu’il se souvienne d’elle et la fasse participante des promesses qu’il fit, de son vivant, en faveur de tous ceux qui ont aimé et favorisé son Ordre; ils demanderont aussi pour elle que le Séraphique Père obtienne amples récompenses à celui qui fut l’ami et le bienfaiteur de Couvent des Trois-Rivières”.

Nous devions à la postérité de lui apprendre à se souvenir de ces deux âmes qui ont aimé les nobles causes que nous défendons, de ces deux frères qui se sont glorifiés de porter les livrées séraphiques. Il eu est d’autres — actuellement vivants — qui les honorent tant par leur héroïsme à défendre Pie IX sur les champs de bataille, lors de l’injuste agression des Etats de l'Eglise que par leurs vertus personnelles et les décorations pontificales que le Saint-Siège leur a décernées : mais ne blessons pas leur modestie: un jour viendra où ‘‘la lumière ne restera Pas SOUS le boisseau”. (Mat. V. 15)

Il est temps de tourner Maintenant notre attention Sur la fraternité des Soeurs, numériquement parlant de beaucoup plus importante que celle des Frères, Dédiée à l’Immaculée-Conception de Notre-Dame, elle fut érigée le 9 mai 1877. Les directeurs furent les mêmes : ses réunions se firent de même, d’abord au Séminaire, Puis en l’église paroissiale des Récollets (incendiée en 1908), enfin à la cathédrale,

Actuellement (août 1915) elle compte 775 professes, 70 novices, soit 845 membres. En 1910 elle essaima à St-Philippe: Je KR. P. Valbert-Marie érigea alors la nouvelle fraternité Ste-Elisabeth, Composée mainte-

R. P. Thomas-Marie érigea pour notre paroisse de Notre-Dame des Sept Allégresses la nouvelle fraternité Notre-Dame des Anges ; enfin, une 3e filiation ne tarda pas à voir le jour: la fraternité de la paroisse Ste-Cécile.

Comme leurs frères, les Tertiaires trifluviennes sont l’âme de toutes les bonnes °euvres en ville: partout on les voit au poste d'honneur, s’y dévouant généreusement, n’épargnant ni leur zèle, ni leurs deniers, ni leurs Personnes, De plus, deux oeuvres sont nées de leurs efforts: 1° l’Adoration du T.S. Sacrement le Premier vendredi du mois à la Cathédrale (inauguré le 5 janvier 1906), et 2° un Ouvroir pour les orphelins recueillis par les Soeurs Dominicaines : tous les jeudis,

pers

ai A

rare MAP rmrminenss a > eee ,

D tm (sauf quatre mois de vacances), de leurs doits habiles, nos soeurs cousent pour ces enfants les vêtements dont elles donnent la matière première.

Nombreuses sont nos soeurs qui ont puisé chez saint François ou développé les germes sacrés de la vocation religieuse; actuellement elles se sanctifient à la Visitation, au Précieux-Sang, chez les Ursulines, chez les Dominicaines, chez les Soeurs grises, chez les Soeurs de la Providence, etc.

Et comme nous l’avons insinué plus haut, nous allons prendre dans le nécrologe de la fraternité la notice suivante que la Revue du Tiers-Ordre, publiait en octobre 1909:

“Trois-Rivières. — Mlle Blanche-Aimé Marie-J oséphine Olivier, décédée le 19 juillet 1909, à l’âge de 27 ans et 4 mois, professe en avril 1909 après 15 mois de noviciat.

“Ce lis très pur que le divin Epoux a cueilli dans le parterre séraphique aurait été l’une de ces Fleurs Ursuliennes dont le monastère des Trois-Rivières se pare au souffle de l'Esprit Saint, si de graves devoirs ne l’eussent retenue dans le monde. Elle s’en dédommagea par une vie de recueillement, d’oraison, de piété édifiante et communicative. Son angélique modestie, son dévouement à sa famille méritent de demeurer l’exemple des vierges chrétiennes. Une longue maladie acheva en elle l'oeuvre de la grâce. Elle était prête et le Dieu de son choix lui accorda l’entrée des cinîtres éternels.””

Une conclusion maintenant est à sa place, Elle sera consacrée à payer notre très juste tribut de remerciements à S, G. Mgr Cloutier.

Sans parler que Personnellement, depuis de très nombreuses années, il est fils de saint François, nous nous souvenons que, de 1885 à 1899 il fut le dévoué directeur du Tiers-Ordre trifluvien. Devenu Pontife,

i prédécesseur, il aste champ d’action Par ses efforts, ales, ses conférences annuelles

Sur 50 paroisses et 5 dessertes (94,562

13 fraternités de frères 1 5 “6 [T1

âmes) il y a:

Soeurs

21 se mixtes

49 (1) fraternités possédant 532 novices frères 1,055 «« soeurs 1,572 profès 5,424 professes 100 tertiaires isolés

Total 8,693 tertiaires

Soit :

(1) Au lien de 48, grâce à l'&

rection d' en ville, le 2 juin 1915,

une nouvelle fraternité

180 VINGT-CINQ ANNES —— ——

En retour, souhaitons à Sa Grandeur les précieuses faveurs que le Christ-Jésus déverse abondamment sur les prélats fidèles aux directions du Pontife Romain; faisons des voeux pour que les copieuses bénédictions que saint François attire toujours sur les ami- ut protecteurs de son Ordre enrichissent son âm.. et fécondent son diocèse et ses nobles entreprises.

La parnisse de Notre-Bame des Sept Allégresses aux Ornis-Rinières

Le rapide accroissement de la population de la ville des Trois-Rivières, surtout dans le quartier Notre- Dame, où se trouvait le monastère des Frères Mineurs, avait rendu nécessaire la fondation d’une paroisse nouvelle.

Elle fut érigée canoniquement le dimanche ler octobre 1911.

On lui donna le nom de Notre-Dame des Sept Allégresses, pour conserver au quartier le nom qu’il avait déjà et pour honorer en même temps la Vierge, vénérée sous ce titre dans l'Ordre des Frères Mineurs.

Mgr Cloutier, évêque des Trois-Rivières, présida lui-même à son ouverture officielle. Après la lecture du décret d’érection, Sa Grandeur prit la parole.

Elle exposa aux nouveaux paroissiens les diverses raisons qui l'avaient engagée à faire cette fondation.

DE VIE FRANCISCAINE 181 nes

Mgr fit connaître aussi que cette fondation, toute oeuvre de rieuses à Le terrain qui paraissait le blus propice tion de la nouvelle église était immédiatement Voisin de la chapelle Conventuelle des Francis. Cains.

olomban, Provincial à cette époque, et son conseil, refusèrent à l'unanimité de prendre charge de la Paroisse, L’on décida d’aliéner l’église

franciscaine et le monastère et de construire ailleurs, Le T.R. P. écrivit au Révérendissime BP:

Général Pour Et ille priait d

des autorités supérieures de l’Ordre ne u'on attendait.

‘Comme l'affaire de vouloir bâtir un autre convent aux Trois-Rivières est assez grave, disait le Mi. nistre Général, j'ai dû la soumettre au jugement des Pères du Définitoire Général, qui, après une longue discussion, ont résolu que la Provine paroissiale

sainte Règle et que la vie religieuse se maintienne dans toute sa vigueur.”’ (1)

En même temps qu’il apprenait cette nouvelle à Mgr l’Evêque des Trois-Rivières, le T. R. P. Colomban écrivait de Québee, le 6 juin 1911: ‘‘ Ai-je besoin de vous dire, Mgr, que cette solution, contraire à mon intime persuasion et aux voeux de nos Pères, me déconcerte et m’étonnel!... Mais nous sommes prêts à accepter purement et simplement la décision de Rome comme l'expression de la volonté de Dieu.”?

Mgr Cloutier agréait cette décision. ‘‘Je vous ai exprimé très franchement, répondit-il, mon opinion sur l'opportunité pour vos Pères d'accepter le nouvelle cure des Trois-Rivières. C’est avec la même franchise que vous avez exposé la question à vos Supérieurs Généraux, et ceux-ci veulent que vous acceptiez la charge. Je n'hésite pas plus que vous à voir en cela l'expression de la volonté divine et je m’y conforme avec empressement’.

Dès lors il était décidé que les Franciscains auraient charge pastorale aux Trois-Rivières. Une nouvelle lettre du T. R; P. Provincial à Mgr Cloutier règle ln question: ‘J'ai attendu, disait-il, la réponse de votre Grandeur, pour tirer la conclusion finale et définitive de cette affaire. Nous pouvons donc dire dès maintenant que Dieu le veut. Nous prendrons la paroisse et reviendrons aux traditions de nos anciens Pères, qui furent les curés des Trois-Rivières si longtemps.”’

(1) Lettre du Rme P. Denis Schuber, Ministre Général de l'Ordre des Frères Mineurs, au T. R. P. Colomban-Marie, Provincial. Rome, 20 mai 1911.

Ces documents authen Prouvent d’ i

Trois-Rivières. Aussi sera-ce avec

KR, P, Provincial Pourra dire aux Nouveaux paroissiens de Notre-Dame, la première fois qu’il leur adressera la parole, le 22 octobre 1911: “Vous le savez, mes frères, nous n'avons pas l'habitude d’administrer äes paroisses, et je puis même nous ne sommes ège nous défend-

u monde et de ses vanités, la pé randes vérités de la religion...

‘Voilà quel est notre profession religi

est plus apte à s°0

sévère rattache plus Dieu... Dès lors

done que Dieu le veut, et qu’il manifeste Sa volonté par

les circonstances ou par l'obéissance, nous pouvons,

avec la dispense dus. Siège, aussi bien que d’autres du ministère Paroissial].

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